范曾為“請(qǐng)見書院”題字

　　目前請(qǐng)見書院正在建設(shè)，整個(gè)格局按西廟東學(xué)的規(guī)制來建設(shè)，占地有60余畝地，請(qǐng)見亭、飲泉亭已建好。為彰顯封人請(qǐng)見夫子處的文化內(nèi)涵，園內(nèi)樹立9.5米高的至圣先師孔子像，連同座基12.17米高。碑林和請(qǐng)見書院正在抓緊建設(shè)中。

　　范曾先生是中國(guó)當(dāng)代大儒、思想家、國(guó)學(xué)大師、書畫巨匠，也是著名文學(xué)家、詩(shī)人�，F(xiàn)為北京大學(xué)中國(guó)畫法研究院院長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員，南開大學(xué)終身教授，聯(lián)合國(guó)教科文組織“多元文化特別顧問”，是當(dāng)代中國(guó)集詩(shī)書畫、文史哲、儒釋道于一身的文化大家。他著作等身，已出版一百六十余種詩(shī)、書畫、哲學(xué)之著述，國(guó)家圖書館珍藏其中119種。范先生提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩(shī)為魂、以書為骨”的美學(xué)原則，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展厥功至鉅，開創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。2011年，范先生榮獲中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。先生以如椽巨筆，撰寫了這篇文辭華瞻、內(nèi)涵深厚的《孔子賦》，可謂當(dāng)代儒學(xué)的一篇重要經(jīng)典。（李玉生）

范曾先生《孔子賦》書法(點(diǎn)擊圖片查看大圖)

　　范曾書作《孔子賦》全文如下：

《孔子賦》

　　周室頹隳，禮樂廢弛，九州失馭。戰(zhàn)伐出于諸侯，列國(guó)窺竊神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感萬(wàn)方之多難，乃馳驅(qū)以宣教。冀輔弼于亂世，欲敦厲于黎庶。然則宮寢邃遠(yuǎn)，王者不悟。有楚狂接輿歌而過之，痛詈鳳德之衰，切悲廟堂之殆。王者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不復(fù)出游。述而不作，非謂徒托空言，追往事，思來者，懸明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬(wàn)代。鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公，傷往哲之益遠(yuǎn)也。遂立倡仁恕中和之道，克己復(fù)禮之德。播雨杏壇，天下士赴之如萬(wàn)類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長(zhǎng)、有若、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次，三千學(xué)子，相望于道。仲尼自云：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄諄以告諸君子，知任重而道遠(yuǎn)，期弘毅以自勵(lì)。世幽昧以炫耀，獨(dú)好古而敏求。視富貴如浮云，思賢若渴，聞義即徒。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。封人以夫子為木鐸，非無由也。顏淵喟然而嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足為萬(wàn)代所供祀者也。荊玉含寶，幽藍(lán)懷馨，此孔學(xué)之無盡藏也。延越百余載，孟子起于鄒而倡義，與孔子之倡仁相輔佐。又越三百載，漢武獨(dú)崇儒術(shù)，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁，誦說猶馨，百川競(jìng)呼孔子之門庭，孔學(xué)之克守，于今愈盛�？鬃訉W(xué)院，遍列全球，蔚為人類文化之奇觀。

　　世變事異，而孔學(xué)不衰者，以“仁者愛人”、“先欲達(dá)人”為黽勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于人”則厚望瀛海以高節(jié)。唯和衷而共濟(jì)，講信而修睦。此足稱萬(wàn)國(guó)邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。遺訓(xùn)雖遠(yuǎn)，踐行在邇，歲寒松柏，歷千萬(wàn)齡而不凋，其非孔子博懷之遠(yuǎn)猷，而周贍之大略歟？

　　巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬(wàn)古，黛色參天。仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。

　　請(qǐng)見書院雅屬

　　歲在乙未之夏 江東抱沖齋主 范曾撰文并書丹