你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。——卞之琳《斷章》

卞之琳的這段話被廣為流傳，年少的我第一次讀到這句話時(shí)就被驚艷到了，曾在想，到底是一個(gè)怎樣的女子，能讓人用情如此。讓我很是好奇，這到底是個(gè)什么樣的妙人。

后來(lái)聽(tīng)到有人說(shuō)，這句話是卞之琳為“合肥四姐妹”之一的張充和而寫(xiě)，我一聽(tīng)，不得不佩服卞之琳的文筆之精妙。且不論真相如何，單論張充和本人，足以配得上卞之琳的這段文字。

張充和

真正的大家閨秀

張充和，祖籍在安徽合肥，是兩廣總督張樹(shù)聲的曾孫女，父親是蘇州的一位教育家。這樣的身家背景，注定了張充和不凡的一生，一切仿佛在冥冥中就已注定。

張充和出生時(shí)，已經(jīng)是家里的第四個(gè)女孩了，放在一般的家庭，這是不討喜的一個(gè)孩子，前面三個(gè)女孩已經(jīng)占去了父母對(duì)女兒的歡喜，到了充和這里，父母對(duì)女兒的那種喜悅逐漸淡化。然而小充和是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�遇到了命中的一位貴人——叔祖母李識(shí)修。

李識(shí)修是李鴻章的侄女，一位眼界開(kāi)闊的大家閨秀。出生在世家大族之中，李識(shí)修的見(jiàn)識(shí)談吐不同于平凡人家的婦人。有這樣一位叔祖母親自教養(yǎng)，注定了小充和將來(lái)的人生必將不同。

出生于世家大族之中的叔祖母，所受教養(yǎng)中蘊(yùn)含著世代累積下來(lái)的文化精髓，對(duì)于人事物的看法也與一般人不同。

叔祖母曾經(jīng)為充和請(qǐng)過(guò)一位先生，那先生愛(ài)教充和駢文之類，叔祖母覺(jué)得那位先生科舉氣太重，后來(lái)不惜花重金請(qǐng)考古學(xué)家朱謨欽為塾師，同時(shí)還另請(qǐng)舉人左先生專教小充和吟詩(shī)填詞。

如此細(xì)心的教養(yǎng)和優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，使得小充和在小小年紀(jì)便有了不同于一般同齡人的學(xué)識(shí)和見(jiàn)解。

張充和

在最愛(ài)玩耍的年紀(jì)，小小的充和便已開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，幽深庭院中，小充和站在窗前，窗外是百年梧桐，桌上放著筆墨，陽(yáng)光透過(guò)窗子灑在屋內(nèi)的地上，映出窗格的輪廓，她看著老師給她親自拓回來(lái)的《顏勤禮碑》，一筆一畫(huà)認(rèn)真地臨摹。

從兒時(shí)起，充和的人生就和別人拉開(kāi)了距離。當(dāng)其他同齡人還在做游戲的時(shí)候，充和已經(jīng)開(kāi)始踏上了求知之路。在那個(gè)多元文化并存的民國(guó)，小充和并沒(méi)有受到西方文化的影響，一心沉淀在中國(guó)傳統(tǒng)文化的海洋里，從詩(shī)書(shū)到器樂(lè)，從作詩(shī)填詞到書(shū)法，在那個(gè)古色古香的世界中汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己。

這種世家大族的教養(yǎng)方式，培育出張充和這位具有古韻美感的女子，她的美不同于林徽因等，是一種從中國(guó)千年文化中走出來(lái)的美人，細(xì)看她的照片，宛如一幅水墨畫(huà)，骨子里浸潤(rùn)著詩(shī)書(shū)意蘊(yùn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，用來(lái)形容張充和再恰當(dāng)不過(guò)。

有人說(shuō)張充和的書(shū)法“一如其為人與修養(yǎng)，清淡之中，還有一種高雅氣質(zhì)�！�

張充和的書(shū)法可以稱得上一絕。從小就開(kāi)始練習(xí)書(shū)法的她，打下了深厚的底子，再加上名師從旁教導(dǎo)指點(diǎn)，使得其書(shū)法兼具百家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，從而形成了自己的特色。張充和的書(shū)法被當(dāng)時(shí)的人們所稱贊，美名遠(yuǎn)播。

張充和的書(shū)法

然而，張充和練習(xí)書(shū)法只為自?shī)剩�鮮少與人一比高下，用張充和自己的話說(shuō)就是“都是玩玩”。

這種淡薄名利的態(tài)度，更加彰顯了她的與眾不同之處。有如此才華，卻依然保有一種謙遜、恬淡的曠達(dá)態(tài)度，不得不令人敬佩。

字如其人，漂亮的書(shū)法里面，蘊(yùn)含著張充和的處世之道，她的書(shū)法達(dá)到了一種物我合一的境界，那一筆一畫(huà)里，凝聚的是張充和骨子里的深厚文化涵養(yǎng)和溫潤(rùn)如玉的性格。

張充和的書(shū)法，有種舉重若輕的感覺(jué)。有人喜歡張充和的書(shū)法，想求一幅墨寶，雖然自己只當(dāng)做玩玩，但是對(duì)于送給別人的書(shū)法，張充和慎之又慎。

在開(kāi)始寫(xiě)之前，她會(huì)先在心中打個(gè)草稿，醞釀一番，準(zhǔn)備的差不多時(shí)才提筆開(kāi)始寫(xiě)，但是要先寫(xiě)幾遍，直到寫(xiě)出氣勢(shì)，排好布局，這才開(kāi)始正式書(shū)寫(xiě)，一揮而就。張充和寫(xiě)書(shū)法，講究運(yùn)籌帷幄，等到一切都確定了，十拿九穩(wěn)，才開(kāi)始動(dòng)筆。

張充和說(shuō)她寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、唱昆曲等，都是玩玩，從來(lái)不想拿出來(lái)給別人看。

張充和寫(xiě)書(shū)法

是昆曲成就了張充和，還是張充和發(fā)揚(yáng)了昆曲

昆曲是中國(guó)古老的戲曲聲腔之一，發(fā)源于蘇州，一個(gè)吳儂軟語(yǔ)的地方。昆曲融合了南方人所特有的柔媚，再加上江南女子的身段，給人一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重享受。深受達(dá)官貴人和文人雅士的喜愛(ài)。

張充和的父親就是位昆曲迷，常請(qǐng)昆曲作曲家到家中教女兒們拍曲，就連張充和的繼母也是一位昆曲愛(ài)好者。當(dāng)叔祖母去世后，張充和就被接回了自己家，在這樣的家庭環(huán)境的熏陶下，張充和也漸漸癡迷起昆曲來(lái)，還常與姐弟們登臺(tái)表演。

從此和昆曲結(jié)下了不解之緣。隨著張充和的昆曲表演日漸成熟，她逐漸被昆曲愛(ài)好者所熟知，并得到人們的廣泛認(rèn)可。沈從文稱贊張充和，說(shuō)張充和是昆曲行當(dāng)里數(shù)一數(shù)二的人物。

張充和的昆曲扮相

說(shuō)起張充和的昆曲扮相，可以說(shuō)是一種帶著韻味的美。這和張充和本身的文化修養(yǎng)有著深厚的關(guān)聯(lián)。

常年的文字浸潤(rùn)和書(shū)法練習(xí)，使得張充和擁有一種不同于一般人的氣質(zhì)，這種脫俗的氣質(zhì)再加上精美的裝扮，打造出一個(gè)不食人間煙火的人物形象。照片中的她，舉手投足間，散發(fā)出一種落落大方的大家閨秀氣質(zhì)。

張充和對(duì)昆曲的喜愛(ài)，是一種廣而深的鐘愛(ài)，并且貫穿了她的一生。即使到了國(guó)外，她依然心懷昆曲，盡自己最大的努力去發(fā)揚(yáng)國(guó)粹。

為了使外國(guó)人了解這一古老的中國(guó)藝術(shù)，張充和到處去舉辦昆曲表演，甚至為了表演更加完美，她花巨資制作一身精美的行頭，在國(guó)外各個(gè)大學(xué)舉行演出，由于能幫忙的人不多，大多時(shí)候都是她一個(gè)人在那忙，自己錄音，自己布置會(huì)場(chǎng)等。

張充和把自己對(duì)昆曲的愛(ài)變成一種對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的崇敬，而不是僅僅沉迷于自?shī)手�中，反過(guò)來(lái)，昆曲也為張充和帶來(lái)了更深沉的文化熏陶，更加豐富了張充和的精神世界。

張充和與昆曲

張充和的愛(ài)情之路

酒闌琴罷漫思家，小坐蒲團(tuán)聽(tīng)落花。一曲瀟湘云水過(guò)，見(jiàn)龍新水寶紅茶。

這首詩(shī)是張充和所作，當(dāng)時(shí)27歲的她在云龍庵躲避戰(zhàn)爭(zhēng)。年紀(jì)輕輕便有如此超然灑脫的人生境界，不得不讓人折服。

多才多藝，聰慧機(jī)敏，如此有魅力的一個(gè)女子，直到35歲才走入婚姻的殿堂。

才貌雙全的她，在北京求學(xué)的那幾年里，追求者眾多，其中不乏才華出眾者，文章開(kāi)頭所寫(xiě)的卞之琳便是其中之一。

然而襄王有意，神女無(wú)心，縱使卞之琳苦苦追求，寫(xiě)了數(shù)百封情書(shū)，最終沒(méi)能打動(dòng)張充和的心。

張充和不同于其他的女子，她很理性，知道自己想要的愛(ài)情是什么樣的。她的這種自信與理性，是從多年的讀書(shū)與教養(yǎng)中養(yǎng)成的。

聰慧如她，面對(duì)眾多的追求者，張充和并沒(méi)有盲目選擇，而是看清自己的心，知道自己想要什么樣的伴侶。與此同時(shí)，她的敏銳的眼光也看到了眾多追求者中沒(méi)有一個(gè)能符合她心意的人，即便是卞之琳。

她看中的不僅僅是對(duì)方的才華，更看中人品和兩人的三觀。

在張充和看來(lái)，卞之琳與自己理想中的伴侶性格差距太大，所以，即使卞之琳寫(xiě)出了開(kāi)頭那樣驚艷世人的句子，張充和也不為所動(dòng)。

身處誘惑而不為所動(dòng)，這不是一般女子所能做到的，需要有開(kāi)闊的眼界和堅(jiān)韌的毅力，還要不被自己的優(yōu)越感所蒙蔽。這份灑脫與通透，不是一般人所能比擬的。

卞之琳

緣分這東西真的很奇妙，有的人近在咫尺，朝夕相處，卻依然有緣無(wú)分。而有的人，一旦緣分到了，即使相隔萬(wàn)里，依然能遇見(jiàn)。

什么時(shí)候確定戀愛(ài)對(duì)象，什么時(shí)候結(jié)婚，其實(shí)都是命運(yùn)的突變。

1947年，張充和遇到了那個(gè)對(duì)的人。在那極其普通的一天，張充和與傅漢思相遇，一切看起來(lái)是那么不可思議，然而又是那么順其自然。

才貌相當(dāng)?shù)膬扇�，無(wú)形之中被對(duì)方的一種氣質(zhì)吸引著，說(shuō)不清原因，但就是有那么一個(gè)人，讓你在見(jiàn)到他的第一眼時(shí)就倍感親切，想要去靠近他�；蛟S，這就是傳說(shuō)中的惺惺相惜。

沈從文寫(xiě)文章回憶說(shuō)，剛開(kāi)始自己還以為傅漢思是找自己來(lái)學(xué)中文的，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)不是。

傅漢思去的勤了，每回只要一登門，沈從文的孩子們就開(kāi)玩笑地叫“四姨，找你的！”

不喜歡一個(gè)人，有千萬(wàn)個(gè)理由，喜歡一個(gè)人，就一個(gè)字，好。

張充和眼中的傅漢思，心地單純，為人老實(shí)，開(kāi)朗活潑，慢慢的占據(jù)了張充和的心。

傅漢思的學(xué)識(shí)可以說(shuō)與張充和旗鼓相當(dāng)。傅漢思的祖籍是德國(guó)，父親是一位很厲害的古典文學(xué)的教授，傅漢思本人也有很深厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)，還通西班牙、葡萄牙等多國(guó)語(yǔ)言。張充和是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、昆曲樣樣出眾，這樣的兩人，可謂佳偶天成。

張充和與傅漢思認(rèn)識(shí)一年后，便在戰(zhàn)火中舉辦了婚禮。兩個(gè)月后，兩人奔赴美國(guó)，張充和永久地離開(kāi)了中國(guó)。

張充和與傅漢思結(jié)婚照

十分冷淡存知己，一曲微茫度此生

張充和的一生，是精彩而豐富的一生。也是超然灑脫的一生，過(guò)得隨性自然。她將所有的愛(ài)好都當(dāng)作一種娛樂(lè)消遣，玩出自己的新花樣。她玩的比任何人都認(rèn)真，專注，把各種愛(ài)好當(dāng)作一個(gè)正經(jīng)事去對(duì)待。

張充和的玩，給我們展示出一種玩的新境界。玩，不僅僅是消遣娛樂(lè)，而是將自己的精力集中在玩的過(guò)程中，發(fā)揮出“玩”的價(jià)值，玩也要玩的有所價(jià)值。

如果僅僅把玩當(dāng)作玩，那你只是獲得短暫的歡樂(lè)。如果把玩當(dāng)作一種鍛煉自己的手段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在玩的過(guò)程中，你會(huì)有不一樣的收獲。

歸根結(jié)底，還是在自己如何看待“玩”這件事，不同的角度，大家玩的方式不一樣，從而也就成就了彼此不同的人生。

學(xué)會(huì)在“玩”中提升自己，或許這是玩的最大價(jià)值所在。