日志-
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寫意花鳥畫的美有哪些？ 2025-08-14 13:40 發(fā)布于： 山西省 一、簡潔、概括美 寫意與寫生、寫實相對，不追求客觀的真實和細致，反對模仿自然，講求歸納概括物象的類型化、恒常性的特征，摒棄具體的細節(jié)、個體的色相。牡丹花之所以是牡丹花，是因為它區(qū)別于其他花卉的類型化的特征，而不是
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4不可打破的10條天規(guī)，早知道早受益！ 國學雜談 2025-08-12 17:51 天規(guī)，就是天道規(guī)律，既然是規(guī)律，就不會被打破，打破了就不是天規(guī)了。下面這是古人總結(jié)的10條天規(guī)，早知道早受益！ 1、嗜欲深者天機淺 一個人的欲望越多，習氣越重，上天賜予他的智慧和靈性，被障礙住得就越多。你看那些有智慧和 -
410句古訓，至理名言，要牢記終生！ 國學雜談 2025-08-01 20:06 今天從《格言聯(lián)璧》中挑選十句格言，都是古人的智慧和訓誡，值得我們認真學習，牢記終生！ 一、自責之外，無勝人之；自強之外，無上人之術(shù) 感悟：除了嚴于自責與自強不息外，沒有可以超過別人的方法了。如果不懂得反省自責，就改不掉
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3式微的國畫 之 民間藝術(shù)斷層與傳承 書畫聯(lián)盟 2025-08-12 09:31 文/雪狼異族 民間藝術(shù)元素的斷層：黃河流域手藝人的困境與新生 黃河流域是中華文明的搖籃，這里孕育了剪紙、皮影、木版年畫等璀璨的民間藝術(shù)。它們曾是國畫、戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)的靈感源泉，用質(zhì)樸的線條與色彩講述著農(nóng)耕社會的喜怒哀樂
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3稻盛和夫：你的思維層次，就是你的人生上限 愛生活的向西 2025-08-06 14:31 在一次發(fā)布會上，有記者采訪京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫：“一個人成功的關(guān)鍵是什么？” 稻盛和夫毫不遲疑地回答：“思維方式�！� 后來，他在其著作《干法》中具體解釋了這一說法：“在我看來，人生的結(jié)果 = 思維方式 × 熱情 ×
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6李聿子：在詩行中綻放的時代歌者 易道 2025-08-12 16:49 在當代詩壇，有一位從遼寧朝陽走出的詩人，以筆為刃，以心為墨，在古典與現(xiàn)代的交匯點上，書寫著獨屬于他的詩意人生。他就是李聿子，一位深耕詩詞創(chuàng)作數(shù)十載，兼具傳承與創(chuàng)新精神的當代詩人。 1971年，李聿子生于遼寧朝陽這片孕育 -
5衣水：清晨之鏡｜淺論孫友民《清晨詩》中存在、記憶與語言煉金術(shù) 中原作家群 2025-08-12 10:38 衣水，系詩人、作家，中國作家協(xié)會會員，魯迅文學院第46屆中青年作家高級研討班學員，《中學生學習報》社副總編。著有《十個故事》《愛情如此多嬌》《午夜猿人》等多部小說集。部分作品散見《人民
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除了唐詩、宋詞與元曲之外，王國維還將什么稱為一代文學？ 2022-03-05 13:44 王國維在《宋元戲曲史序》中說的：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也�！� 王國維提出的“一代文學”的觀點并不是說在某一個時代，某一種文
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4為何說《蘭亭序》的魂，獨此一人真正學成？答案藏在筆墨里 2025-08-10 19:35 發(fā)布于： 山西省 《蘭亭序》的真?zhèn)螁栴}至今懸而未決。二十世紀六十年代郭沫若在中國引發(fā)一場關(guān)于《蘭亭序》真?zhèn)未笥懻�。郭沫若斷言《蘭亭序》“既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆跡”。 我們知道，《蘭亭序》
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柯志義：張瑞圖書法中的“奇崛”美學探究 2025-08-10 00:03 ［摘要］： 張瑞圖為“晚明四家”之一，在評價方面存在一定的復雜性。張瑞圖奇崛書風的出現(xiàn)，既是對時風的反叛，是性格、志趣使然，也是其對現(xiàn)實處境的逃離。張瑞圖借助書法實現(xiàn)某種解脫、解壓，找到精神釋放的空間，最終力辟新天，寫出了時代
