2020那特全新企劃，繼直播課程后，音頻課程也在公眾號(hào)“全球藝課”上線啦。我們請(qǐng)到了來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院的葉劍青老師，葉老師是央美壁畫(huà)系的副教授，同時(shí)也是一位藝術(shù)家，聽(tīng)完呂澎老師站在藝術(shù)史家的角度講述西方繪畫(huà)的觀看，那么這一次，讓我們一起跟隨“藝術(shù)家的觀看之眼”探索偉大的藝術(shù)。

下面是葉老師帶來(lái)的課程發(fā)刊詞，一起先聽(tīng)為快吧。

各位朋友，我是葉劍青，是個(gè)畫(huà)家，也是一名教師，現(xiàn)在工作在中央美術(shù)學(xué)院。

作為一名畫(huà)家和老師，我想通過(guò)自己這么多年繪畫(huà)和教學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)，和朋友們分享有關(guān)于藝術(shù)的體驗(yàn)。和專業(yè)的藝術(shù)史研究者不同，我只是想通過(guò)一名繪畫(huà)的實(shí)踐者的角度，帶朋友們一起領(lǐng)略人類藝術(shù)的壯麗和永恒。在這些浩如宇宙的藝術(shù)世界中，不管是東方的還是西方的，古代的還是現(xiàn)代的，總能在某個(gè)時(shí)刻，某個(gè)片段，或者那些更為長(zhǎng)久的記憶中，讓我們?cè)谝环��?huà)前，一尊雕塑前，沉默、流連或者感動(dòng)。

這些畫(huà)面或許像是在我們面前打開(kāi)了的一扇新的窗戶，或許是在困頓時(shí)光中灑落在我們面前的一縷光亮。在我們精神生活世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，那些看似無(wú)用，在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)力且落伍的藝術(shù)。卻讓我們?cè)谌松�的碌碌庸光中感受到了一些超越了的價(jià)值和光彩。

藝術(shù)不僅豐富了人類感知世界的廣度和深度，藝術(shù)也讓我們度過(guò)了那些平凡或者艱難世界中的美好時(shí)光，就像柏拉圖說(shuō)的：對(duì)美本身的關(guān)照是最值得過(guò)的生活境界。

柏拉圖

就像藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程需要大量的積累，就如蘇東坡所言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。

蘇東坡

而感受到非凡藝術(shù)的偉大，同樣需要我們積累知識(shí)、經(jīng)歷、見(jiàn)識(shí)和成長(zhǎng)。通過(guò)了一個(gè)不知不覺(jué)的藝術(shù)滋養(yǎng)的過(guò)程，才能在那個(gè)不經(jīng)意的午后，驀然發(fā)現(xiàn)，在梵高孤單背影出現(xiàn)過(guò)的麥田里，我們進(jìn)入到一個(gè)欣喜跳躍的橘黃色的世界。人、世界和濃濃的筆觸一起被點(diǎn)亮，燃燒。那些豐富和飽滿，這些奇異的顏色世界足以讓我們忘掉現(xiàn)實(shí)世界中的種種這樣那樣的問(wèn)題。如同酒神一樣，讓我們真正的在藝術(shù)中迷醉。

Wheat Field Behind Saint-Paul Hospital with a Reaper

文森特·梵高1889

一幅偉大的、令人動(dòng)容的繪畫(huà)不僅僅是她擁有的絢麗或典雅的顏色、震撼或清麗的造型。還有畫(huà)家隱藏在畫(huà)面背后的苦思不解和糾結(jié)難斷，與眾不同的見(jiàn)識(shí)和選擇，廢筆如山的修煉和質(zhì)變----等等這些才能在一個(gè)物我兩忘的際遇中慢慢呈現(xiàn)出不一樣的獨(dú)特和難覓的非凡。

每一幅這樣的繪畫(huà)的背后，有不同于前人的視角和眼光，就像是一雙不一樣的看世界的眼睛。優(yōu)秀畫(huà)家總是對(duì)于世界有著不一樣的看法的目光，這樣的繪畫(huà)也為我們窺探新世界多了一條有效的途徑。英國(guó)的美術(shù)史論家里德說(shuō)過(guò)：整個(gè)美術(shù)史就是"看的方式"變化的歷史。

杰出的繪畫(huà)還依托著一個(gè)強(qiáng)大的文化系統(tǒng)，畫(huà)面背后是隱藏著的巨大的文明成果，這樣的系統(tǒng)愈有力愈完整，冰山一角的呈現(xiàn)就會(huì)愈加奪目。達(dá)芬奇所處的文藝復(fù)興時(shí)期是科學(xué)被高度重視的時(shí)代，所以才會(huì)有如此解剖精準(zhǔn)的人體繪畫(huà)，才會(huì)有通過(guò)小孔成像技術(shù)發(fā)展而來(lái)的焦點(diǎn)透視的畫(huà)法。因此達(dá)芬奇才會(huì)這么認(rèn)為：真理只有一個(gè)，他不在宗教之中，而是在科學(xué)之中。

達(dá)芬奇

繪畫(huà)同時(shí)又是展現(xiàn)了一個(gè)美學(xué)的系統(tǒng)變化發(fā)展的歷史，印象派時(shí)期對(duì)于光影色彩的追求代表了新興的資產(chǎn)階級(jí)的美學(xué)趣味，和洛可可時(shí)期華麗柔媚的頹廢美學(xué)是非常不同的。中國(guó)魏晉時(shí)期的繪畫(huà)造像講究瘦骨清像，這和那個(gè)時(shí)期整體文化狀況和精神追求是一致的，是一種士族知識(shí)分子自由清高的理想人格的圖像化表達(dá)。

圣·拉扎爾火車站

克洛德·莫奈1877

舟發(fā)西苔島

讓·安東尼·華多1717

列女仁智圖(局部)

顧愷之 東晉

因此從普通的看畫(huà)到了解到欣賞到最后極致的震動(dòng)和享受，是一個(gè)緩慢的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。就像我自己真正在美術(shù)館中覺(jué)出塞尚的好，已經(jīng)是四十歲以后的事了。之前的年紀(jì)，在看美術(shù)館中現(xiàn)代繪畫(huà)的群展，塞尚總有一種在或不在場(chǎng)的感覺(jué)，并不是最能抓住你眼球的畫(huà)家，但是對(duì)西方現(xiàn)代繪畫(huà)了解的越多，慢慢在塞尚面前就會(huì)停留的越久。我像是重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的塞尚。然而塞尚還是原來(lái)那位，而我已經(jīng)是和原來(lái)不一樣的自己了。

圣維克多山

保羅·塞尚1885-1886

這就是我要和大家講的一些有關(guān)于藝術(shù)的話題，其中包括東西方藝術(shù)比較的內(nèi)容，有關(guān)于藝術(shù)的看及其背后的一些文化邏輯和原因。怎么樣通過(guò)畫(huà)面了解到更為深遠(yuǎn)的文化藝術(shù)提供的營(yíng)養(yǎng)和啟發(fā)，世界環(huán)境中中國(guó)藝術(shù)的處境等等。

這是一個(gè)起點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，藝術(shù)還能在我們的生活世界中產(chǎn)生一些什么樣的影響嗎？就像在古遠(yuǎn)的北宋年間，畫(huà)家范寬在高山叢嶺之間游走，那樣的日常和繪畫(huà)也是一種仙道生活的延展。我們有一些什么樣的優(yōu)秀繪畫(huà)得以匹配怎樣的優(yōu)質(zhì)生活呢？希望我和朋友們一起來(lái)探索和構(gòu)建這些神奇的藝術(shù)和生活之旅吧。在一個(gè)朝圣般的藝術(shù)之旅中，在這個(gè)始終處于激烈變化的時(shí)代中，希望我們?cè)谒囆g(shù)的學(xué)習(xí)和修煉過(guò)程中讓自己變得比之前更好一些，讓我們?cè)谒囆g(shù)生活中獲得平靜、堅(jiān)定和超越。謝謝大家！

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