有朋友告訴我，說(shuō)有些人感到我的畫(huà)不錯(cuò)，但言論文章老強(qiáng)調(diào)形式，不妥；但另一些人卻認(rèn)為我談得不錯(cuò)，但自己的畫(huà)太老實(shí)�！拔腉”前，我的學(xué)生也有背后私議的，說(shuō)我介紹講解西方現(xiàn)代繪畫(huà)，允許學(xué)生試驗(yàn)探索，但自己卻不搞。

張家界國(guó)家森林公園吳冠中雕塑

不是不搞，我是搞過(guò)的，而且深深感到從西方現(xiàn)代繪畫(huà)中得到了形式的啟蒙。有人認(rèn)為不應(yīng)將形式提到不適當(dāng)?shù)母叨�，但我認(rèn)為對(duì)形式問(wèn)題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到足夠的重視，至少還沒(méi)有在廣大美術(shù)工作者中得到普及。這里，我還要談一談內(nèi)容與形式不可分割的有機(jī)統(tǒng)一問(wèn)題。內(nèi)容決定形式的說(shuō)法實(shí)際上束縛了我們的美術(shù)創(chuàng)作。因所謂內(nèi)容，一般只是指故事、情節(jié)等等可用語(yǔ)言說(shuō)明的事件或物件，形式便只是為它們做圖解。至于作品本身的藝術(shù)內(nèi)容，作者表現(xiàn)在作品中的感受、感覺(jué)、情操等等，總不被承認(rèn)就是作品的內(nèi)容。

美術(shù)作品唯一的表現(xiàn)手段就是形式，一切思想、感情的表達(dá)只能依靠形式來(lái)體現(xiàn)。形式，它主宰了美術(shù)。比方裸體，這是客觀存在的內(nèi)容，但通過(guò)形象的表現(xiàn)，可能產(chǎn)生黃色的效果或藝術(shù)美的效果。在美術(shù)作品中，從古希臘雕刻的裸體、米開(kāi)朗基羅的裸體到馬蒂斯和莫迪里安尼的裸體，其間從思想感情到審美趣味都已迥然不同，因之內(nèi)容也各異了。同是裸體的美術(shù)作品內(nèi)容卻不相同，這些不同的效果是由具體的不同的形式確定的。

“母與子”這一題材，拉斐爾畫(huà)，畢加索也畫(huà)。牛、馬、春、夏、秋、冬……這些題材古今中外的畫(huà)家們都畫(huà)，能說(shuō)這些題材相同的作品的內(nèi)容是相同的嗎？“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”，若是新聲，所表達(dá)的“舊別情”其實(shí)已具新內(nèi)容了！

“畫(huà)虎不成反類犬”，形式是美術(shù)作品成敗的決定因素。由于“內(nèi)容決定形式”的束縛，形式美便得不到自由、獨(dú)立的發(fā)展。

形式是美術(shù)的本身，形式美有其獨(dú)立的科學(xué)規(guī)律，雖然這些規(guī)律是誕生于人和自然的，也是在不斷地變化和發(fā)展的，但總是相當(dāng)穩(wěn)定地獨(dú)立存在的�？陀^物象被織入藝術(shù)形式后也往往起了變形的效果。北方的驢皮影、無(wú)錫惠山的泥娃娃，人們并不對(duì)此評(píng)頭品足來(lái)要求“比例”和“透視”等等法則。

既要符合特定要求的情節(jié)內(nèi)容，又要有美好的形式，當(dāng)然最好是二者有機(jī)的美妙的結(jié)合。但其間有矛盾嗎？有。有時(shí)有很大的矛盾，甚至是無(wú)法調(diào)和的矛盾，絕大多數(shù)美術(shù)工作者都曾被這種矛盾折磨得夠嗆，最后便出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)出思想、畫(huà)家出技術(shù)的局面。

歷史畫(huà)、宣傳畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、科普美術(shù)等等，首先是為了一定的目的要求美術(shù)為其服務(wù)的，美術(shù)家義不容辭應(yīng)承擔(dān)這些工作，但這些不是美術(shù)的全部工作。美術(shù)家更主要的任務(wù)是應(yīng)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)、理解和感受去發(fā)現(xiàn)最感興趣的題材，即使同是歷史畫(huà)，作者自己的體會(huì)與某一特定的要求往往是有很大差距的，畫(huà)面處理必然也就完全不同。由于長(zhǎng)期以來(lái)提倡內(nèi)容決定形式及重大題材壓倒次要題材，不少美術(shù)工作者為了自己的作品能在大規(guī)模的展覽會(huì)中入選，于是便揣摸著領(lǐng)導(dǎo)者評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)去生硬地選題材，描畫(huà)情節(jié)。多少努力枉費(fèi)了，口吃南朝飯，心向北朝人，拿著美術(shù)的工具，卻想發(fā)揮文學(xué)戲劇的手段！與此同時(shí)，部分觀眾也被養(yǎng)成了看畫(huà)便是看故事的習(xí)慣�！八娜藥汀狈鬯楹蟮牡谝淮稳珖�(guó)美展，展出了我的一幅油畫(huà)《紅蓮》，可以說(shuō)是唯一的或?qū)儆跇O少幾幅沒(méi)有解釋政治內(nèi)容的畫(huà)，不少觀眾于是在猜測(cè)，還寫(xiě)信問(wèn)我：“這是不是象征出于污泥而不染的周Z理？”

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)作品的社會(huì)效果只能由廣大群眾來(lái)檢驗(yàn)，由時(shí)間去檢驗(yàn)，我們不宜事先規(guī)定題材的主次及表現(xiàn)手法的合法與否。我并非有意要貶情節(jié)性繪畫(huà)，如今要探討的實(shí)際問(wèn)題是離開(kāi)了形式的獨(dú)特手段去追求故事情節(jié)，因之彷徨歧途者大有人在。形式的功能是有局限性的，凡形式負(fù)擔(dān)不了的故事情節(jié)，便應(yīng)由文學(xué)、戲劇去表達(dá)。有位青年作者畫(huà)了幅反官僚作風(fēng)的畫(huà)，畫(huà)面上許多人焦急氣憤地在辦公桌前等待尚未來(lái)上班的那位官僚。

人們都憎恨官僚作風(fēng)，相聲《多層飯店》淋漓盡致地揭露了官僚機(jī)構(gòu)，博得了聽(tīng)眾的熱烈喝彩。而這幅畫(huà)，畫(huà)面組織安排很一般，人物形象也無(wú)多大特色，不易引人注目，要細(xì)琢磨才能猜測(cè)到作者的意圖。并且，表現(xiàn)遲遲尚未來(lái)辦公的現(xiàn)象，也并不能擊中官僚主義的要害，也許他因公有其他的要事出去了呢！雖然他的桌下有茅臺(tái)酒等禮品，也還不能肯定主人對(duì)這些禮品的最后處理態(tài)度。問(wèn)題的關(guān)鍵應(yīng)在畫(huà)面人物形象及形式的處理上，通過(guò)直觀的形象性及形式感來(lái)表現(xiàn)作者的意圖。畫(huà)家的才智和努力必須要用到點(diǎn)子上，發(fā)揮美術(shù)的獨(dú)特功能。這種功能，或者被稱為繪畫(huà)的語(yǔ)言，或者被稱為形式的手段，隨便叫什么名稱都可以。

我曾多次談到倫勃朗和委拉斯貴茲等等古代大師們都是當(dāng)時(shí)有名的攝影師，有些同志為此感到不平。其實(shí)，我絕非輕視這些大師們，我是指他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)中替代了攝影師的作用。無(wú)可掩蓋，也不必掩蓋，當(dāng)時(shí)畫(huà)家們確是在追求照相式的逼真。但，同是寫(xiě)實(shí)的畫(huà)，卻有藝術(shù)高低之分，這說(shuō)明除了像與不像的區(qū)別之外，涉及美與不美的問(wèn)題時(shí)還有別的因素在起作用。近代畫(huà)家們終于在無(wú)數(shù)古代大師們的寫(xiě)實(shí)手法中分析出其造型美的法則，發(fā)現(xiàn)了形式的抽象性，將形式的抽象因素提煉出來(lái)，知其然更知其所以然地控制了形式規(guī)律。在畢加索的人物造型中，比之雷諾阿是更把握住了形式美的法則了。

如果掌握了形式美的因素，則無(wú)論采用寫(xiě)實(shí)的手法或抽象的手法，作品都能同樣予人美感。手法無(wú)窮，創(chuàng)作創(chuàng)作，貴于“創(chuàng)”！第二屆全國(guó)青年美展中的油畫(huà)作品《父親》(羅中立作)，用了須眉畢現(xiàn)的賽照相的寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)了一位農(nóng)民父老，幾乎人人稱贊，是一幅好作品。當(dāng)然關(guān)鍵并不是因?yàn)楸普婧图?xì)致，而是由于通過(guò)逼真和細(xì)致的手法表現(xiàn)了動(dòng)人的形象，質(zhì)樸的美感。

曾曉峰《在高山之巔》

另有一幅《在高山之巔》(曾曉峰作)，用了抽象的或半抽象的手法，表現(xiàn)了視覺(jué)形象的組織美、形象的性格美、宇宙的神秘美，同樣為許多觀眾欣賞。還有一幅《徘徊》(毛栗子作)，表現(xiàn)水泥地上徘徊的腳印和一些煙蒂，有不少人反對(duì)，也有不少人贊揚(yáng)。作者的感覺(jué)是敏銳的，在可視性中表達(dá)了許多人的思緒。習(xí)慣于來(lái)美術(shù)館看故事的人們不以為這也算是一幅畫(huà)。要說(shuō)故事嗎？這里面也有，只是作者不說(shuō)！

形式，形式，談起來(lái)似乎有些提心吊膽，因人們領(lǐng)教過(guò)一種大棒，叫“形式主義”。不是有人將現(xiàn)代西方繪畫(huà)統(tǒng)稱之為形式主義嗎？這里暫不分析形式主義問(wèn)題，也不探討洋之形式基于什么樣的洋之情感。我們學(xué)習(xí)、研究西洋形式，雖立志要取其精華棄其糟粕，但有時(shí)仍不免會(huì)生搬硬套，甚至取來(lái)了糟粕，其實(shí)這是正常的、必然的過(guò)程，必須允許嘗試中的失敗，哪怕成功的比例是一，豁出九次失敗也是值得的�！陡赣H》和《在高山之巔》就是青年作者中的成功之作，也是粉碎“四入幫”后文藝得解放的鮮花香果！

毛栗子 油畫(huà)作品《刷子》

花園只宜澆灌，有花就有草，草總比花長(zhǎng)得快，長(zhǎng)得多，那也無(wú)妨。過(guò)于勤快地拔草，往往會(huì)將花與草都拔掉！至于毒草，廣大人民自能識(shí)別，也能消毒，人民的愛(ài)和憎，是藝術(shù)的最高準(zhǔn)則。

純形式的美是存在的，并被大量利用到建筑、家具、服飾及一切工藝品中，但對(duì)繪畫(huà)，我個(gè)人絕不滿足于純形式的視覺(jué)舒適感，我愛(ài)繪畫(huà)中的意境，不過(guò)這意境是結(jié)合在形式美之中，首先須通過(guò)形式才能體現(xiàn)。用繪畫(huà)的眼睛去挖掘形象的意境，這就是我藝術(shù)生涯的核心，就是我數(shù)十年來(lái)耕耘的對(duì)象，就是我工作中的大甘大苦！