日志-
8
《 禮記 》千古智慧，中華禮儀之美 2017-03-22 古琴曲 天風(fēng)環(huán)佩 董波 - 指下三千 中國(guó)文化的特質(zhì)就是“禮”。它的作用體現(xiàn)在提升個(gè)人道德修養(yǎng)和培養(yǎng)民族精神兩方面。《禮記》為古代士者必讀之書，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，作為一部儒家思想的資料匯
-
8
吳昌碩畫藤，就是在寫狂草！ 吳昌碩畫藤，就是在寫狂草！ 吳昌碩（ 1844 — 1927 ），與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。他集“詩(shī)、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。在繪畫、書法、篆刻
-
16
中國(guó)畫，一定要講畫理、畫情、畫趣！ 情和趣是畫家自身的感情�！爸袊�(guó)繪畫傳統(tǒng)是注重寫意的，如同京劇藝術(shù)一樣，不拘于機(jī)械地再現(xiàn)對(duì)象，更要把握對(duì)象的精神氣質(zhì)，著意于創(chuàng)造意境以感染觀者”�！耙环嫷膬�(nèi)容是好的，但總要有情趣才能打動(dòng)人心。要畫得引人生情，畫家要先自動(dòng)情�！� 王雪濤很
-
5
“字內(nèi)功”與“字外功” “字內(nèi)功”與“字外功”是書法學(xué)習(xí)中常常被強(qiáng)調(diào)的一對(duì)概念。正如在文學(xué)創(chuàng)作中，陸游的“功夫在詩(shī)外”一名被強(qiáng)調(diào)為箴言一樣，在書法中，人們也提出了“功夫在書外”的意見。簡(jiǎn)經(jīng)綸《書法漫談》中說(shuō)：“蓋字本為文人之末技，而書字之本
-
6
丑書？美書？書法到底該怎么欣賞？ 2017-03-16 白砥 傅山 草書臨柳公權(quán)《圣慈帖》山西博物院藏 一、美與丑 藝
-
7
學(xué)好這八字，草書絕對(duì)鮮活！ 草書學(xué)習(xí)時(shí)，在有針對(duì)性進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，宜要把握以下八字原則： 一、不 一字不單練。草書連綿，不可一個(gè)字單獨(dú)反復(fù)練寫。 二、復(fù) 一頁(yè)可重復(fù)。少則一行行地重復(fù)練，多則一頁(yè)頁(yè)地重復(fù)練，讓章法淹沒(méi)筆法。 三、姿 坐書懸肘，立書懸
-
9
如何寫好隸書？ 壹 “方勁古拙，如龜如鱉”。隸書是從篆書演變而來(lái)的，使?jié)h字從原來(lái)的單一的筆畫發(fā)展成為多變的筆畫，把篆書圓轉(zhuǎn)筆畫變?yōu)榱朔秸郏杂凶瓐A隸方的說(shuō)法，而隸書是比較古老的字體，它的筆畫要寫得古樸、蒼老，給人一種滄桑殘缺美，方勁古拙道出了隸書的
-
6
決定壽命長(zhǎng)短的不是吃和運(yùn)動(dòng) 2017-03-15 關(guān)于健康長(zhǎng)壽，一直以來(lái)都是人們所追求和研究的方向。曾經(jīng)的諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)得主伊麗莎白等總結(jié)出的長(zhǎng)壽之道一度引起人們的關(guān)注，那就是：人要活百歲，合理膳食占25%，其它占25%，而心理平衡的作用占到了50%。這影響長(zhǎng)壽因素占一半原因的“心理平衡”究竟怎么理解
-
4
徜徉傳統(tǒng) 演繹晉唐 張良 書法藝術(shù)作為中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史傳承，形成了獨(dú)特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，
-
8
武志紅：我們教育是大人在享受競(jìng)爭(zhēng)的快樂(lè)，而孩子變成了工具 2017-03-15 我有一個(gè)可怕的預(yù)言——假若我們教育體系不發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，而是壓力繼續(xù)升級(jí)，那么被當(dāng)作工具的孩子們會(huì)以他們的生命抗?fàn)�。最后孩子們的自殺率�?huì)高到讓整個(gè)社會(huì)恐懼，那時(shí)大人們才不得不改變自己的邏輯。
