女畫家郭珊寧帶來(lái)“童心繪”

第十七屆廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)將于12月6日至12月10日在廣州白云國(guó)際中心隆重召開。此屆盛會(huì)以穿越經(jīng)典、傳承多元為核心推出廣東當(dāng)代女畫家聯(lián)展。廣東青年女畫家郭珊寧浪漫童真的畫法，深邃哲思的視角，碰撞出來(lái)的佳作一直受到藝術(shù)界的矚目。此屆藝博會(huì)，將展出郭珊寧的多幅精品油畫。

郭珊寧，1972年生于湖北荊州，2001年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，作品《韻力》參加廣東省紀(jì)念中國(guó)改革開放三十周年美術(shù)展 ，2009年作品《韻力》參加廣州中華詩(shī)書畫研究會(huì)慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年“情系中華”展，2011年作品慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年—2011年廣東省第十一屆美術(shù)書法攝影作品聯(lián)展入選，作品在《中國(guó)油畫》《畫廊》藝術(shù)刊物發(fā)表。

 郭珊寧【我們是好朋友】  布面油畫  130×180CM  2012年

郭珊寧【童年記憶】  布面油畫  90×120CM 2012年

郭珊寧的作品具有很強(qiáng)的人文關(guān)懷，她將逝去的童年作為繪畫的題材可謂匠心獨(dú)運(yùn)。明代末期杰出思想家李贄在《童心說(shuō)》這篇散文中提出了“童心”的文學(xué)觀念。他認(rèn)為“童心”就是真心，“一念之本心”，實(shí)際上只是表達(dá)個(gè)體的真實(shí)感受與真實(shí)愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心。他認(rèn)為文學(xué)都必須真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。李贄在《童心說(shuō)》中提出了兩個(gè)命題：一個(gè)是哲學(xué)命題，認(rèn)為為人要保持童心，做真人。一個(gè)是文學(xué)命題，認(rèn)為為文也要保持童心，作真文。在李贄看來(lái)，要保持“童心”，使文學(xué)存真去假，就必須割斷與偽道學(xué)的聯(lián)系，進(jìn)而將那些與“童心之言”相對(duì)立的偽道學(xué)的根據(jù)大膽地予以抨擊，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中有它的進(jìn)步性與深刻性。

成人社會(huì)在道貌岸然的背后其實(shí)是虛偽、狡詐、欲望的代名詞。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說(shuō)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，意思是說(shuō)天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西，普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波樂(lè)此不疲。郭珊寧認(rèn)為：“在當(dāng)下，信息與網(wǎng)絡(luò)、城鎮(zhèn)化與工業(yè)化并存的時(shí)代，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得了飛躍性的發(fā)展。物質(zhì)生活的富足促使一部分人群有意識(shí)的去思考人類生存的真正價(jià)值。在領(lǐng)略了奢華之后依然回歸原本的思維狀態(tài)；在經(jīng)歷震撼的歷程之后毅然決定擁抱清靜之模式。歲月的歷練，坎坷的沉淀，人與人之間的情結(jié)紐帶依然回味著最初的感受與體驗(yàn)，或許那才是人類最可貴的，最難以讓人忘懷的……”確實(shí)如此，生活的富足與奢華使資本成為最大的崇拜者，金錢至上、富而不仁成為許多人的人生準(zhǔn)則與坐標(biāo)，他們由此失去了真誠(chéng)、信任與本真，在經(jīng)濟(jì)鐐銬與金錢枷鎖的羈絆下道德淪喪、人文理想崩潰，甚至成為行尸走肉。為此，我們必須看破滾滾紅塵，找尋逝去的真情、真義，而童心正是我們回歸的契機(jī)。

由此郭珊寧以兒童形象為題材，對(duì)貪欲橫流、充滿市儈之氣的成人社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻與消解，對(duì)代表美好、浪漫、真摯的童心世界予以了充分的謳歌與贊美，這就是郭珊寧油畫作品的文化價(jià)值與哲學(xué)本質(zhì)。

郭珊寧近期油畫作品分為兩大類：一類是“我們是好朋友系列”，一類是“童年記憶系列”。前者屬于肖像畫，后者屬于風(fēng)景畫。“我們是好朋友系列”作品描繪兒時(shí)的玩伴在一起嬉戲的場(chǎng)景，其主要的藝術(shù)特色在于回避寫實(shí)手法，雖然題材來(lái)源于真實(shí)的生活，但是被賦予了強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義傾向，造型簡(jiǎn)潔，色彩明快，具有一種清新、寧?kù)o之美；作者拋棄了焦點(diǎn)透視，以平涂法與平面性來(lái)塑造人物形象，用筆灑脫自然，筆觸清薄而雅致，寫意感昭然，用色主觀而純艷，書寫性濃郁，人物與背景有機(jī)貫通，渾然一體，充分營(yíng)造出一種兩小無(wú)猜、天真無(wú)邪、浪漫雋永的審美意境；“童年記憶系列”作品，造型更加夸張，用筆更加大膽，類似梵·高的漩渦式筆觸和弧形筆觸縱逸馳騁，汪洋肆意。色彩既濃重強(qiáng)烈又明艷酣暢，充滿了視覺(jué)張力與美學(xué)氣韻。

從郭珊寧的油畫近作可以看出，她在有意識(shí)地踐行著油畫的民族化與中國(guó)化，其作品中的中國(guó)符號(hào)與中國(guó)氣派躍然筆上。她的表現(xiàn)主義油畫作品將西方油畫的表現(xiàn)主義與中國(guó)傳統(tǒng)的水墨寫意畫有機(jī)合璧，在堅(jiān)持油畫媒材的前提下，將中國(guó)水墨畫的格調(diào)、氣韻、意境引入油畫創(chuàng)作，進(jìn)而凸顯本了本土文化藝術(shù)的審美風(fēng)范，從而做到融會(huì)古今、打通中西，形成了卓爾不群的藝術(shù)魅力。

同時(shí)，郭珊寧的油畫近作在彰顯表現(xiàn)主義的同時(shí)又著力打造抽象主義，這在“童年記憶系列”作品中有明確的顯現(xiàn)。這種抽象準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該叫做“亞抽象”、“準(zhǔn)抽象”或“半抽象”，它們沒(méi)有完全走向幾何抽象、硬邊抽象或“物派”，而是引進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)的抽象方式——水墨大寫意的形式，也就是“意象抽象”。這就是說(shuō)，從骨子里講，郭珊寧在藝術(shù)上仍是一個(gè)典型的民族主義者。郭珊寧作為一個(gè)如此年輕的油畫家，就具有如此深刻的睿智與膽識(shí)，的確難得，希望她在藝術(shù)上不斷銳意進(jìn)取，再造新的輝煌！

此屆藝博會(huì)，讓我們一起期待這位當(dāng)代女畫家給廣大的藝術(shù)愛(ài)好者帶來(lái)的童真之秀！