[名作賞析] 中國(guó)畫之龍脈傳承--崔如琢先生指墨弟子張國(guó)祥

熱4 已有 182 次閱讀 2024-06-30 16:05

中國(guó)畫之龍脈傳承--崔如琢先生指墨弟子張國(guó)祥

2024-06-24 08:24

發(fā)布于：北京市

來(lái)源班墨銘典

作者:張強(qiáng)紅

所謂“龍脈”？自古以來(lái)，中國(guó)人就相信山川地勢(shì)會(huì)影響一個(gè)地方的命運(yùn)。在風(fēng)水學(xué)說(shuō)中，最神秘莫過(guò)于“龍脈”。龍脈指所在的山必須有始有終，有根有源，內(nèi)部有生氣貫通，外形連綿起伏，符合這些條件的山脈被稱之為龍脈�！兜乩泶蟪� · 山法全書》云：“龍者何？山之脈也。土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛�！闭凵湓谖覀冎袊�(guó)畫這個(gè)領(lǐng)域，所謂龍脈就是師脈傳承。而師脈的魅力在于“精神傳承”，得先師“真?zhèn)鳌�、續(xù)圣哲“余脈”。這與當(dāng)今的“機(jī)械教學(xué)”區(qū)別很大。師徒之情甚至比血肉的親情更加密切，因?yàn)槲淖值囊鼍壋^(guò)了骨肉，骨肉只是肉體上的傳承，而文字的姻緣是精神上的傳承。師脈傳承在傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域體現(xiàn)更為明顯。近現(xiàn)代畫壇大師都離不開(kāi)師徒傳承的模式，如：任伯年、吳昌碩、齊白石、李苦禪到當(dāng)代畫壇英絕領(lǐng)袖崔如琢先生把傳統(tǒng)繪畫推向高峰，其弟子張國(guó)祥傳承恩師繪畫精神，于當(dāng)代畫壇嶄露頭角。真正代表中國(guó)藝術(shù)的畫家都是傳統(tǒng)派的傳承者，從任伯年，吳昌碩，齊白石，李苦禪，崔如琢，張國(guó)祥就是法脈正統(tǒng)的一條中國(guó)畫龍脈。

任伯年先生學(xué)畫自人物肖像入手，畫路很寬。人物、花鳥(niǎo)、走獸、山水均能涉筆成趣�；B(niǎo)畫極富創(chuàng)意，兼陳老蓮雙鉤法、惲壽平?jīng)]骨法、“青藤白陽(yáng)”寫意法于一身，形成了清新亮麗、明快溫馨的風(fēng)格。人物畫則師法任熊、陳老蓮等人，筆意簡(jiǎn)逸，構(gòu)思奇巧。山水畫則近法石濤，遠(yuǎn)取沈周、吳鎮(zhèn)等，用筆縱橫勁直，率意灑脫。在他的筆底下無(wú)所不能、無(wú)所不精。吳昌碩大師是任伯年先生的學(xué)生，他得到了名師的傳授，非常尊敬推崇任伯年。但在藝術(shù)創(chuàng)作上，卻從不滿足表面的摹擬。他曾說(shuō)：“畫當(dāng)出己意，摹仿墮塵后；即使能似之，已落古人后。”。由于他書法、篆刻功底深厚，他把書法、篆刻的行筆、運(yùn)刀及章法、體勢(shì)融入繪畫，所作花卉木石，筆力老辣，力透紙背，縱橫恣肆，氣勢(shì)雄強(qiáng)，布局新穎，形成了富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng)。吳昌碩不僅實(shí)現(xiàn)了讓繪畫體現(xiàn)野逸與高古之氣，還把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫推進(jìn)到一個(gè)新的境界，對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫壇產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

齊白石寫的一首詩(shī)，就是給吳昌碩寫的。“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)�！眳遣T正是看了齊白石的這首詩(shī)，才非常感動(dòng)，就給齊白石寫了一個(gè)買畫的潤(rùn)格。齊白石確實(shí)是喜歡吳昌碩的畫，有時(shí)還收藏一些吳昌碩的畫學(xué)習(xí)。據(jù)啟功回憶，齊白石曾刻“”夫也在皮毛類”一印，關(guān)于吳昌碩為齊白石寫“潤(rùn)例”的緣由，齊白石辛酉（1921年）日記稱：三月初二日，得吳缶老為定潤(rùn)格佳話經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)研究，畫畫面貌也發(fā)生了一些變化，這就是大家熟悉的齊白石“衰年變法”。齊白石的繪畫便是學(xué)吳昌碩而起，作品以寫意為主，題材從人物、山水到花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸幾乎無(wú)所不畫，筆墨奔放奇縱，雄健渾厚，揮寫自如，富有變化，善于把闊筆寫意花卉與工筆細(xì)密的寫生蟲(chóng)魚(yú)巧妙結(jié)合，造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，色彩鮮明強(qiáng)烈，畫面生機(jī)蓬勃、雅俗共賞，獨(dú)樹(shù)一格。

1923年秋，李苦禪先生拜師齊白石大師，成為齊門第一位入室弟子，李苦禪先生的書法與畫互為表里，相得益彰，推崇“書至畫為高度，畫至?xí)鵀闃O則”。他繼承了中國(guó)畫的傳統(tǒng)，吸取石濤、八大山人、吳昌碩、齊白石等人的技法。他的作品尤其到了晚年，愈加返樸歸真，雄健蒼勁，長(zhǎng)屏巨幅更為世人所矚目。當(dāng)代畫壇英絕領(lǐng)袖崔如琢大師續(xù)苦老一脈，有青藤、石濤的筆意，有李苦禪、潘天壽的精神，博采眾長(zhǎng)，但風(fēng)格上完全是自己的面貌，個(gè)性明顯，他的畫取材甚廣，包括山水、花鳥(niǎo)、也間有人物。而尤以潑墨山水、荷花、水仙、墨竹最多得意之作，或簡(jiǎn)樸古拙、深厚渾穆，或清新雅致、淋漓酣暢。尤其指墨藝術(shù)以古開(kāi)今，繼張璪、“二高”、潘天壽之后把中國(guó)指墨繪畫推向高峰。

張國(guó)祥先生是崔如琢大師指墨繪畫藝術(shù)傳人，同時(shí)在字畫鑒賞領(lǐng)域造詣?lì)H高，頻繁受邀參加各大電視臺(tái)鑒寶節(jié)目。繪畫領(lǐng)域上他強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及禪學(xué)氣韻，主張“意境求靜、氣韻求動(dòng)、畫氣不畫形�！彼趯懸饣B(niǎo)，筆法運(yùn)用得恩師真?zhèn)鳎鳟嬰S性率達(dá)，落筆果斷而強(qiáng)悍，具有雄健、老辣、凝練、生澀的特點(diǎn)，注重雄闊大氣的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)圖清新蒼秀，氣勢(shì)磅礴，畫面靈動(dòng)，引人入勝，他深入體會(huì)和吸收古人的精華，又融入了強(qiáng)烈的個(gè)性，自然成樸拙之趣，在當(dāng)代指墨繪畫領(lǐng)域獨(dú)步藝林、大器已成。

作為炎黃子孫，在中國(guó)人心中，中國(guó)畫從任伯年，吳昌碩，齊白石，崔如琢，張國(guó)祥這條中國(guó)畫的龍脈根正苗紅。蘊(yùn)含著中國(guó)畫真正的人文精神，哲學(xué)思想，人格象征，時(shí)代背景。用中國(guó)特有的工具，特有的用線方法，特有的筆墨，就是文化軟實(shí)力最大的表白。中國(guó)書畫最大的魅力，在于它蘊(yùn)含的“中國(guó)精神”。所謂書畫精神的體現(xiàn)，我們經(jīng)常說(shuō)“文以載道”，文化承載著民族精神，這個(gè)“道”就是精神。