20世紀(jì)40年代的穆旦

詩(shī)人鄭敏

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，傳記文學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。 著名傳記文學(xué)作家葉永烈先生選擇傳主遵循“三個(gè)原則”，對(duì)作傳者很有參考價(jià)值：一是選擇知名度很高而透明度差的；二是選擇能夠折射一段中國(guó)當(dāng)代重要?dú)v史的人物；三是選擇沒(méi)有人寫(xiě)過(guò)（或者即使有人寫(xiě)過(guò)，寫(xiě)得淺或者寫(xiě)得不好）的。從這些觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，《詩(shī)刊》副主編、文學(xué)博士霍俊明的《九葉傳》的選材很符合葉永烈先生的“三個(gè)原則”——“九葉詩(shī)派”就是屬于“知名度很高而透明度差”的人物群體。除選材具有某種填補(bǔ)空白的意義以外， 《九葉傳》在書(shū)寫(xiě)上還有自己大膽的創(chuàng)新和鮮明的寫(xiě)作特色。

開(kāi)拓性“詩(shī)歌流派”研究力作

《九葉傳》不是一人一傳的那種通常的傳記，而是一下子寫(xiě)了“九葉派”詩(shī)人群里的九位杰出詩(shī)人的傳記。 “九葉詩(shī)派”又名“中國(guó)新詩(shī)派”，是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展歷程中并不多見(jiàn)的流派之一，包括穆旦、陳敬容、袁可嘉、鄭敏、辛笛、杭約赫（即曹辛之）、杜運(yùn)燮、唐祈、唐湜九位現(xiàn)代性詩(shī)人。該書(shū)相當(dāng)于“九葉派”九個(gè)詩(shī)人傳記的合集。由于歷史的局限、社會(huì)的影響和時(shí)代的嬗變等因素的影響，“九葉詩(shī)派”并未尊享應(yīng)有的地位和深入專(zhuān)門(mén)的研究�；艨∶髯鳛橹袊�(guó)當(dāng)代詩(shī)歌研究重鎮(zhèn)——首都師范大學(xué)吳思敬教授的高足，從對(duì)“九葉派”個(gè)別詩(shī)作的探討和單個(gè)詩(shī)人的研究起步，再到完成整個(gè)群體全面性的深入研究，可以說(shuō)他的準(zhǔn)備充分、基礎(chǔ)扎實(shí)、史料翔實(shí)，為《九葉傳》的成功撰寫(xiě)提供了堅(jiān)實(shí)的保證。

《九葉傳》是一部開(kāi)拓性“詩(shī)歌流派”研究力作，不但填補(bǔ)了中國(guó)“現(xiàn)代派詩(shī)人群體”傳記的某種空白，為詩(shī)壇同仁系統(tǒng)研究現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌流派提供了珍貴的“詩(shī)歌史料學(xué)”內(nèi)容；更重要的是，通過(guò)對(duì)“九葉派”詩(shī)人詩(shī)作的系統(tǒng)梳理歸納和比較研究，得出了可靠的階段性成果和個(gè)性化研究收獲。

知人論詩(shī)，學(xué)術(shù)性與通俗性兼顧

由詩(shī)人寫(xiě)以詩(shī)人流派為內(nèi)核的詩(shī)人群體的傳記，非常契合，有“傳”有“記”，有“評(píng)”有“論”。事實(shí)上，給詩(shī)人寫(xiě)傳記存在著一定困難�？上驳氖�，霍俊明本人就是位詩(shī)人，愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、懂詩(shī)是他的學(xué)業(yè)底色，同時(shí)，他還是詩(shī)歌理論研究者、詩(shī)歌評(píng)論家和詩(shī)歌編輯家�！熬湃~詩(shī)派”無(wú)疑是中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代化中具有深遠(yuǎn)影響并且日益被經(jīng)典化的重要文學(xué)現(xiàn)象。面對(duì)這些智慧的大師級(jí)詩(shī)人群體，霍俊明打開(kāi)這一流派發(fā)黃的詩(shī)歌卷宗與人生檔案，閱讀“九葉派”詩(shī)歌作品，研究詩(shī)人的生平履歷，更進(jìn)一步熟稔該詩(shī)人詩(shī)歌作品的風(fēng)格、特色、地位、影響、貢獻(xiàn)乃至局限。對(duì)“九葉派”中每一位詩(shī)人都進(jìn)行了文本細(xì)讀和深入研習(xí)，從不同的角度辨析“九葉”的每一葉紋理，揭秘其非凡的“詩(shī)藝人生”。

對(duì)于穆旦，霍俊明寫(xiě)道：“一生為詩(shī)歌和翻譯以及獨(dú)立人格而受盡苦難的靈魂！盡管他在暮年也發(fā)出‘我走到了幻想的盡頭’的無(wú)奈與不甘，但是他的歌聲最終穿透了歷史層層的霧霾而抵達(dá)未來(lái)。”

寫(xiě)陳敬容在異鄉(xiāng)的漂泊和情感的動(dòng)蕩，“詩(shī)歌成了陳敬容取暖的唯一方式。詩(shī)歌也成了她特殊的日記和精神動(dòng)蕩的見(jiàn)證”。

寫(xiě)唐祈，凝練成一句詩(shī)高度概括他的一生：“半生風(fēng)流半漂泊，不到氣盡不曾休”。

敘寫(xiě)曹辛之，抓住他不僅是著名詩(shī)人，還是卓有成就的篆刻家、書(shū)法家、出版人以及書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)大家。

寫(xiě)辛笛，霍俊明引用了邵燕祥的說(shuō)法：“在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，像辛笛這樣的詩(shī)人是可遇不可求的�！毙恋言凇兑粋�(gè)人的墓志銘》中寫(xiě)道：“我什么也不帶走，我什么也不稀罕；拿去，哪怕是人間的珠寶！留下我全部的愛(ài)，我只滿(mǎn)懷希望去睡！”顯明了辛笛的強(qiáng)烈個(gè)性。

霍俊明以《孤獨(dú)中駕一葉幻美的輕帆》為題，展開(kāi)對(duì)唐湜的撰寫(xiě)。

寫(xiě)袁可嘉，則以他在1946年25歲時(shí)寫(xiě)下的墓志銘作結(jié)：“愿這詩(shī)是我的墓碑，當(dāng)生命熟透為塵埃；當(dāng)名字收拾起全存在，獨(dú)自看墓上花落花開(kāi)；說(shuō)這人自遠(yuǎn)處走來(lái)，這兒他只來(lái)過(guò)一回；剛才卷一包山水，去死的窗口望海�！�

“對(duì)于杜運(yùn)燮這一代詩(shī)人而言，他們所面對(duì)的歷史、現(xiàn)實(shí)以及人性和精神淵藪，未嘗不像是一口幽深冷寂的古井，那些偉大而憂(yōu)悒又獨(dú)立的靈魂也必將在黑暗中發(fā)出歷史的有力回聲�！�

鄭敏享年102歲，是“九葉派”詩(shī)人中壽命最長(zhǎng)的，也是最后凋零的一片葉子。鄭敏強(qiáng)調(diào)， 詩(shī)人的責(zé)任，就是“他永遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺，永遠(yuǎn)思考人類(lèi)的命運(yùn)”�；艨∶鲗�(xiě)道：“在詩(shī)歌的大海上，鄭敏猶如一只勤勉的河蚌，在無(wú)盡的咸澀潮汐中堅(jiān)忍地等待詩(shī)神的眷顧，最終在沙粒的磨礪中生成閃光而圓潤(rùn)的珠貝�！�

事實(shí)上，“九葉派”詩(shī)人個(gè)個(gè)都是時(shí)代的精英。其中穆旦、杜運(yùn)燮、袁可嘉、鄭敏四人畢業(yè)于西南聯(lián)大外文系（鄭敏轉(zhuǎn)入哲學(xué)系），唐祈畢業(yè)于西北聯(lián)大歷史系，辛笛畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，唐湜畢業(yè)于浙江大學(xué)外文系，曹辛之畢業(yè)于延安魯藝藝術(shù)學(xué)院，陳敬容在華北大學(xué)學(xué)習(xí)，鄭敏還是美國(guó)布朗大學(xué)英國(guó)文學(xué)碩士�！熬湃~”不僅均有詩(shī)集熠熠閃光，而且多有譯著傳世。霍俊明從不同的視角、不同的側(cè)面，結(jié)合詩(shī)人各自獨(dú)特的性格、境遇透視這九位不同凡響的詩(shī)人大咖，寫(xiě)出了九位迥然不同的人生路徑、不同的創(chuàng)作軌跡、獨(dú)具的藝術(shù)才能，以及近似的時(shí)代痕跡和相近的風(fēng)格特色。這樣的詩(shī)人傳記，圍繞著傳主的生平、家族、行跡、著述、工作、生活、婚姻與愛(ài)情等方方面面，“知人論詩(shī)”、客觀(guān)真實(shí)，筆觸靈動(dòng)，學(xué)術(shù)性與通俗性兼顧，藝術(shù)性與可讀性兼具，有的篇什恰似散文詩(shī)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，洗煉流暢。

找準(zhǔn)每位詩(shī)人最適合的切入點(diǎn)

《九葉傳》按照每位詩(shī)人的詩(shī)歌生涯、詩(shī)作特色一一書(shū)寫(xiě)，有以時(shí)間先后為序，有倒敘講述，也有夾敘夾議——一邊寫(xiě)詩(shī)人的藝術(shù)道路，一邊評(píng)論詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)及在詩(shī)歌史上的地位和貢獻(xiàn)。或以“九葉派”詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作為經(jīng)線(xiàn)，以詩(shī)人的詩(shī)學(xué)理論為緯線(xiàn)，縱橫交織出每一位詩(shī)人的生命詩(shī)學(xué)歷程。寫(xiě)法非常靈活，找準(zhǔn)每位詩(shī)人最適合的切入點(diǎn)，從最能吸引人閱讀的角度和詩(shī)意開(kāi)始。

九位詩(shī)人，大體上誕生于20世紀(jì)20年代，陸續(xù)在20世紀(jì)至21世紀(jì)20年代走完了自己不凡的詩(shī)人之路。在這宏闊而跌宕起伏的百年變局中，這些詩(shī)人大多受到過(guò)良好的教育，有的出身高貴，有的命運(yùn)多舛，但每位詩(shī)人都學(xué)貫中西，很多人既是詩(shī)人，又是翻譯家、評(píng)論家、書(shū)法家、篆刻家、理論家。由于歷史的局限和社會(huì)的曲折，幾乎每位詩(shī)人都沒(méi)能避免坎坷、磨難，遭受到批判、侮辱，作品被打入冷宮等，遇到的不公正待遇和委屈，一言難盡�；艨∶鳒�(zhǔn)確把握“九葉派”詩(shī)人詩(shī)作在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的地位貢獻(xiàn)，體察這些聞名遐邇?cè)娙说娜松�羈旅和詩(shī)作映射的世紀(jì)風(fēng)雨，傳達(dá)出時(shí)代的歌喉與心聲。

（作者為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、廊坊師范學(xué)院文學(xué)院客座教授）

來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)

作者: 周紀(jì)鴻