今天開始講西方藝術(shù)史的第五課——巴洛克時(shí)代（下）。上次講到了很多位巴洛克大師，主要是意大利的卡拉瓦喬，荷蘭的倫勃朗，和西班牙的委拉斯貴支以及和受到他們影響的很多的巴洛克著名的畫家。實(shí)際上巴洛克藝術(shù)風(fēng)格較之文藝復(fù)興有一個(gè)最大的不同就是：從巴洛克時(shí)代開始，歐洲各國開始不斷地出現(xiàn)了自己的繪畫大師，而不再是文藝復(fù)興時(shí)代意大利大師一枝獨(dú)秀。這也是西方的藝術(shù)一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，巴洛克時(shí)代大師云集，數(shù)量遠(yuǎn)超過文藝復(fù)興，且巴洛克每個(gè)國家的形態(tài)也不太一樣。上次講到的主要是荷蘭，意大利包括西班牙這些國家，今天我們要講到另外一些國家，而這些國家有一些大師他們的風(fēng)格實(shí)際上是最典型的巴洛克藝術(shù)的風(fēng)格。

關(guān)于美學(xué)

不同的人對美學(xué)的理解是不一樣的，美學(xué)是有一個(gè)很強(qiáng)的一個(gè)基本欣賞的共性，很多人從自己的專業(yè)角度，包括自己的修養(yǎng)和閱歷都對美學(xué)有一個(gè)自己比較獨(dú)特的認(rèn)知，最終自己對藝術(shù)這件事有一個(gè)自己的感受，這才是真正的把藝術(shù)這種東西化到了自己身上。

著名的作家博爾赫斯是這樣了解美學(xué)的：

我就是這樣教學(xué)的，堅(jiān)持美學(xué)事實(shí)不需要定義。美學(xué)事實(shí)是那么明顯，那么直接，像愛情和水果的味道那樣不能確定。

我們感覺詩歌就像我們感覺附近的一個(gè)女人，或者就像感覺一座高山或一個(gè)海灣。如果我們一下感受到了，為什么還要用別的詞語去稀釋它呢?這些詞語肯定要比我們的感脆弱得多。

——[阿]豪爾赫-路易斯博爾赫斯《博爾精斯談藝錄》

魯本斯

辛波斯卡，詩歌界的莫扎特，波蘭國寶級的人物。她寫過一首詩，描寫的就是巴洛克時(shí)代，最著名的巴洛克典型的繪畫大師魯本斯他筆下的女人。她把美好的事物和女性，和愛情聯(lián)系在了一起，和博爾赫斯是一樣的，說明美學(xué)是有通感的。

《魯本斯的女人》

女巨人，雌性的動(dòng)物，赤裸一如木桶隆隆作響。

她們伸開手腳躺臥在塌陷的床上，在睡夢中張嘴發(fā)笑。

她們的眼睛已遁入深處并且向腺體的核心滲透——酵母由此滲入血液。

巴洛克的女兒。

面團(tuán)在揉面缽里發(fā)酵，洗澡水熱氣蒸騰，酒散發(fā)出紅寶石的光芒，乳豬狀的云朵奔馳過天空，勝利的喇叭鳴響肉欲的警報(bào)。

噢成熟的瓜果，噢極度的豐滿，因褪去衣衫而倍加鼓脹，

因狂野的姿勢而三重圓潤，你們這些豐盛的愛的佳肴。

她們苗條的姊妹，醒來得更早，在破曉前，閃現(xiàn)在畫中。

——【波】維斯拉瓦·辛波斯卡（1923-2012）詩選

《萬物靜默如謎》 輯二 《鹽》（1962）

通過她的描寫，會(huì)有一個(gè)明顯的感覺：魯本斯筆下的女人，應(yīng)該有一種升騰的感覺，包括她的用色應(yīng)該是異常的濃艷。給我們的感覺就像很多乳豬狀的火燒云飄過天空，紅葡萄酒里發(fā)出的紅寶石的光澤，在看一個(gè)揉面缽里的酵母團(tuán)不斷地蒸騰，又像是極度成熟的瓜果，甚至能掐出水來的感覺。極度的豐滿，褪去衣衫且倍加的膨脹。

這是魯本斯的繪畫。魯本斯可以說是整個(gè)西方繪畫史里邊，巴洛克時(shí)代一個(gè)最典型的巴洛克風(fēng)格的畫家。每種藝術(shù)潮流里邊，總有那么一兩個(gè)是最典型的畫家，文藝復(fù)興時(shí)的拉斐爾和達(dá)芬奇相對就比較典型，米開朗基羅整體而言偏重于巴洛克藝術(shù)，因?yàn)樗�的作品更雄�?qiáng)有力，更加像后來的巴洛克藝術(shù)。維米爾就不是一個(gè)典型的巴洛克大師，他的氣質(zhì)更像文藝復(fù)興大師的風(fēng)格。

魯本斯是一個(gè)最典型的巴洛克風(fēng)格的畫家，或者說他是巴洛克真正意義上的巴洛克風(fēng)格的繪畫之王。

巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢、戲劇性、夸張性,常采用富于動(dòng)感的造型如明顯的曲線、 大斜線等，給人一種不穩(wěn)定的動(dòng)蕩感，巴洛克藝術(shù)的這種表現(xiàn)深層次的原因也反映了當(dāng)時(shí)歐洲的動(dòng)蕩局勢、不安帶給人的心理感受。而物質(zhì)充盈的現(xiàn)實(shí)對于人們也是種刺激和觸動(dòng)，而這些關(guān)系共同構(gòu)成了巴洛克藝術(shù)的核心特點(diǎn)，既體現(xiàn)充滿矛盾的心理而又樂衷追求奢華的欲望。

巴洛克藝術(shù)不排斥異端的感官喜悅，亦忠實(shí)于基督教的世界觀，所以嚴(yán)格的說巴洛克也不完全僅是一種藝術(shù)風(fēng)格,更像是種視覺和感官上的興趣愛好。

十七世紀(jì)歐洲開始擴(kuò)張,掠奪海外殖民地積累財(cái)富，生活上追去奢靡享樂，因此對建筑、音樂，美術(shù)也要求奢華堂皇，富于熱情與激越的情調(diào)。十七世紀(jì)歐洲有新舊教勢力的爭端。 而傳統(tǒng)的舊教勢力大都直接用暴力鎮(zhèn)壓信徒 再積極利用藝術(shù)思想形態(tài)一一巴洛克藝術(shù)去迷惑、 征服人心。所以巴洛克藝術(shù)有兩大主題征服和掠奪。