正月十三日，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的節(jié)日，這一天是道教關(guān)圣帝君關(guān)羽，也即是人們熟知的關(guān)公的飛升日，同時(shí)也是關(guān)圣帝君誕。

關(guān)圣帝君，即三國(guó)時(shí)期蜀漢的大將關(guān)羽， 有“武財(cái)神”“武圣人” “關(guān)圣帝君”之稱。 關(guān)公一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，無論是在民間信仰還是在宗教文化中，都占據(jù)著重要的地位。

被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君” “神威遠(yuǎn)震天尊”，佛教奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為“萬能之神”。

今天，讓我們一起慶祝關(guān)圣帝君的成道日，感受他的忠義精神，同時(shí)也祈求他的保佑，祈愿2025年 風(fēng)調(diào)雨順好年景，國(guó)泰民安享太平！

正月十三，關(guān)圣帝君成道日，明倫書院祝您：

崇德廣業(yè)，財(cái)運(yùn)亨通。

萬事順意，福壽安康 ！

從三國(guó)英雄到圣君的演變

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1、三國(guó)英雄：

關(guān)公，名羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解梁（今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)）人。三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，以其忠誠(chéng)、勇猛和仁義著稱。他早年在劉備麾下效力，曾參加過許多戰(zhàn)役，立下赫赫戰(zhàn)功。后來，他因?yàn)閼?zhàn)敗被俘，最終在東吳被殺。

因此，關(guān)圣帝君信仰在中國(guó)民間十分普遍，許多商人和家庭都會(huì)供奉關(guān)羽像，祈求生意興隆、家庭平安。

關(guān)羽的忠誠(chéng)和勇武精神，深受后人敬仰。在民間信仰中， 在民間信仰中，關(guān)帝是至忠至義、至情至性的道德典范，是三界之中主持公道、正氣正義的象征。

2、關(guān)公的初生之路：

在唐代以前，關(guān)公的信仰并不廣泛。甚至有民間傳說和文學(xué)作品描述他化為厲鬼，或許這與他隕落時(shí)的慘烈有關(guān)，也或許與荊州楚人尚巫的風(fēng)俗有關(guān)。 自宋代以來，關(guān)羽的形象逐漸被神化。

3、關(guān)公被稱為武財(cái)神：

一是關(guān)公生前善理財(cái)，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，賬目明細(xì)清楚，后世被商人奉為商業(yè)神。

二是商人談生意，最重義氣和信用，關(guān)公被尊為忠義的楷模，他的形象常為身披鎧甲、手持青龍偃月刀，威武而莊嚴(yán)。人們相信關(guān)羽具有保佑財(cái)富、辟邪驅(qū)災(zāi)、招財(cái)進(jìn)寶等神力。因此，許多商家、店鋪和家庭都會(huì)供奉關(guān)公像，以祈求財(cái)運(yùn)亨通、生意興隆。

在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。

4、成為佛教護(hù)法神：

到了唐朝，一篇《重修玉泉關(guān)廟記》將關(guān)公與佛教聯(lián)系在一起。據(jù)傳，天臺(tái)宗的創(chuàng)始人智者大師在玉泉山遇上了關(guān)公顯靈。從此，關(guān)公經(jīng)常來“學(xué)習(xí)”，并得到了點(diǎn)化，皈依了佛教，成為了佛教的護(hù)法神。

4、成為道教關(guān)圣帝君：

直到宋代，關(guān)羽仍未成為道教的神。但宋徽宗已經(jīng)給關(guān)羽封王，且敕封了四次。在這個(gè)時(shí)期，道教也開始重視起關(guān)公。

關(guān)羽開始被道教封帝，有兩種傳說。一種是在明萬歷十年（1582年），關(guān)羽與洛陽龍門山斬殺巨蟒，萬歷皇帝褒封關(guān)公為“協(xié)天大帝”。一種是在明萬歷四十二年(1614年)，萬歷皇帝于睡夢(mèng)中夢(mèng)見關(guān)羽在皇宮中單刀伏魔，封關(guān)羽為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊，關(guān)圣帝君。

關(guān)羽封帝是民心所向的結(jié)果，從此關(guān)羽飛龍?jiān)谔欤�地位如火箭班提升，成為威名赫赫的關(guān)圣帝君。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上共有16位皇帝前后23次給關(guān)羽加封，最后光緒皇帝給他的封號(hào)是：“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝。”

近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。時(shí)至今日，北方社火、南方建廟，我們都能看到關(guān)帝爺?shù)纳碛�。更有地方幾乎所有商家都�?huì)供一座關(guān)帝廟在店里。

二、關(guān)帝的信仰

關(guān)帝文化從古至今都存在著，并將每年正月十三視為成道日、農(nóng)歷六月廿四定為關(guān)帝誕辰，五月十三日，為關(guān)帝君降神日。

關(guān)帝統(tǒng)天御地，靈感人間，護(hù)國(guó)佑民，有求必應(yīng)，其威望和影響力在中華民間信仰中無與倫比，成為中華文明史上唯一受到朝廷民間共同祭祀、儒釋道教共同尊崇、百行百業(yè)共同膜拜的神明。

在儒家中，關(guān)帝被尊為武圣人、文衡帝君，與文圣人孔子比肩而立，享受國(guó)家祭祀，與文昌帝君張亞子同為“五文昌”之一，受到天下讀書人祭拜；

在道家中，關(guān)帝被尊為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君，總理三界眾生，管制群仙群佛；

在佛家中，關(guān)帝被尊為伽藍(lán)菩薩、蓋天古佛，慈航廣度，智悲融通，驅(qū)魔除障，護(hù)持實(shí)修者成就正果。

明代思想家李贄說：“蓋至于今日，雖男婦老少，有識(shí)無識(shí)，無不拜公像，畏公之靈，而知公之為正直，儼然如在宇宙之間也�！保ā蛾P(guān)王告文》）

明末軍事家、戰(zhàn)略家孫承宗說：“凡今之細(xì)民不習(xí)孔氏，而大人不佞佛，然罔無畏愛公。如其習(xí)孔氏而佞佛者，殆如日然，天下各據(jù)其心所愿以享之。自有生民以來，未有盛于公也�！保ā吨匦逎h前將軍關(guān)壯繆公祠記》）

清代文學(xué)家蒲松齡在《聊齋文集》中說，中國(guó)民間信仰最為濃厚的三尊神明：佛道中惟觀自在（觀音菩薩），仙道中惟純陽子（呂洞賓），神道中惟伏魔帝（關(guān)圣帝君），“此三圣愿力宏大，欲普渡三千世界，拔盡一切苦惱，以是故祥云寶馬，常雜處人間，與人最近。而關(guān)圣者，為人捍患御災(zāi)，靈跡尤著，所以樵夫牧豎、嬰兒婦女，無不知其名，頌其德，奉其祠廟，福則祈之，患難則呼之。何以故？威靈之入于耳者久，功德之入于心者深也。”

在中華民眾心中，關(guān)帝浩然正氣，充塞宇宙，忠肝義膽，神威赫赫，有感輒通。人們對(duì)關(guān)帝日益尊崇，無論兵事、農(nóng)事、商旅、出行、科舉、貿(mào)易、病患、災(zāi)疫、水火、驅(qū)邪，乃至婚喪嫁娶、卜問吉兇、求子延壽等等，信眾事無巨細(xì)，無所不求。

關(guān)帝受到中華民族各個(gè)社會(huì)階層的共同祭祀、膜拜和尊崇，其影響力可謂曠古絕今，亙古一人。時(shí)至今日，全球一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建有關(guān)帝廟，世界上有華人的地方就有關(guān)帝崇拜，有華裔的族群就有關(guān)帝信仰。

三、關(guān)帝圣君誕的慶�；顒�(dòng)

為了紀(jì)念關(guān)圣帝君的誕辰，人們?cè)谵r(nóng)歷正月十三日這一天會(huì)舉行各種慶祝活動(dòng)。以下是一些常見的慶祝方式：

1. 祭拜儀式：人們會(huì)在關(guān)帝廟或家中舉行祭拜儀式，向關(guān)羽像獻(xiàn)上香火、供品和禮拜，表達(dá)對(duì)關(guān)圣帝君的敬仰和感激之情。

2. 關(guān)帝巡游：在一些地方，人們會(huì)組織關(guān)帝巡游活動(dòng)，將關(guān)羽像抬出廟宇，在街道上進(jìn)行巡游，以此祈求平安、吉祥和繁榮。

3. 演出活動(dòng)：在關(guān)帝誕辰這一天，一些地方還會(huì)舉行各種演出活動(dòng)，如舞龍舞獅、戲曲表演等，以紀(jì)念關(guān)羽的生平事跡和展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。

4. 聚餐活動(dòng)：人們還會(huì)在這一天舉行家庭聚餐或社區(qū)聚餐活動(dòng)，共同品嘗美食，分享歡樂時(shí)光。

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