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    《清明上河圖》里那些值得關(guān)注的細(xì)節(jié)

         北京故宮博物院所藏的《清明上河圖》,是以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,記錄了中國(guó)12世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況。   陳寅恪認(rèn)為,宋代是中國(guó)近代化的開(kāi)端,因?yàn)樗未诮z、茶、造紙、造船、燒瓷、紡織、漆器、農(nóng)業(yè)各方面都有長(zhǎng)足進(jìn)步,又發(fā)明了活字印刷術(shù),教育普
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    蘇軾的文人畫(huà)觀及其歷史影響

         11 世紀(jì),從藝術(shù)創(chuàng)作主體來(lái)看,中國(guó)的文人士大夫已經(jīng)取代了世襲的豪門(mén)貴族,成為文化方面的主導(dǎo)力量。此時(shí),以散文、詩(shī)詞、書(shū)法等多方面成就馳名宋代文壇的蘇軾,則代表了新興文人藝術(shù)家的審美觀,對(duì)后世影響極大。對(duì)于繪畫(huà)方面,蘇軾是文人畫(huà)理論的最早倡導(dǎo)者和創(chuàng)作實(shí)踐者。然而,蘇軾于繪畫(huà)方面的成就歷
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    中國(guó)的茶與書(shū)

    中國(guó)茶之美與書(shū)法一樣,側(cè)重于審美主體的心靈表現(xiàn),虛靜氣氛中的自我觀照,默察幽微的親切體驗(yàn),結(jié)合長(zhǎng)期沉淀于茶人和書(shū)家心靈深處的審美情趣,茶道與書(shū)法融合儒、道、三家的美學(xué)思想,講究自然之美,淡泊之美,簡(jiǎn)約之美,虛靜之美,含蓄之美。​    “酒壯英雄膽,茶助文人思”,以茶論道,盡管在刺激神經(jīng)方面遠(yuǎn)不如酒
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    收藏家締造的畫(huà)壇圣手:仇英

    仇英《臨蕭照中興瑞應(yīng)圖卷》,現(xiàn)藏北京故宮博物院     仇英出生寒微,不通詩(shī)文,以畫(huà)工為業(yè),卻憑借一支丹青妙筆躋身沈周、文徵明、唐寅等文人畫(huà)家之列,被后世尊為“明四家”之一。仇英的機(jī)緣在于他生在明代中期的蘇州,是蘇州蓬勃鼎盛的書(shū)畫(huà)鑒藏圈乃至江南一帶的收藏家成就了這位畫(huà)壇圣手。   
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    北京畫(huà)院年會(huì)聚焦“人物畫(huà)的傳統(tǒng)與變革”

    北京畫(huà)院“齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心”暨“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)研究中心”2019工作年會(huì)近期在北京會(huì)議中心召開(kāi),來(lái)自全國(guó)各地(包括港臺(tái)地區(qū))的百余位專(zhuān)家學(xué)者、藝術(shù)家參加了此次學(xué)術(shù)大會(huì)。 學(xué)術(shù)研討會(huì)涉及“齊白石與20世紀(jì)人物畫(huà)”“人物畫(huà)的傳統(tǒng)與變革”“葉恭綽與中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏”等主題,并特別召開(kāi)“中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作專(zhuān)題研
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    “守貧揮毫六十七霜,欲求端的本來(lái)無(wú)法”,這是井上有一在與病魔抗?fàn)幍耐砟陮?xiě)下的話,也正是他一生踐行的寫(xiě)照。   在世俗的印象中,井上有一是個(gè)剃著光頭,揮運(yùn)巨筆,墨跡飛濺,摸爬滾打,旁若無(wú)人,無(wú)拘無(wú)束,放蕩不羈,一個(gè)野蠻十足的家伙!他的筆觸與他書(shū)寫(xiě)時(shí)的狀態(tài)一樣,充斥著咆哮與喘息。 創(chuàng)
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    真假達(dá)芬奇 從《哥倫碧娜》談起

    一、地緣爭(zhēng)斗與文藝交流   2014年時(shí),最引人矚目的國(guó)際大事之一應(yīng)是圍繞烏克蘭顏色革命與克里米亞脫烏入俄的地緣政治斗爭(zhēng),俄羅斯與歐美展開(kāi)了包括政治、軍事與經(jīng)濟(jì)等多方面的爭(zhēng)斗與博弈,國(guó)際會(huì)議上的握手與爭(zhēng)吵、經(jīng)濟(jì)金融方面的制裁與反制裁,甚至眼看就要升級(jí)的武裝沖突,令人目不暇接。   然而
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    揚(yáng)州畫(huà)派中的“人間煙火”

    提到“揚(yáng)州八怪”,人們印象最深的莫過(guò)于板橋的竹石、李方膺的松梅、邊壽民的蘆雁、華嵒的山花翠鳥(niǎo)一類(lèi)。他們都是活躍于清代康熙中期至乾隆末年揚(yáng)州地區(qū)的畫(huà)家,畫(huà)史有時(shí)稱(chēng)其為“揚(yáng)州畫(huà)派”。關(guān)于“八怪”其說(shuō)互有出入。李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中列舉的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪
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    李虹霖:宋 陳容《六龍圖》考證

     炎炎六月,酷暑逼人,仿前人銷(xiāo)夏之法,齋中攬勝。偶於篋中撿得陳容《六龍圖》卷印本,始展便覺(jué)墨氣撲人,清涼頓生。即?在方寸,宇宙不敢收豪芒。鐵山欲裂海水黑,冰?灑故也。此卷幅小而身全,神揚(yáng)而氣逸,豈其年壯力勤而意之專(zhuān)者為之歟? ” (16)  林弼認(rèn)為陳龍晚年作畫(huà)多大幅, 然 作畫(huà)較快,多揮
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    文人畫(huà)“有用”還是“無(wú)用”

    明 文徵明 《 蘭亭修禊圖 》卷 紙本 現(xiàn)藏北京故宮博物院   文人畫(huà)是繪畫(huà)發(fā)展的高級(jí)階段。文人畫(huà)是一個(gè)寬泛的說(shuō)法,嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)畫(huà)種,而是一種觀念,區(qū)別于院體畫(huà)、工匠畫(huà)等實(shí)用類(lèi)繪畫(huà)。   文人畫(huà)是偉大藝術(shù)門(mén)類(lèi)   在唐代及之前的漫長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),文人畫(huà)還只是零星所見(jiàn),當(dāng)時(shí)居
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