張中行先生(1909年 -2006年),自稱(chēng)“六代之民”,經(jīng)歷了清末、北洋軍閥時(shí)期、國(guó)民政府時(shí)期、淪陷期、抗戰(zhàn)勝利以及新中國(guó)時(shí)期。他1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,后又在北京大學(xué)任教,當(dāng)時(shí)與季羨林、金克木被合稱(chēng)"燕園三老"。一生主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。
張中行先生不僅研究詩(shī)詞,他自己也是詩(shī)詞創(chuàng)作的行家 。他《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話(huà)》中,對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞有很高的評(píng)價(jià),所謂“家有敝帚,享之千金”。這八個(gè)字也是開(kāi)篇第一章的題目。
在這一篇中,張先生提到“詩(shī)詞有特種性質(zhì)的強(qiáng)的表達(dá)能力,其他表達(dá)形式?jīng)]有,至少是比不上”,這種表達(dá)能力,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面、
第一條是“精練”,張先生用通俗的話(huà)來(lái)解釋?zhuān)矗盒”惧X(qián)能做大生意。
解釋精練時(shí),張先生列舉了幾首傳統(tǒng)詩(shī)詞:
- 故國(guó)三千里,深宮二十年。一聲何滿(mǎn)子,雙淚落君前。(張祜《何滿(mǎn)子》)
- 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?(王翰《涼州曲》)
- 去年元夜時(shí),花市燈如晝,月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊,不見(jiàn)去年人,淚濕(讀仄聲)春衫袖。(朱淑真《生查子》)
- 春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)(讀仄聲)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)
這四首詩(shī)詞有人物、有故事、有情感,都可以展開(kāi)來(lái)寫(xiě)一部小說(shuō)或者戲劇,但是篇幅至少也有萬(wàn)言打底了。
而這些故事和情感,只需要幾十個(gè)字,就可以用詩(shī)詞的方式展現(xiàn)在讀者面前。所以說(shuō),詩(shī)詞的特點(diǎn)之一就是精練。
第二條,張先生說(shuō):“詩(shī)詞是表達(dá)幽微情意的妙手”。
表達(dá)幽微情意,多是難言之隱,有的是不能說(shuō),有的是不敢說(shuō)。于是詩(shī)詞成了表達(dá)這種幽微情意的工具。
張中行舉了朱彝尊婚外情的例子,據(jù)說(shuō)他愛(ài)上了妻子的妹妹,填了一首含含糊糊的 《洞仙歌》:
隔年芳信,要同衾元夕。比及歸時(shí)小寒食。悵鴨頭船返,桃葉江空,端可惜,誤了蘭期初七。易求無(wú)價(jià)寶,惟有佳人,絕世傾城難再得。薄命果生成,小字親題,認(rèn)點(diǎn)點(diǎn),淚痕曾濕。怪十樣、蠻箋舊曾貽,只一紙私書(shū),更無(wú)消息。(朱彝尊《洞仙歌》)
詞人寫(xiě)閨情很常見(jiàn),可以寫(xiě)給歌女舞女,但是不能寫(xiě)給禮法不容的妻妹。朱彝尊不敢明說(shuō),所以用這首詞來(lái)表達(dá)情意,旁人不懂,而當(dāng)事人一定心有靈犀。
除了張中行說(shuō)的這種隱秘難言的地下情之外,又如勸誡、批評(píng)、拒絕、諷刺等等,也不方便直說(shuō)。
杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原》詩(shī)云:
清時(shí)有味是無(wú)能,閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去,樂(lè)游原上望昭陵。
昭陵是李世明的墓地,杜牧認(rèn)為自己懷才不遇,遺憾沒(méi)有生在唐太宗的時(shí)代。同樣認(rèn)為伯樂(lè)難求的陳子昂則直接得多:
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!《登幽州臺(tái)歌》
另外,表達(dá)男女之情的詩(shī)詞,很可能是政治抒情詩(shī),之所以用男女之情來(lái)表達(dá),就是不好直言。例如戴叔倫的《宮詞 》:
紫禁迢迢宮漏鳴,夜深無(wú)語(yǔ)獨(dú)含情。
春風(fēng)鸞鏡愁中影,明月羊車(chē)夢(mèng)里聲。
塵暗玉階綦跡斷,香飄金屋篆煙清。
貞心一任蛾眉妒,買(mǎi)賦何須問(wèn)馬卿。
宮女甚至皇后貴妃被冷遇,常被詩(shī)人用來(lái)暗喻自己懷才不遇。蛾眉妒,典故出自《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”,離騷則是最著名的政治抒情詩(shī)。
又如杜荀鶴《春宮怨》中的兩句詩(shī):承恩不在貌,教妾若為容。
聞一多說(shuō)過(guò)詩(shī)有三美:建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美。張中行提到的第三條也是音樂(lè)美:
其三是利用漢字單音節(jié)、有聲調(diào)的特點(diǎn)以取得悅耳的“音樂(lè)性”,其他表達(dá)形式很少能夠這樣!对(shī)詞讀寫(xiě)叢話(huà)》
關(guān)于音樂(lè)性,張中行也提到了幾點(diǎn)。其一是押韻,有回環(huán)往復(fù)之美。其二是平仄,顯示抑揚(yáng)頓挫。其三是對(duì)偶,顯示開(kāi)合對(duì)稱(chēng)之美。
另外,詩(shī)的情調(diào)與韻味,可以選取不同的韻、字?jǐn)?shù)、平仄來(lái)適配。例如五言舒緩,七言高亢;平聲韻歡快,仄聲韻悲戚;不同韻部的字,也有不同情感觸動(dòng),例如七陽(yáng)韻開(kāi)朗(何處是遼陽(yáng)?錦屏春晝長(zhǎng)),五微韻顯得悵惘(啼粉污羅衣,問(wèn)郎何日歸?)。
詩(shī)詞的精練、幽微、音樂(lè)性,是三種表達(dá)方式。
另外,張先生還提到,詩(shī)詞難于用其他表達(dá)形式代替的另一種情況是:
語(yǔ)言文字的外皮(聲音、形體,意義)有侵略性,甚至發(fā)展為獨(dú)占性。
例如千古以來(lái),有無(wú)數(shù)詩(shī)人詠月,但是每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)。雖然內(nèi)容大致一樣,但是表現(xiàn)出來(lái)的情意不盡相同。 有的從容,有的急切,又如詩(shī)偏于雄放,詞偏于柔婉。
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