日志-
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從去年暑假開始學(xué)習(xí)山水畫，到現(xiàn)在整一年的時間了。梳理一年的學(xué)習(xí)，感觸良深。 2011年7-8月，從一塊石頭，一個樹技，一個山頭，一種皴法學(xué)起，每天陪伴我的不是《芥子園》就是網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)視頻。一邊看著，一邊學(xué)著，一摞摞地毛邊紙象小山一樣在
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17草書大象 （宋步升） 學(xué)到知羞處 自知藝不精 我“字俗”了。 學(xué)習(xí)書法：日久生俗，“俗”是個長過程；后期最難的是脫“俗”，寫出“自然風(fēng)格”。 草書大象 （元明問道） 草書大象 , 大象矛盾。過去沒有這個提法，我覺得草書與天、地、人一樣是 -
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懷念叔叔鞏德芳、鞏德勝烈士 在長期的革命活動中，岳父鞏德昌全家有七人為革命獻出了生命。 為了完成岳父鞏德昌的遺愿， 6 月 24 日，我首先聯(lián)系到商洛廣播電臺記者張女士，她一直從事“ 紅色記憶”的跟蹤報道。在她的安排下， 26 日上午 6 點 40 分，我?guī)е习殒⒚梦迦?
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16家有黃金萬兩，可惜庸人無知。唄唉... -
7“要”來的《芥子園畫傳》 （北京 100072 周學(xué)良） 一九六二年的中學(xué)時代，也是我最難以忘懷的年代。因為隨著年歲的增長。歷史的往事攪上心頭，難以磨滅。是那樣的清晰可見。是那樣的觸可得。有一件最讓我難忘的是 “要”來的《芥子園畫傳》。 步行是我們這樣 -
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近日新作2 這是我近日的書畫新作一組，請大家欣賞。
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可能是老之將至的緣故，近年來開始想念全國各地的戰(zhàn)友。心里常琢磨著怎樣才能與他們見上一面，畢竟在一起為國家進過忠誠、拋灑過汗水、付出過青春年華�。� 過去曾借公差順便，拜訪過湖南岳陽一帶的戰(zhàn)友，也在家鄉(xiāng)接待過首都、唐山、山東、江蘇、陜西等地的戰(zhàn)友，見面時那種純情的快樂啊，無可比擬。然而
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8寫得好！善思考，有見解！“格物致知”是中國古代儒家思想中的一個重要概念， 其真正意涵，已是儒學(xué)思想史上的千古之謎。從最早為《大學(xué)》作注的東漢鄭玄，一直到現(xiàn)代的儒學(xué)學(xué)者，已經(jīng)爭論了一千余年，至今仍無定論。現(xiàn)在社會上關(guān)于“格物致知”的流行詮釋，是根據(jù)南宋朱熹學(xué)說的部份觀點，認為 格，是推究；致 -
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閑談“格物而后知至” 說起來有些奇怪，有時心里想了一個議題，在腦子里轉(zhuǎn)了好幾天，就想動筆寫下來。一是做個記錄，二是不變成文字反而欲罷不能。因此就乘熱打鐵，一鼓作氣記錄下來。也就心安了。 儒家教人 “修身、治國、齊家、平天下”。簡稱“修齊治平”。好多的領(lǐng)導(dǎo)人
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3亂譚：“書畫”之道“秉于人之性情” 這句較不好理解的字就是“性”和“情”二字。實因讀書少之所至。“性”是什么？古人有曰：“性者神也。”而“情”解釋成感情，情緒，都能說得過去。文字字面上的解釋有以下三種。 詳解 1. 人的稟性和氣質(zhì)。
