《趣說(shuō)人間好詩(shī)詞》，史雙元著，鳳凰出版社2022年10月版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

中國(guó)古典詩(shī)詞具有永恒的生命力，可引起古往今來(lái)眾多讀者的心靈共鳴。本書(shū)是一本解讀經(jīng)典古詩(shī)詞的知識(shí)性趣味散文集，共40余篇，每一篇以一首古詩(shī)詞或一位詩(shī)人為主題，以朝代為序，精選歷代經(jīng)典古詩(shī)詞，用詼諧幽默的語(yǔ)言結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)種種現(xiàn)象深入淺出地分析詩(shī)人、詩(shī)詞，帶領(lǐng)讀者在輕松的氛圍中走近李白、杜甫、辛棄疾等詩(shī)詞大家，以全新角度讀懂《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府等經(jīng)典詩(shī)歌，從而了解中國(guó)古代詩(shī)詞文化，探索中國(guó)古代詩(shī)歌史。

目 錄

先秦兩漢篇

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)——《將仲子》詩(shī)意臆測(cè)

屈原《山鬼》伊始：妖精，從人類(lèi)信奉的神靈到草根文人的虛擬寵物

劉邦《大風(fēng)歌》：只有在故鄉(xiāng)的高臺(tái)上我才能找到勝利者的巔峰體驗(yàn)

漢樂(lè)府《上山采蘼蕪》：這位男士，如此普通，卻如此自信

魏晉南北朝篇

《七步詩(shī)》：曹植“七步誦詩(shī)”典故辨?zhèn)?/p>

魏晉詩(shī)人：美男子、打鐵漢與翻白眼者？詩(shī)壇流派不大好分��！

北朝民歌《敕勒川》：北國(guó)風(fēng)光的地理和文化坐標(biāo)

《責(zé)子》與《最高樓》：陶淵明和辛棄疾比賽懟兒子

隋唐五代篇

王勃《送杜少府之任蜀州》：一場(chǎng)感動(dòng)千古的公務(wù)員調(diào)任離別儀式

賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》：一位榮休高干的故鄉(xiāng)行

張若虛《春江花月夜》：大唐平安夜里的宇宙之問(wèn)

孟浩然《過(guò)故人莊》：日記體現(xiàn)場(chǎng)還原，到鄉(xiāng)村去看老朋友

孟浩然《春曉》：落紅不是無(wú)情物

李白《山中與幽人對(duì)酌》：酒仙與酒鬼的區(qū)別

詩(shī)仙·李白：假如詩(shī)仙能上網(wǎng)，大唐詩(shī)壇添好戲

旗亭賭唱：開(kāi)元年間流行風(fēng)

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：天下第一暖男的“公屋”概念

詩(shī)圣·杜甫：讓我們眾籌給杜甫買(mǎi)一部手機(jī)

孟郊《游子吟》：鎩羽回鄉(xiāng)，只有母親問(wèn)我累不累

崔護(hù)《題都城南莊》：“桃娘”故事是真“本事”還是說(shuō)書(shū)人編排的假故事？

白居易《琵琶行》：生命的感傷，只能以文藝來(lái)拯救

柳宗元《江雪》：冰河雪釣，而意不在魚(yú)

朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》：唐代詩(shī)人怎樣光明正大地“走后門(mén)”？

李商隱《嫦娥》：疑罪從無(wú)，嫦娥出走的先鋒意義

李煜《虞美人》：王國(guó)維的高度評(píng)價(jià)既有“大公”，亦有“小私”

宋元篇

曲祖·柳永：本指望君子三變，沒(méi)承想?yún)s成猖狂

王安石《元日》：逢兇化吉——中國(guó)人應(yīng)對(duì)“重單”日的超能力

王安石《明妃曲二首》（其一）：同樣的故事，不一樣的說(shuō)法

蘇軾《惠崇春江曉景》：一種文字，兩般解讀

從《定風(fēng)波》到《臨江仙》：把每一天都過(guò)成“巴適的模樣”

賀鑄《青玉案》：我很丑，但我溫柔

婉約詞宗·李清照：濟(jì)南一姐的幸福時(shí)光

陸游《訴衷情》：冷夢(mèng)與熱血同在

陸游《示兒》：中國(guó)古代父親的最后一封家書(shū)

李孝光《滿(mǎn)江紅》：并非所有的古代官吏都高高在上

明清篇

楊慎《臨江仙》：“滾滾長(zhǎng)江東逝水”是如何走紅的

林佩環(huán)《贈(zèng)外》：修到人間才子?jì)D，字字深情

雜談篇

時(shí)裝與人格：說(shuō)詩(shī)詞中的“香草美人”傳統(tǒng)

人神之戀說(shuō)詩(shī)賦

從漢樂(lè)府《江南》到《荷塘月色》：荷花意象的升華與墮落

探春、迎春、賞春、留春：尋找詩(shī)意春天的歷程

我是那多愁多病身：古典詩(shī)詞中“病態(tài)美”的產(chǎn)生與演變

序 言

鑒賞是人類(lèi)重要的精神活動(dòng)。

讀書(shū)、看電影，是把別人活過(guò)的日子琢磨一遍，如果能入戲，跟著劇情走，就是跟著再活一遍，而詩(shī)詞鑒賞就是把人類(lèi)最精華、最細(xì)膩、最豪放、最可樂(lè)的情感再體驗(yàn)一遍。

《宋詞與佛道思想》

本書(shū)提供了一批具有創(chuàng)新特色的詩(shī)詞鑒賞文章，希望與讀者一起拓寬鑒賞的視界，增添閱讀詩(shī)詞的樂(lè)趣，參與自主的精神創(chuàng)造活動(dòng)。我希望拿出一本好看的書(shū)。

本書(shū)寫(xiě)作的基本原則是：

不炒冷飯，不走套路，有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)即止；言之有據(jù)，詩(shī)詞文本的選擇經(jīng)過(guò)考證，擇優(yōu)錄取，提供“良品”；言之有理，以理性的考辨，鑒別真?zhèn)危�品味高下；言之有序，賞析有法，既注重詩(shī)眼字句的鑒賞，也通過(guò)比較和聯(lián)想進(jìn)行宏觀賞析；言之有文，以美的文辭傳譯美的詩(shī)詞；言之有情，貼近古人，同情共鳴，以有溫度的表達(dá)轉(zhuǎn)述古人心思；言之有趣，力求以幽默的語(yǔ)言包裹“硬核”的學(xué)術(shù)；本書(shū)的核心追求是，以新的見(jiàn)解開(kāi)辟賞析新天地，拓展賞析新范式。

中國(guó)詩(shī)學(xué)有幾千年的歷史，詩(shī)詞鑒賞需要“襲古”，但時(shí)代在進(jìn)步，我們也要?jiǎng)?chuàng)新。本書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是疑古與創(chuàng)新。在言之有據(jù)的基礎(chǔ)上，本書(shū)頗有一些“出格”的思考，力求不落窠臼，不因陳說(shuō)。

傅抱石繪汨羅江畔之屈原

如《屈原〈山鬼〉伊始：妖精，從人類(lèi)信奉的神靈到草根文人的虛擬寵物》，跳出成見(jiàn)，對(duì)古代草根文人與妖鬼神魅相依相伴的精神現(xiàn)象提出了不曾有的解讀，相信讀者會(huì)有耳目一新的感覺(jué)——原來(lái)詩(shī)詞還可以這樣讀。

日益受到重視的“批判性思維”是對(duì)已有成見(jiàn)和“定格”思維提出批評(píng)并作出反撥，它的核心理念是新發(fā)現(xiàn)、新解讀，因此，建設(shè)性閱讀、發(fā)現(xiàn)新價(jià)值應(yīng)當(dāng)是批判性閱讀的一部分。

《杜甫〈茅屋為秋風(fēng)所破歌〉：天下第一暖男的“公屋”概念》一文就是“建設(shè)性批判”的具體演繹，從杜甫的名作、無(wú)數(shù)人解讀過(guò)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中讀出新的價(jià)值體現(xiàn)：這首詩(shī)提出了朦朧的“公屋”概念，也就是為寒士、為窮人提供保障性公共服務(wù)的現(xiàn)代文明理念，這是很有價(jià)值的、超越時(shí)代的仁者情懷。

聞一多曾把《春江花月夜》稱(chēng)之為“宮體詩(shī)的自贖”，夸獎(jiǎng)這首詩(shī)是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，本書(shū)收入的《張若虛〈春江花月夜〉：大唐平安夜里的宇宙之問(wèn)》一文，探尋了聞一多激賞此詩(shī)的原因，也提出了我對(duì)這首詩(shī)的價(jià)值新發(fā)現(xiàn)：這首詩(shī)不僅僅包含了古代詩(shī)文少有的“宇宙之問(wèn)”，也以具象的方式展示了歷來(lái)人們語(yǔ)焉不詳?shù)摹按筇茪庀蟆薄?/p>

本書(shū)還有不少文章以批判性思維為基點(diǎn)，推翻了前人的成見(jiàn)，以現(xiàn)代文明理念為立足點(diǎn)，對(duì)古典詩(shī)詞提出了新的挑戰(zhàn)性解讀。

《樂(lè)府詩(shī)集》

漢樂(lè)府《上山采蘼蕪》記錄了分手夫妻偶遇時(shí)的一段對(duì)話(huà)，歷來(lái)的評(píng)論重在贊美詩(shī)歌中女子賢惠勤勞的品質(zhì)，本書(shū)收錄的《漢樂(lè)府〈上山采蘼蕪〉：這位男士，如此普通，卻如此自信》一文換了個(gè)角度，以今日男女平權(quán)意識(shí)來(lái)重新審視他們的對(duì)話(huà)，溫柔一刀，點(diǎn)破了男主人公“普信男”的心態(tài)。換了角度解讀，這首詩(shī)，既可笑，也可樂(lè)！

《李商隱〈嫦娥〉：疑罪從無(wú)，嫦娥出走的先鋒意義》也是翻案文章，結(jié)合文獻(xiàn)考證，“洗白”嫦娥，挑戰(zhàn)“后羿團(tuán)隊(duì)”，還原歷史。

在創(chuàng)新理解古典詩(shī)詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的同時(shí)，本書(shū)力求開(kāi)創(chuàng)“普適型”新賞析方法，提出了一些帶有創(chuàng)新意義的賞析模式。

其一，現(xiàn)場(chǎng)還原。追求對(duì)歷史場(chǎng)景的回訪(fǎng)，對(duì)人情世故的當(dāng)代化揣摩，力求設(shè)身處地地解讀那些“曾經(jīng)滄�！�，拉近歷史和今天的距離，讓當(dāng)代讀者感受前朝故事，體會(huì)當(dāng)年詩(shī)人的欣喜與心酸。如《從〈定風(fēng)波〉到〈臨江仙〉：把每一天都過(guò)成“巴適的模樣”》一文，力求還原蘇軾被貶黃州前后的生活狀態(tài)和情感變化，走近詩(shī)人，近距離觀察東坡心中微瀾。

其二，古今對(duì)讀。在欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，用今人的生活模式和情感表達(dá)方式比照古人的類(lèi)似情景，幫助今日讀者尋找共情的基點(diǎn)，諧振理解古詩(shī)詞的情趣。如《林佩環(huán)〈贈(zèng)外〉：修到人間才子?jì)D，字字深情》一文，采用了古今對(duì)讀的模式，選用了今人詩(shī)句來(lái)解讀清朝才女林佩環(huán)的心情。

《唐五代詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》

其三，穿越式閱讀。借用思想上的穿越與古代詩(shī)人對(duì)話(huà)，邀請(qǐng)他們作為嘉賓和當(dāng)代青年說(shuō)說(shuō)話(huà)。穿越式閱讀就是將古人心比作今人心，換位思考，“顯微”詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的鮮活心態(tài)和情感。

《詩(shī)仙·李白：假如詩(shī)仙能上網(wǎng)，大唐詩(shī)壇添好戲》一文，假設(shè)李白穿越到今天，能夠上網(wǎng)，揣摩李白也許有所改變的創(chuàng)作行為以及對(duì)大唐詩(shī)壇的影響。這樣的解讀，可以加深對(duì)詩(shī)人個(gè)性和創(chuàng)作方式的理解，利用VR 模式，以3D 形象呈現(xiàn)，由表及里，直觀而深入地“表現(xiàn)”詩(shī)人氣質(zhì)�！对�(shī)圣·杜甫：讓我們眾籌給杜甫買(mǎi)一部手機(jī)》是姊妹篇，以同樣的“待遇”來(lái)描繪唐代文壇的雙子星。

另外，值得說(shuō)明的是，本書(shū)較多地采用“趣說(shuō)”“笑談”“新解讀”的方式，詩(shī)詞賞析也采用了一些新方法，如回歸現(xiàn)場(chǎng)，如基于人情的適度想象，又比如多用流行詞匯代替常見(jiàn)詞匯或?qū)Ｓ忻�詞，希望在常規(guī)解讀的基礎(chǔ)上拓展讀者的思維模式，也增加閱讀的趣味。

書(shū)中插畫(huà)選自《唐詩(shī)畫(huà)譜》《百美新詠圖傳》等，詩(shī)畫(huà)共賞，相映成趣。

《百美新詠圖傳》

在本書(shū)即將與讀者見(jiàn)面之時(shí)，我要誠(chéng)摯感謝多位學(xué)界朋友和編輯提供的支持。南京市教研室徐志偉先生為整體寫(xiě)作思路提供了有啟發(fā)性的建議；“鳳凰大語(yǔ)文”微信公眾號(hào)在第一時(shí)間提供了部分文章的發(fā)布空間，以了解讀者的反應(yīng)；鳳凰出版社社長(zhǎng)倪培翔和編輯杜錦瑞為本書(shū)的出版提供了創(chuàng)意策劃。當(dāng)然，尤其要感謝的是，部分文章在“鳳凰大語(yǔ)文”微信公眾號(hào)發(fā)布期間，很多學(xué)者和普通讀者發(fā)來(lái)了熱情洋溢的鼓勵(lì)。

希望這本書(shū)能與您常相伴。

作者簡(jiǎn)介

史雙元，江蘇南京人，南京師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)博士，師從中國(guó)詩(shī)學(xué)大家孫望先生和中國(guó)詞學(xué)大家唐圭璋先生。長(zhǎng)期從事中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)古代文化研究，出版著作有《宋詞與佛道思想》《唐五代詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》等。