注：每當(dāng)國家的“**”召開，我就想到了梁漱溟先生；每當(dāng)遇到狂妄的文人，我就想到了梁漱溟先生。每當(dāng)想到人生存在的價值，我就想到了梁漱溟先生。每當(dāng)想到梁漱溟先生，我就想到了自己的“小”。國家需要梁漱溟先生！我們需要梁漱溟先生！

鴻蒙梁棟 漱玉溟渤 
——奇崛真儒梁漱溟

劉曉林

       梁漱溟，我不曾見過；雖然，先生偉大的足以令我窒息。但，我依然不曾見過。這，只能怪上蒼的安排！一切阻擋不了我手中的筆，今日我要滿懷欽佩寫下關(guān)于先生的文字，因?yàn)槟愕拇嬖谝汛┥湮夷亲栽偛豢芍^不深、不廣而又頗諳陰陽之行的靈魂！

        先生原名煥鼎，生機(jī)煥彩的神州巨鼎。然銘刻于世的確是您的字：漱溟，后生我做出了私下之解：鴻蒙梁棟，漱玉溟渤。

        先生的確堪稱鴻蒙梁棟，您一生研究了兩個重要至極的問題：人生與社會。也許有人會問先生為什么不研究更大的宇宙？我替先生回答：把人生與社會研究好，宇宙就完全可以不用找一個人的“麻煩”了。無有止境如果被你我真正懂的，你我便會在竭盡所能后對無可奈何做出真實(shí)的坦坦然。您在20余歲就寫出了《印度哲學(xué)概論》、《東西文化及其哲學(xué)》。您在高“壓力”的文革期間對自己的大腦繼續(xù)“施壓”（思考問題），為后人留下了《人心與人生》。您一直自認(rèn)為自己是個有思想而且本著自己的思想去行動的人。您說過：我的樂趣就是思考問題。我要有時間的話，就要思考問題。你看我最閑的時候，其實(shí)是我最忙的時候。你看著我坐在那里似乎什么事情也沒有做，其實(shí)我的思想已經(jīng)跑得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。”

        先生的確堪擔(dān)漱玉溟渤，您對世間萬物之本的洞察幾近絕頂。您把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程，提出以“意欲”為根本，又賦予中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“生生”概念以本體論和近代生物進(jìn)化論的意義，認(rèn)為“宇宙實(shí)成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足罷了。您曾對自己兒子說：“佛學(xué)只能讓少數(shù)人受益，可孔子的學(xué)說是對大多數(shù)人說的，他肯定人要付出努力，下一番功夫是可以過得好的�！蹦�說自己是一個問題中人，不斷在問題中生活，佛學(xué)也好，儒學(xué)也好，西方的理論也好，都是為了解決他的問題。您更是堅信：人生只有志業(yè)沒有職業(yè)。即只有自己想做的事情，而不是選擇自己的職業(yè)。您也談到過類似的話：佛教對大多數(shù)人是不適用的，人首先要活命才是。我真的不信自謂不知道什么是哲學(xué)的先生把“物質(zhì)與精神”闡述的如此直白又如此真切！

        世人大多說您的一生太傳奇！據(jù)說您6歲啟蒙讀書，但還不會穿褲子。我弄不明白先生究竟是不會還是使懶、還是覺得不值抑或是早就明白了讀書的重要？小學(xué)沒有領(lǐng)到畢業(yè)證卻進(jìn)了中學(xué)，雖然讀了四個小學(xué)。中學(xué)總算領(lǐng)到了畢業(yè)證，卻鬼使差般被另一位真儒蔡元培請到了全國最高學(xué)府北京大學(xué)教印度哲學(xué)。剛過而立之年就辭去北大教職，到山東菏澤辦學(xué)推行鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動。之后多次辦學(xué)，時有創(chuàng)會建報。（1939年發(fā)起組織“統(tǒng)一建國同志會”，1940年，參加發(fā)起“中國民盟同志會”，任中央常務(wù)委員。1941年赴香港辦《光明報》并出任社長。）無意參政卻被國共兩黨相互“爭搶”，被國共兩黨領(lǐng)袖奉為上賓。九十多歲高齡仍然著文、演講，繼續(xù)宣傳復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的思想。暮年的您不肯采用先進(jìn)的醫(yī)學(xué)來延長自己的生命，淡淡地說：我需要安靜，我要休息了。您沒有效仿老子駕青牛，您一樣寫下了梁漱溟式的《道德經(jīng)》！

        您非常狂傲，行云流水、一任天真的狂傲。與時下所謂的狂傲名士相比，天壤之別。您終生致力于溝通中西文化鴻溝志業(yè)，說“為往圣繼絕學(xué)，為來世開太平“正是自己一生的使命 �！�1942年初，您在日軍的炮火下逃生后給兒子寫信：“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍�！贝朔N言論連大名鼎鼎的熊十力先生也驚呆了，真可謂狂傲絕頂。因?yàn)榱菏�溟先生是唯一的梁漱溟，所以您還有令普天之下的所謂狂傲文人為之失色的透頂狂傲：您在1953年9月召開的全國政協(xié)常委擴(kuò)大會議上（后來轉(zhuǎn)為中央人民政府委員會擴(kuò)大會議）就國家工作重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)移于城市的種種弊端做了無情“揭露”，當(dāng)眾讓領(lǐng)袖“難堪”。您與毛澤東激烈爭吵，直到有人在會場上大喊“梁漱溟滾下臺來！”，您才不情愿的結(jié)束。（毛澤東主席給梁漱溟先生的問題定下了基調(diào)：雖“反動”，但不算反革命；要批判，但也要給“出路”。）敢與天子爭辯，敢當(dāng)眾與天子爭辯，您是中國20世紀(jì)當(dāng)之無愧的奇崛真儒！放眼時下的中國，不缺乏博學(xué)多才、滿腹經(jīng)綸的鴻儒。但缺乏像先生一樣學(xué)以致用、極力追求思想獨(dú)立的奇崛真儒！據(jù)說此事發(fā)生30年后，90歲高齡的梁漱溟先生舊事重提，意味深長地說：“當(dāng)時是我的態(tài)度不好，講話不分場合，使他（指毛澤東）很為難，我更不應(yīng)該傷了他的感情，這是我的不對。他的話有些與事實(shí)不太相合，正像我的發(fā)言也有與事實(shí)不符之處，這些都是難免的，可以理解的，沒有什么。他已故世了，我感到深深的寂寞……”

        您非常矛盾，矛盾卻讓人發(fā)自內(nèi)心的可以理解。您在相對繁華的都市出生成長，卻熱衷于從事鄉(xiāng)村建設(shè)；您自稱佛徒，您卻講一些詭辯式、的確又有些道理的話語比如佛徒不是佛教徒。您說過：“人有今生、前生、來生，我前生是一個和尚�！蹦鷧s沒有禮佛行動，從來沒有去寺廟燒香拜佛。人，深諳諸般規(guī)律的人怎能被表象所拘泥呢？內(nèi)在、內(nèi)蘊(yùn)、內(nèi)修----所有的“內(nèi)”決定了事物的屬性。當(dāng)山東孔子研究所的人給他寄來登記表，聘請他為研究所的專家時，您拒絕了。您說：“我不是專家，誰認(rèn)為我是就讓誰填去。”人稱您是新儒家的代表人物，聽完后搖了搖頭。我再次替先生解釋：對于“志業(yè)”而言，喜歡而已！要那么多的美譽(yù)干什么？您在矛盾中完成了自己和諧，表里如一的和諧。

        先生在動手寫的《人心與人生》時說，“這本書不寫出來，我的心不死！”書完成以后，您在給朋友的信中說：“今日可死而輕快地離去”。鴻蒙梁棟，漱玉溟渤 。奇崛真儒梁漱溟，關(guān)于您可說的太多！世間萬物，一說即錯。因?yàn)槿说恼J(rèn)識差異導(dǎo)致了無數(shù)的差異，于是說出來的再正確也不可能被所有人都人可。世間萬物，不說也錯。因?yàn)槿说恼J(rèn)識差異導(dǎo)致了無數(shù)的差異，于是不說出來就更可能被人們所不解。

        我說了還是沒說？智門照有，慧門鑒空。陰陽互通，互通陰陽。那便是：

        鴻蒙梁棟，漱玉溟渤。奇崛真儒梁漱溟！
        奇崛真儒梁漱溟！鴻蒙梁棟，漱玉溟渤。