日志-
3《道德經(jīng)》：養(yǎng)三種性格，秉三種德行 2022-09-14 08:30 三種性格命最好 播種性格，可以收獲命運(yùn)。性格通過影響一個(gè)人為人處世的方式方法，進(jìn)而對(duì)人的命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。一個(gè)人性格好，命也不會(huì)差。 隨和 我們都知道“上善若水”，水雖柔，但能包容萬物。 我們常說“百煉鋼不如繞指柔”，《道 -
3王陽(yáng)明：成大事者，牢記五件事 2022-09-12 08:30 著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f過：悠悠中國(guó)只有兩個(gè)半圣人，一個(gè)是孔子，一個(gè)是王陽(yáng)明，半個(gè)是曾國(guó)藩。這三人之中，又?jǐn)?shù)王陽(yáng)明最為傳奇。他文能安邦，武能定國(guó)，一生豁達(dá)瀟灑。他的為人處世，直到今時(shí)今日，仍帶給人們無數(shù)啟示。梳理王陽(yáng)明的一生，他步步走向圣人的
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4元好問《論詩(shī)三十首》19，無人說與天隨子，春草輸贏較幾多？ 2022-09-19 07:21 前言 今天繼續(xù)，元好問《論詩(shī)三十首》第十九首： 萬古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？ 無人說與天隨子，春草輸贏較幾多？ 這首詩(shī)中，元好問提到了一位晚唐的著名詩(shī)人。 一、誰是天隨子 熟悉姜夔的人，都知道他有一首 -
5終于把“篆隸楷行草”的來歷、區(qū)別講明白了，通俗易懂！ 2022-08-26 07:21 中國(guó)書法在久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過程中，形成了獨(dú)樹一幟的民族藝術(shù)，具有鮮明的特色和深厚的傳統(tǒng)。 一般說書法分為篆隸楷行草五種書體，每一大類又可細(xì)分。 了解區(qū)別有助于理解中國(guó)書法藝術(shù)的深廣內(nèi)涵。 （一）篆書 篆字分為大篆 -
3你們見過最冷漠的家庭關(guān)系是什么樣子的？ 2022-09-17 10:34 父親是一個(gè)對(duì)任何事都不關(guān)心的人，活在自己的世界里，只信奉自己認(rèn)為的真理。 即便旁人告訴他，前面有一堵南墻，你不要撞上了。父親也是不會(huì)聽。 他看到了那堵墻，還是要硬著頭皮撞上去，然后雄赳赳地告訴旁人：你看，這堵墻是我自己發(fā)現(xiàn)的
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元好問《論詩(shī)三十首》17，切響浮聲發(fā)巧深，研摩雖苦果何心？ 2022-09-17 13:43 前言 今天欣賞元好問《論詩(shī)三十首 》的第17首： 切響浮聲發(fā)巧深，研摩雖苦果何心？ 浪翁水樂無宮徵，自是云山韶頀音。 這首詩(shī)明顯又是批判加褒揚(yáng)，前兩句批判了一種詩(shī)歌現(xiàn)象，后兩句褒揚(yáng)了另一種現(xiàn)象。 一、切響浮聲
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4元好問《論詩(shī)三十首》16，切切秋蟲萬古情，燈前山鬼淚縱橫 2022-09-16 11:50 前言 繼續(xù)欣賞元好問《論詩(shī)三十首》，今天是第16首： 切切秋蟲萬古情，燈前山鬼淚縱橫。 鑒湖春好無人賦，岸夾桃花錦浪生。 看到山鬼、秋蟲兩個(gè)詞，令人不由得生出一股寒意。 一、燈前山鬼淚縱橫 山鬼，在屈原的作品中
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4道教有一“奇術(shù)”，道士很肯定，專家卻不愿承認(rèn)，但至今有人會(huì) 2022-08-27 11:34 天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！独献印� 作為中國(guó)本土宗教，道教長(zhǎng)期以來并不受到人們的重視。雖然人們經(jīng)常會(huì)在各種影視劇作品當(dāng)中看見道士的形象，然而，人們通常很少會(huì)將道教看成是一個(gè)
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4道家的十大智慧：大道至簡(jiǎn)，淳樸自然 2022-09-03 14:03 上善若水，處下不爭(zhēng) 上善若水，語(yǔ)出《老子》："上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道。"意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說
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4道士逢亂必出，盛世必隱；和尚卻藏于寺廟，受世人拜奉，緣何于此 2022-09-05 12:02 老子道：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！边@是道教的經(jīng)典語(yǔ)錄。在當(dāng)今世界幾大主流宗教之中，只有道教是中國(guó)本土宗教。道教以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生萬物的本原。道生萬物，意味著道教之人以道法
