來(lái)源：流云詩(shī)詞

【詩(shī)詞文摘】

粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)詩(shī)詞的最快捷的門徑就是：拜師。找一個(gè)詩(shī)詞水平比較高的老師，從詩(shī)詞的入門開始學(xué)習(xí)，從觀察生活、感悟生活開始，我覺(jué)得寫詩(shī)有三關(guān)難過(guò)：

一、對(duì)待習(xí)以為常的生活要有感悟，這樣才是你詩(shī)思、靈感的來(lái)源。這個(gè)老師教不了，需要自己去慢慢的感覺(jué)，刨根問(wèn)底、尋找事情的真相，情真意切感動(dòng)自己從而感動(dòng)大家。

二、表達(dá)上，就是你的詩(shī)所表達(dá)的內(nèi)容要跟你的主題緊密聯(lián)系，意象統(tǒng)一、起承轉(zhuǎn)合。還有就是詩(shī)的語(yǔ)言，跟平時(shí)的語(yǔ)言還是有所區(qū)別的，簡(jiǎn)短，優(yōu)美，但是不能生造詞。

三，寫詩(shī)的手法，像觀察生活的角度，其中所利用的修辭方法等等。后兩個(gè)都可以通過(guò)老師的講解，能夠領(lǐng)悟的。但是現(xiàn)在寫詩(shī)的高手不多，而且真正的大家都很忙碌，用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)間就很有限，所以我提倡大家走出去，多參見一些詩(shī)詞活動(dòng)，見識(shí)一下天外有天，人外有人。

如果，沒(méi)有機(jī)會(huì)遇見好的老師，大家就應(yīng)該多看看詩(shī)詞方面的書籍和文章。我平時(shí)總愛看一些名家詩(shī)話，有時(shí)看到一篇好文章，真如醍醐灌頂一樣，許多困惑迎刃而解，遂找到自己以前收藏的優(yōu)質(zhì)詩(shī)話奉獻(xiàn)給大家，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。

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【文摘欣賞】

英國(guó)有一位學(xué)者叫理查茲（I.A.Richards），曾對(duì)學(xué)生做過(guò)一個(gè)測(cè)驗(yàn)，讓他們區(qū)別好詩(shī)和壞詩(shī)。

一般人對(duì)名詩(shī)人往往盲目崇拜，一見莎士比亞的名字就以為是好詩(shī)，一見李白、杜甫的名字就以為是好詩(shī)，但理查茲在測(cè)驗(yàn)時(shí)，隱去了作者的姓名，只留下詩(shī)歌。

結(jié)果有些人判斷得很不正確，他們把好詩(shī)當(dāng)作了壞詩(shī)，把壞詩(shī)當(dāng)作了好詩(shī)。這種情形，不論在外國(guó)或中國(guó)，都是很普遍的。 那么，究竟什么樣的詩(shī)才叫好詩(shī)呢？怎樣判斷一首詩(shī)的好壞呢？這是一個(gè)很重要而又經(jīng)常遇到的問(wèn)題。

要想回答這一問(wèn)題，我們就該首先認(rèn)清什么才是一首詩(shī)歌的重要質(zhì)素。我們就先說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌，我以為中國(guó)詩(shī)歌中最重要的質(zhì)素，就是那份興發(fā)感動(dòng)的力量。

表達(dá)感動(dòng)：詩(shī)歌孕育的開始

《毛詩(shī)·大序》說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言�！本褪钦f(shuō)首先內(nèi)心之中要有一種感發(fā)，情動(dòng)于中，然后再用話言把它表達(dá)出來(lái)，這是詩(shī)歌孕育的開始。

如果你看到自然界山青水碧、草綠花紅的風(fēng)景，而你只是記敘風(fēng)景的外表，沒(méi)有你自身內(nèi)心的感動(dòng)，你就不能寫出好詩(shī)。

可是內(nèi)心怎樣才能有所感動(dòng)呢？《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：“人心之動(dòng)，物使之然也�！叭诵氖芡饨缡挛锏母袆�(dòng)，有兩種因素，一種是大自然的因素，一種是人世間的因素。

先談大自然給予人的感動(dòng)，像杜甫《曲江》詩(shī)說(shuō)：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人�！倍鸥�寫得很好，具有詩(shī)人敏銳的心靈。他對(duì)春天有這樣賞愛的感情，有這樣完美的追求，他看到一片花飛，就感到春光不完整和破碎了，所以說(shuō)“一片花飛減卻春”。

接著又說(shuō)“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，何況等到狂風(fēng)把萬(wàn)點(diǎn)繁紅都吹落，當(dāng)然更使人憂傷。他是看到花飛花落就引起這樣的感動(dòng)。

杜甫在《曲江》的另一首詩(shī)中還寫有這樣兩句：“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛�！倍鸥τ^察得仔細(xì)、深微，那藏于花叢深處的蝴蝶，他看到了，那蜻蜓點(diǎn)水的姿態(tài)，他也看到了。這是外在的、大自然的景物給他的感動(dòng)，使他寫下了這樣的詩(shī)篇。

感動(dòng)要讓別人也感受到

好詩(shī)和壞詩(shī)的區(qū)別，除了有無(wú)感發(fā)的生命這一項(xiàng)衡量的標(biāo)準(zhǔn)外，還有另一項(xiàng)，就是你有沒(méi)有把這感發(fā)的生命傳達(dá)出來(lái)，使讀者也受到你的感動(dòng)。

我在臺(tái)大教書時(shí)，有“詩(shī)選及習(xí)作”一門課，學(xué)生都要練習(xí)寫詩(shī)。我引用《易經(jīng)·乾封·文言》中的“修辭立其誠(chéng)”，說(shuō)真誠(chéng)是作文也是做人最起碼的條件和基本的要求，于是一位學(xué)生交來(lái)了這樣的詩(shī)作，他寫道“紅葉枕邊香”，我說(shuō)我不大能接受：第一，紅葉不香；

第二，紅葉長(zhǎng)在外面，在山里，怎樣會(huì)在枕邊呢？

但他說(shuō)這是真實(shí)的，老師不是說(shuō)要真誠(chéng)嗎？原來(lái)這紅葉是他女朋友寄給他的，上邊有香水的香味也說(shuō)不定，他將紅葉和信放在枕邊，所以“紅葉枕邊香”。他說(shuō)得非常有道理。但是作詩(shī)，第一是你要有真誠(chéng)的感動(dòng)，第二是你要將這種感動(dòng)成功地傳達(dá)出來(lái)，讓別人也感受到這種感動(dòng)，你才是成功的。

詩(shī)歌具有生生不已的生命，你內(nèi)心中有了感發(fā)的活動(dòng)，這是一個(gè)生命的孕育、開始。

把它寫出來(lái)，使之成形，能使讀者，甚至千百年后的讀者都受到感動(dòng)，這才完成了這種生生不已的生命。

不找最美的字，而找合適的字

凡是好的詩(shī)歌，都不應(yīng)該把它任意割裂，使之破碎。一首詩(shī)歌，甚至一組詩(shī)歌，是一個(gè)完整的生命，要看整體的傳達(dá)。

所以杜甫的“雞群正亂叫”，只摘下一句來(lái)，好像不是好詩(shī)。但你要看他《羌村》全部的三首詩(shī)，它所表現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)離亂，經(jīng)過(guò)與妻子兒女長(zhǎng)期的分別后回家重逢的情況。在這里“雞群正亂叫”是好詩(shī)，因?yàn)樗�在整體中是產(chǎn)生了一種作用的。

可見，一首詩(shī)就是一個(gè)完整的生命，每一個(gè)字，每一個(gè)句子都要在這完整的生命中有某一種作用才對(duì)。

不是你選擇幾個(gè)漂亮的字就成了好詩(shī)，是要看你選擇的字對(duì)于傳達(dá)你的感動(dòng)是否適當(dāng)。

杜甫在一些詩(shī)中用了許多丑字，他說(shuō)“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，又說(shuō)“親故傷老丑”，然而這是好詩(shī)，因?yàn)樗�所�?jīng)歷的是那樣一種艱苦患難的生活，只有這些樸拙、丑陋的字才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)那種生活。

所以，詩(shī)的好壞，第一要看有無(wú)感發(fā)的生命，第二要看能否適當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)。

——文章選自《葉嘉瑩說(shuō)詩(shī)講稿》