書(shū)房，最安逸的天堂

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂

早早把她帶進(jìn)混沌的黑夜

晚飯之后

是冗長(zhǎng)的電視劇

喋喋不休

永遠(yuǎn)都是無(wú)關(guān)痛癢的情愛(ài)

晚十點(diǎn)半，妻兒睡去

橘色氛圍籠罩下的書(shū)桌便成了一天中最后的凈土

書(shū)房是一個(gè)美妙的地方

它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世

讓心靈得以休養(yǎng)生息

稍稍開(kāi)一點(diǎn)窗縫

清爽濕潤(rùn)的微風(fēng)便在整個(gè)書(shū)房巡行

潤(rùn)澤胸腔中的每一個(gè)器官

博爾赫斯曾說(shuō)

如果有天堂

那應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣

圖書(shū)館太大

書(shū)房足以撫慰我們疲憊的心

大家們的書(shū)房

   王國(guó)維的書(shū)房 

作為中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上杰出學(xué)者和國(guó)際著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。

巴金的書(shū)房

巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)以描寫(xiě)家庭生活為主，并且?guī)в袕?qiáng)烈的自傳性。他的短篇小說(shuō)則題材多樣，涉及范圍相當(dāng)之廣。在巴金的作品中，家即社會(huì)，家庭是構(gòu)成社會(huì)機(jī)體的細(xì)胞，家庭生活是社會(huì)生活的縮影。

蒲松齡書(shū)房“聊齋” 

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《聊齋志異》是“專(zhuān)集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評(píng)價(jià)過(guò)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書(shū)房

毛澤東愛(ài)書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，幾乎達(dá)到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛(wèi)生間，信手拈來(lái)都是書(shū)。處處顯示著書(shū)的世界、書(shū)的天地和書(shū)的魅力。

魯迅的書(shū)房

魯迅堪稱(chēng)現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國(guó)現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識(shí)分子。魯迅同時(shí)又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。

李敖的書(shū)房

“以玩世來(lái)醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽(yáng)痿美國(guó)》、《李敖有話(huà)說(shuō)》、《紅色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，創(chuàng)下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國(guó)近代最杰出的批評(píng)家”。

李白書(shū)房“青蓮故居”

余光中曾這樣評(píng)價(jià)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”

劉禹錫書(shū)房“陋室”

“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵，一往一復(fù)，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來(lái)，日尋筆硯，同和贈(zèng)答，不覺(jué)滋多。”——白居易

梁?jiǎn)⒊瑫?shū)房“飲冰室”

梁?jiǎn)⒊�被公認(rèn)為是清末優(yōu)秀的學(xué)者，中國(guó)歷史上一位百科全書(shū)式人物，而且是一位能在退出政治舞臺(tái)后仍在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書(shū)房

中國(guó)紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、詩(shī)人、書(shū)法家，是繼胡適等諸先生之后新中國(guó)紅學(xué)研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽(yù)為當(dāng)代“紅學(xué)泰斗”。

啟功的書(shū)房

啟功先生是當(dāng)代著名學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家。他著作豐富，通曉語(yǔ)言文字學(xué)，甚至對(duì)已成為歷史陳?ài)E的八股文也很有研究；他做得一手好詩(shī)詞，同時(shí)又是古書(shū)畫(huà)鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。

齊白石的書(shū)房兼畫(huà)室

是近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師，世界文化名人。早年曾為木工，后以賣(mài)畫(huà)為生，五十七歲后定居北京。擅畫(huà)花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、山水、人物，筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)。所作魚(yú)蝦蟲(chóng)蟹，天趣橫生。

金庸的書(shū)房

金庸的武俠小說(shuō)之所以能稱(chēng)得上中國(guó)現(xiàn)代新武俠小說(shuō)的代表，就在于它們表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。簡(jiǎn)而言之，金庸的武俠小說(shuō)在題材的選擇、人物的塑造和展現(xiàn)社會(huì)時(shí)代風(fēng)貌方面有鮮明特色，它們?cè)趧?chuàng)作技法上獨(dú)樹(shù)一幟，具有范式意義。他繼承古典武俠小說(shuō)之精華，開(kāi)創(chuàng)了形式獨(dú)特、情節(jié)曲折、描寫(xiě)細(xì)膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說(shuō)先河。

書(shū)房中的季羨林

季羨林是國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

書(shū)房中的錢(qián)鐘書(shū)和楊絳

錢(qián)鐘書(shū)以一種文化批判精神觀照中國(guó)與世界。在精熟中國(guó)文化和通覽世界文化的基礎(chǔ)上，錢(qián)先生在觀察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂

一定是書(shū)房的模樣

在家里設(shè)一間書(shū)房

家里就有一個(gè)安靜的地方

可看書(shū)

可發(fā)呆

可內(nèi)觀

從此

家里開(kāi)始有了一個(gè)

心安理得閱讀的地方

書(shū)房

就是你氣質(zhì)養(yǎng)成的地方

書(shū)房，古代稱(chēng)書(shū)齋，是住宅內(nèi)專(zhuān)門(mén)作閱讀、自修或工作之用的房間。稱(chēng)書(shū)齋，寓有高潔清雅之意。古書(shū)《說(shuō)文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺(jué)得身入書(shū)房，心神俱靜，修身養(yǎng)性，就如同齋戒一樣。書(shū)齋是以個(gè)人名義所建，以主人和好友為主體進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)，又稱(chēng)作文房。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，除祖堂外，書(shū)齋是文人惟有的精神場(chǎng)所。正如“飲冰室書(shū)齋”主人梁?jiǎn)⒊�先生指出�?/span>:“如人飲水，冷暖自知�！睘閷W(xué)、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。 

文人書(shū)齋的雅昧有三:

一為，書(shū)齋之貴，在于養(yǎng)性明志，使人品格高尚;

二為，書(shū)齋之妙，在于通天接地，使人心馳神游;

三為，書(shū)齋之靜，在于隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書(shū)齋說(shuō)》講:書(shū)齋宜明朗，清凈，不可太寬敞。明凈，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會(huì)損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現(xiàn)出自然的生機(jī)與活潑。

齋中設(shè)長(zhǎng)桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小幾，上放插瓶一只，以鮮花收集香氣，或?qū)⑵咽�放上以收集清晨的露水�?/span>

內(nèi)墻掛山水畫(huà)一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設(shè)置書(shū)架，書(shū)架上可陳列書(shū)、帖。

“一縷書(shū)香壓百香”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)書(shū)的記載和傳播功能的評(píng)價(jià)。書(shū)齋也就成為文人學(xué)習(xí)思考、開(kāi)啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運(yùn)籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時(shí)代特征與獨(dú)特的地方風(fēng)貌，它們與書(shū)齋的清雅靜謐交相輝映，寄托著文人的人生期求，逸散著傳統(tǒng)文化的幽香。

“幽幽書(shū)香靜心處”的書(shū)齋，是文人的安身立命之所，人人都要營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍。

在這個(gè)小天地里，可讀書(shū)、可吟詩(shī)、可作畫(huà)、可習(xí)字、可彈琴、可對(duì)弈、可會(huì)友、可議事……

其實(shí)無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，書(shū)房的布置不在于精致、不在于華麗，而在于表達(dá)自己內(nèi)心的情趣。

唐代詩(shī)人劉禹錫雖只有一間簡(jiǎn)陋的書(shū)房，但“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書(shū)房名。詩(shī)人曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書(shū)齋的簡(jiǎn)陋，表現(xiàn)高潔的志行和安貧樂(lè)道的情趣。

現(xiàn)代書(shū)房不一定要很大，一個(gè)小小的角落就好，昏黃的臺(tái)燈，滿(mǎn)架的書(shū)，足以抵抗夜晚的孤獨(dú)，可以暢讀古今中外史，也可能在書(shū)中遇到未曾預(yù)料的驚喜，或者在書(shū)中獲得未曾有過(guò)的安全感與幸福感。

安全感從來(lái)都不是別人給的，而是由內(nèi)而外對(duì)自己的認(rèn)可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

 喜歡讀書(shū)的人，眼神中總會(huì)有一種堅(jiān)定，那是從書(shū)中汲取的營(yíng)養(yǎng)，是文化和智慧  的積淀。

幸福不是腰纏萬(wàn)貫，而是忙里偷閑。

在周末的清晨，明媚的陽(yáng)光打在身上暖洋洋，捧起一本書(shū)閑讀，倦了就閉上眼小憩一會(huì)兒又或者發(fā)發(fā)呆，內(nèi)心的充實(shí)和滿(mǎn)足會(huì)讓你有一種說(shuō)不出的幸福感。

讀至興起處，拍手叫好；讀到傷心落寞時(shí)，黯然神傷。在書(shū)中你體會(huì)了生活不曾賦予你的經(jīng)歷。

在那一刻，你好像就是海明威筆下的那個(gè)老人，又或者搖身一變成了多愁善感的林黛玉，這便是讀書(shū)的魅力，有時(shí)讓人痛不欲生卻又欲罷不能。

晴天還是雨天，書(shū)房總能帶來(lái)不一樣的情趣……

晴天讀書(shū)會(huì)有一股陽(yáng)光的味道，能讓人愉悅一整天。

陰雨天讀書(shū)，窩在沙發(fā)里，用毛毯把自己裹得暖暖的，累了就隔簾聽(tīng)雨……

和書(shū)為伴，擁書(shū)入夢(mèng)，是我能想到最浪漫的事兒

一只筆，一本書(shū)，一杯咖啡，我寧愿將余生的所有時(shí)光都浪費(fèi)在它們身上~

（轉(zhuǎn)自書(shū)法微報(bào)）