■兩名讀者在看書(shū)、選書(shū)。

8月16日適逢周末，與羊城的天氣一樣，南國(guó)書(shū)香節(jié)主會(huì)場(chǎng)氛圍火熱，迎來(lái)眾多讀者。海內(nèi)外文化名家、暢銷(xiāo)書(shū)作者也亮相書(shū)香節(jié)，與讀者展開(kāi)深入的交流與分享。拒絕“躺平”“內(nèi)卷”，汲取“四書(shū)”智慧……諸多金句，發(fā)人深省。

■采寫(xiě)：新快報(bào)記者 黃聞?dòng)?見(jiàn)習(xí)記者 金瑜 梁瀟靜 實(shí)習(xí)生 范欣然

■攝影：新快報(bào)記者 鄧迪 龔吉林

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲：鼓勵(lì)青年把握時(shí)代機(jī)遇，做好能力儲(chǔ)備

8月16日，在南國(guó)書(shū)香節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲舉辦《中國(guó)文化的歷史基因》新書(shū)分享會(huì)，圍繞青年成長(zhǎng)、文藝發(fā)展、讀書(shū)意義及創(chuàng)作責(zé)任等話(huà)題展開(kāi)分享，以深刻見(jiàn)解與真摯感悟與讀者深度交流。

分享伊始，梁曉聲講述了近期觀察到的青年，并肯定當(dāng)下優(yōu)秀青年已成為各行業(yè)中流砥柱，在航天、司法、文藝等各領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。當(dāng)代青年以知識(shí)能力為核心，從精細(xì)操作到技術(shù)比拼，盡顯“行行出狀元”的蓬勃力量。

談及閱讀，梁曉聲強(qiáng)調(diào)，應(yīng)廣泛閱讀天文、歷史、地理、傳記等書(shū)籍，進(jìn)而成為知識(shí)相對(duì)多元的人。他說(shuō)，今日之中國(guó)已取得了令人矚目的成就，為今日之青年提供多方面、前所未有的展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)。他指出網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“躺平”“內(nèi)卷”只是青年的情緒出口，鼓勵(lì)青年如魯迅所言“有一分熱，發(fā)一分光”，把握時(shí)代機(jī)遇，做好能力儲(chǔ)備。

談及創(chuàng)作，梁曉聲說(shuō)，散文《山里的青年》中的人物原型使他深受觸動(dòng)，這些人物在他筆下成為角色，從他心里移到書(shū)中，他也因此釋然。他認(rèn)為寫(xiě)作是對(duì)生活中真實(shí)人物的理解與書(shū)寫(xiě)，是將對(duì)“他者”的情感轉(zhuǎn)化為文字的過(guò)程。

在最后的問(wèn)答環(huán)節(jié)，梁曉聲認(rèn)為學(xué)歷并不完全代表能力，關(guān)鍵在于如何將學(xué)歷轉(zhuǎn)化為能力。他強(qiáng)調(diào)每個(gè)孩子都有潛能，不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)不意味著是“廢種子”，在其他領(lǐng)域同樣能成就一番事業(yè)。

《怦然心動(dòng)》作者文德琳：無(wú)論處于人生哪個(gè)階段都要懷夢(mèng)前行

8月16日，《怦然心動(dòng)》原著作者、超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)作家文德琳·范·德拉安南的分享簽售會(huì)在2025南國(guó)書(shū)香節(jié)舉行。她以書(shū)中溫柔雋永的青春故事為引，暢談自己對(duì)青春文學(xué)的理解，并結(jié)合《怦然心動(dòng)》的影視改編過(guò)程，講述了“從書(shū)到電影”的幕后故事。

“我因一場(chǎng)悲劇而開(kāi)始寫(xiě)作�！狈窒硪潦�，文德琳講述了她開(kāi)始寫(xiě)作的契機(jī)，正是那段低谷，讓她把寫(xiě)作視為治愈心靈的良藥。此后，她陸續(xù)出版多部作品，希望通過(guò)文字讓讀者相信自己，并在閱讀中獲得療愈與力量。

而關(guān)于《怦然心動(dòng)》（Flipped）的創(chuàng)作靈感，文德琳分享了一段有趣的經(jīng)歷�！爱�(dāng)我成為一名老師時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生和我做著同樣的事情——喜歡一個(gè)他們并不真正了解的人。”她說(shuō)，這一發(fā)現(xiàn)喚起了她童年時(shí)期懵懂心動(dòng)的回憶，成為她創(chuàng)作《怦然心動(dòng)》的初衷。

文德琳介紹，《怦然心動(dòng)》出版后，在學(xué)生之間口口相傳并迅速受到追捧，繼而暢銷(xiāo)美國(guó)并走向全球，最終被改編搬上大銀幕，成為打動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾的青春經(jīng)典，也讓她的文字影響力跨越了文化與國(guó)界。

從書(shū)本到電影，銀幕后發(fā)生了許多有趣的故事�！爸炖虻臉�(shù)對(duì)故事來(lái)說(shuō)非常重要�！闭劶半娪爸信�主角朱莉的樹(shù)，文德琳透露，其實(shí)在拍攝過(guò)程中有兩棵樹(shù)，一棵是真的，另一棵則是假的。而這棵假樹(shù)成為電影中成本最高的布景之一，因?yàn)槊恳黄瑯?shù)葉都是工作人員手工粘上去的。

此次分享會(huì)不僅讓讀者們走近了《怦然心動(dòng)》的創(chuàng)作與電影幕后，也感受到作者堅(jiān)持與熱愛(ài)的力量�！拔野具^(guò)了十年的筆耕不輟，才換來(lái)人生第一份出版社合同�！闭劶皬谋粚覍彝烁宓臒o(wú)名新人到暢銷(xiāo)全球的著名作家的成長(zhǎng)過(guò)程，文德琳說(shuō)：“無(wú)論處于人生的哪個(gè)階段，都要心懷大夢(mèng)，奮力前行，永不言棄�！�

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主格非：解釋自己生存經(jīng)歷是文學(xué)的核心動(dòng)力

8月16日，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、清華大學(xué)中文系教授格非攜其最新隨筆集《云朵的道路》在南國(guó)書(shū)香節(jié)舉行讀者見(jiàn)面會(huì)。格非在見(jiàn)面會(huì)上與讀者們分享了《云朵的道路》的創(chuàng)作歷程，并與讀者分享了他對(duì)書(shū)中核心議題的思考。在書(shū)中，作者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和閱讀隨想，暢談生活體悟與文學(xué)真知。

見(jiàn)面會(huì)上，格非首先分享了《云朵的道路》一書(shū)的創(chuàng)作契機(jī)。他說(shuō)這本書(shū)是在跑步的時(shí)候構(gòu)思的，并分享了這個(gè)故事的細(xì)節(jié)：最初，格非養(yǎng)成了早上天還沒(méi)亮就起床跑步的習(xí)慣，他發(fā)現(xiàn)早晨跑步的時(shí)候思維比較活躍�！霸谂艿臅r(shí)候腦子里會(huì)出現(xiàn)很多的想法，以至于我回到家立刻用筆把它們記下來(lái)”。

一兩年后，筆記本寫(xiě)滿(mǎn)了，這些在跑步時(shí)出現(xiàn)的想法就成為創(chuàng)作《云朵的道路》的靈感。

在談及這本書(shū)的主題時(shí)，格非表示，在出版過(guò)程中被刪除的副標(biāo)題“文學(xué)與生存”中的“生存”很適合作為概括書(shū)本內(nèi)在關(guān)聯(lián)的核心詞。在他看來(lái)，文學(xué)與生存密切相關(guān)，這種關(guān)聯(lián)性是非常深刻的，甚至超越了哲學(xué)。格非認(rèn)為需要重新看待文學(xué)的功能與作用：文學(xué)是對(duì)世界生存的模仿�！澳銜�(huì)發(fā)現(xiàn)我們今天很多的技術(shù)大咖、科學(xué)家是詹姆斯·喬伊斯的讀者，甚至是莊子的讀者。這些大師其實(shí)都在文學(xué)中找到靈感，文學(xué)實(shí)際上是最核心的、跟生存關(guān)系最近的東西�！彼�說(shuō)。

從生活與生存延伸到現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，格非認(rèn)為，你的生存經(jīng)歷和別人不同，有很多別人早就忘掉的事你會(huì)一輩子忘不掉，這些事情堆積在心里，你總要找個(gè)渠道對(duì)它加以解釋?zhuān)�這是文學(xué)最根本的核心動(dòng)力。

作家柳恩銘：不被碎片化文化所裹挾 活出精彩人生

8月16日，暨南大學(xué)出版社在2025南國(guó)書(shū)香節(jié)主會(huì)場(chǎng)舉辦“南嶺頌經(jīng)典 心燈照書(shū)窗——柳恩銘博士‘四書(shū)心讀’叢書(shū)分享交流會(huì)”。作家柳恩銘攜“四書(shū)心讀”叢書(shū)與書(shū)友見(jiàn)面，分享“AI時(shí)代更需要‘四書(shū)’的生命情感智慧”，探討傳統(tǒng)文化在科技時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值與情感滋養(yǎng)。

為什么要重注“四書(shū)”？“我用了40多年的時(shí)間思考，用了23年的時(shí)間撰寫(xiě)本套叢書(shū)，旨在拋開(kāi)漢儒經(jīng)學(xué)的窠臼，深度發(fā)掘‘四書(shū)’的生命情感與智慧，把先秦儒家的文化經(jīng)典帶到當(dāng)代，滋養(yǎng)現(xiàn)代人的生命�！绷�恩銘表示，自己在書(shū)中融入了對(duì)社會(huì)的觀察、對(duì)教育的思考，從心學(xué)視域重注“四書(shū)”，以知行合一的方式，用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)對(duì)“四書(shū)”作現(xiàn)代化的闡釋。

柳恩銘表示，“四書(shū)”本質(zhì)上是倫理哲學(xué)，《大學(xué)》是修身方法論，《中庸》是處事方法，《論語(yǔ)》是人本倫理哲學(xué)，《孟子》是民本政治智慧，“一言以蔽之，‘四書(shū)’不是系統(tǒng)的知識(shí)，而是生命情感智慧”。他認(rèn)為，經(jīng)典從古流傳至今，一定有非常重要的內(nèi)在原因，即智慧具有永恒的生命力。

柳恩銘著重從現(xiàn)代社會(huì)的角度解讀“四書(shū)”的智慧，為現(xiàn)代人提供精神指引。他表示，《大學(xué)》的智慧告訴我們，君子是成為思想自由與人格獨(dú)立的人；《中庸》的智慧是讓我們擁有適中且兼顧多元的思想、思路與處事策略，活出自己的精彩與自信；《論語(yǔ)》的智慧在于讓反思成為人生的常態(tài)、習(xí)慣與方法，讓人堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)；《孟子》的智慧在于民本思想，熟讀它可以涵養(yǎng)大氣、正氣、才氣與志氣。

柳恩銘總結(jié)道，如今身處AI時(shí)代，我們更需要汲取“四書(shū)”的生命情感智慧，不被碎片化的文化所裹挾，守護(hù)住自己的本心，成為一名思想自由與人格獨(dú)立的人，活出屬于自己的精彩人生。