日志-
8書法書法，就是要有法，當然更要講法，沒法、不守法或不講法豈不亂了套。但“法”并不是絕對的，也有個活學活用的問題，往“死”了學也是不可能達到高境界的。書法在歷史上就經歷了從法中之法到法外之法，再到無法之法的發(fā)展過程。書法發(fā)展到唐代，達到了“尚法”的頂峰。在禪宗的影響下，宋代“尚意”之風大興，“無法之 -
12清代初期的書法是在明代書法的基礎上發(fā)展起來的，雖有所變化，但不很顯著。整個清代有許多人學習董其昌的書法，如沈荃、張照、陳希祖及近代吳永等人。王鐸的書法工力很深，楷書、行書、草書都很成熟，很有氣魄，自成風格，尤其擅長臨王羲之的草書帖。傅山的書法技能全面，楷、行、篆、隸、草都能寫。他的字冊或字卷往往
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8線變是中國書畫藝術發(fā)展的源流和風格在發(fā)展過程中的變化軌跡，也是書法藝術的精神繼承和弘揚的關鍵，同時也是精神表現(xiàn)形式和審美的交匯點。從字法到筆法，從墨法到行氣作比較分析，再就看自我的發(fā)展成分，即藝術精神和自我精神的比重。這樣藝術家的主觀詮釋和在歷史上的地位對后世的影響作用及意義。從碑學到帖學，從帖
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王逸少之《蘭亭集序》、顏魯公之《祭侄文稿》、蘇子瞻之《黃州寒食詩帖》并稱天下三大行書，言其書法絕妙，獨造前無古人，后無來者之境耳。溯其所由，已不可考，或為一家之言而為后人所繼，或為眾之共鳴而流傳于今。上至天子，下及黔首；雅至文人騷客，俗及瞽叟白丁，均奉為圭臬，無有異議。然則上下相通，雅俗共濟
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01、不會寫字的寫字，會寫字的寫人。眼高者手高，眼低者手低。 02、作字先作人，人奇字自古。技巧是血肉，觀念是靈魂。 03、欲得妙于筆，當?shù)妹钣谛摹? 04、個性源于共性。 05、精能一家，學遍百家，自成一家。 06、正鋒取勁，側鋒取妍。 07、晉人尚韻，唐人尚法，今人尚形。 08、楷書難于動，草書難于靜。
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8學書時臨摹，可得形似，多取古書細看，令入神，乃到妙處，唯用心不雜，乃是入神要路。
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宋朝書法的四大特點 來自: 翠綠的竹子 2013-01-21 14:45:25 宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學所致，意之內涵，包含有四點： 一重哲理性 二重書卷氣 三重風格化 四重意境表現(xiàn) 同時介導書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。這些在書法上有
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文來自網絡，版權歸原作者所有） 在中國山水畫的諸多元素中，線占據著重要的地位。對線條運用的準確把握是中國畫畫家一生的追求�？梢哉f，中國山水畫的發(fā)展就是皴的發(fā)展、線的發(fā)展。從古到今，中國山水畫前進的每一步都與線有著密切的關系。 陳子莊（石壺） 作品
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7筆勢與體勢的共同作用使書法作品呈現(xiàn)出不同的氣勢。一幅好的書作不但要筆勢生動，體勢新穎，還要處理好整體與局部的關系，做到主次分明、上下呼應、奇正相生、疏密有致，如朱和羹《臨池心解》所云： “ 凡作一字，上下有承接，左右有呼應，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數(shù)字、數(shù)行、數(shù)十行，總在精神團結，神不外
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7我學習中國畫欣賞已經將近半個學期，剛開始是抱著修藝術類學分的心態(tài)來選的這門課，但是隨著時間的推移漸漸對這門課培養(yǎng)出一份無法言說的感情，也感受到了老師平易近人的授課風格。以下是我學習中國畫欣賞的心得。 中國畫歷史悠久，風格獨特，在世界畫壇上獨具風采。中國畫自成體系
