我生平有兩大遺憾：一是，我無(wú)法找到像李敖這樣精彩的人做我的朋友；二是，我無(wú)法坐在臺(tái)下聽(tīng)李敖精彩的演說(shuō)。

前五百年沒(méi)有人比得過(guò)我，后五百年也沒(méi)有人能超過(guò)我。

五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫(xiě)白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。

——李敖

敢做、敢說(shuō)、敢當(dāng)。

李敖的狂是眾所周知的，但他的狂不是平白無(wú)故的狂，而是恃才傲物的狂，有才到什么程度呢？胡適與錢(qián)穆都曾想收李敖為徒。

兩次入獄，但依舊狂浪不羈，多次依靠自己告贏了他“罵”的那些人，第二次入獄之后，監(jiān)獄長(zhǎng)給號(hào)子里的牢頭地痞專(zhuān)程打招呼:“別太欺負(fù)李敖”。牢頭答：“我們看過(guò)他的書(shū)，聽(tīng)過(guò)他的事，心里佩服的打緊，你不說(shuō)我還怕你暗中使壞呢，放一百個(gè)心吧”。

但李敖一向是愈挫愈勇的，在出獄不到四小時(shí)之內(nèi)，李敖迅速發(fā)表雜文——《天下沒(méi)有白坐的黑牢》。在此之后，關(guān)押他的監(jiān)獄發(fā)生了兩次暴動(dòng)，李敖毫不客氣的認(rèn)為這是自己的功勞，心中甚是滿足。

講幾件李敖的生平小事。

某次李敖在接受采訪時(shí)，有人那他和王朔相比:“你和王朔很像啊，都很愛(ài)罵人”。李敖聽(tīng)后心中是否不忿，王朔能和他李敖比?

于是李敖十分鄙視的答道:“王朔能和我比?我罵的都是能讓我坐牢的人�！焙髞�(lái)有人把這話告訴王朔，王朔不緊不慢答道：“我也敢罵讓他坐牢的人，他敢罵能讓我坐牢的人嗎？

某次李敖進(jìn)行演講，講完之后按照慣例進(jìn)行問(wèn)答環(huán)節(jié)，突然一張匿名紙條送上了演講席，打開(kāi)后上面之寫(xiě)了三個(gè)字——“王八蛋”。別人遇到這種情況肯定置之不理，扔掉后繼續(xù)提問(wèn)，但李敖可不愿意吃這啞巴虧，于是他拿起這張紙條，高聲念出了內(nèi)容，然后大笑著說(shuō)：別人都問(wèn)了問(wèn)題沒(méi)有簽名，而這位先生只簽了名，忘了問(wèn)問(wèn)題。

李敖批評(píng)時(shí)人之外，還敢評(píng)價(jià)古人，例如老子那句著名的“不出戶，知天下”。李敖自信的說(shuō)道，老子是在吹牛，在信息交流不便的春秋時(shí)代，是不可能做到足不出戶知天下的，而如今的李敖，卻足以做到不出戶，知天下。

暫且不提李敖是否過(guò)于狷狂，但他的這份底氣來(lái)源于腹中博覽的群書(shū)，“我如果想看那個(gè)最欽佩的人，直接照鏡子就好了�！崩畎阶院赖卣f(shuō)道。

在《李敖看世界》這檔節(jié)目中，蔡康永與女主持人向李敖提問(wèn)道:“我為你叫屈，為什么諾貝爾獎(jiǎng)你只是提名，沒(méi)有辦法獲獎(jiǎng)”。

李敖答:“因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)提名太容易了，得獎(jiǎng)太難了”。

吳宗憲:“是嗎”?

李敖:“很多人說(shuō)了諾貝爾獎(jiǎng)提名，我聽(tīng)了都臉紅，為什么呢？因?yàn)楹苋菀拙蜁?huì)被提名。”

吳宗憲:“很容易嗎？”

李敖:“任何大學(xué)的語(yǔ)文系教授，就可以推薦你，送到諾貝爾獎(jiǎng)那邊，就算是提名�！�

吳宗憲:“那有很多人都會(huì)提名嗎？”

李敖:“都可以啊，只要任何大學(xué)教授提名吳宗憲，當(dāng)然你要有本書(shū)啊，寄到瑞典，登記有案就算提名”。

吳宗憲:“是嗎”?

李敖:“因?yàn)樘崦麅蓚�(gè)字太容易了，可是入圍就很難了，得獎(jiǎng)當(dāng)然更難了，為什么呢?因?yàn)槟阋�出賣(mài)自己的祖國(guó)，你才有機(jī)會(huì)得獎(jiǎng)。”

吳宗憲:“為什么要出賣(mài)自己的祖國(guó)”?

李敖:“你看，除了蘇聯(lián)文學(xué)家寫(xiě)的那本《靜靜的頓河》是贊美蘇聯(lián)以外，其他都是要和自己的祖國(guó)作對(duì)，現(xiàn)在流行這樣子，要出賣(mài)你的祖國(guó)，這些洋人才高興”。

吳宗憲:“那諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)你來(lái)說(shuō)，是不是這輩子最大的挑戰(zhàn)”?

李敖:“我很愛(ài)我的祖國(guó)，而諾貝爾獎(jiǎng)現(xiàn)在是不公平的，這個(gè)頭銜是在外國(guó)人手里的,比如奧運(yùn)會(huì)申請(qǐng)，北京在申請(qǐng)，巴黎也跟著申請(qǐng)，但本世紀(jì)巴黎已經(jīng)舉辦兩次了，第三次他還要跟你搶?zhuān)�但中�?guó)不是東亞病夫了喔!中國(guó)人得了那么多金牌，但一次機(jī)會(huì)都不給北京，幸虧北京拿到了這個(gè)機(jī)會(huì)，這就告訴我們，總而言之還是不公平的”。

李敖憑借《北京法源寺》一書(shū)，被認(rèn)為是諾獎(jiǎng)熱門(mén)，書(shū)中極其巧妙的借歷史人物之口，討論了關(guān)于家國(guó)、仕隱、生死、人我、因果、出入、忠奸等問(wèn)題，譚嗣同高呼著:“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”。為理想與家國(guó)灑下了第一滴血，書(shū)中的古廟與歷史人物的慷慨激昂交織，命運(yùn)在時(shí)代之中交織起伏，盡然坐在書(shū)桌旁、置身世俗里，但也仿佛穿梭在古剎的鐘聲里，親歷那些時(shí)代的故事。

豆瓣評(píng)分中的一段書(shū)評(píng)這樣說(shuō)道:“小說(shuō)開(kāi)篇千年古剎法源寺，丁香花開(kāi)時(shí)，康有為出場(chǎng)，他時(shí)值青年，躊躇滿志，想面見(jiàn)光緒，推行變法；小說(shuō)的結(jié)尾，暮年的康有為再次來(lái)到法源寺，時(shí)隔半世之后，百日維新的失敗已經(jīng)遠(yuǎn)去，譚嗣同等戊戌六君子也早就舍生取義成仁”。

《北京法源寺》水平很高，于是點(diǎn)燃了國(guó)人的期盼與憧憬，坊間流傳著李敖獎(jiǎng)憑借此書(shū)，將一舉獲得諾貝爾文獎(jiǎng)。后記之中，李敖記敘了些許在獄中的日子，同時(shí)構(gòu)思出這本書(shū)的輪廓，書(shū)稿雛形約于1971年八號(hào)房監(jiān)獄之中完成，“八號(hào)房?jī)善捍螅�扣掉四分之一馬桶、水槽和四分之一破門(mén)板架起的“書(shū)桌”，所余空間一個(gè)人整天吃喝拉撒睡，全部活動(dòng)，統(tǒng)統(tǒng)在此。監(jiān)獄門(mén)雖設(shè)而常關(guān)，飯菜、飲用水、日用品、寄信、倒垃圾……統(tǒng)統(tǒng)經(jīng)過(guò)墻與地交接點(diǎn)上30*15厘米的小洞；通過(guò)高高窗戶看到的窗外，一片灰墻與肅殺。在年復(fù)一年的陰霾里，我構(gòu)想出幾部小說(shuō)，其中一部，就是《北京法源寺》。由于在黑獄里禁止寫(xiě)作，我只好粗略地構(gòu)想書(shū)中情節(jié)，以備出獄時(shí)追寫(xiě)。”

李敖也在后記中強(qiáng)調(diào)，《北京法源寺》并不是“清宮秘史”類(lèi)的文字，更不是技巧小說(shuō)，劇情于環(huán)境是次要的，更多的是書(shū)中歷史人物思想的碰撞與摩擦，在這些碰撞與交流之中又表達(dá)出自己的看法與思想，卻并沒(méi)有多少說(shuō)教的意味在其中，書(shū)中的引經(jīng)據(jù)典、思想之廣闊，是如你我這般知識(shí)面極其匱乏的人所無(wú)法理解的。

在坊間爭(zhēng)論《北京法源寺》究竟能否獲獎(jiǎng)時(shí)，國(guó)人對(duì)這件事的糾結(jié)也達(dá)到了頂點(diǎn)，而之所以崇拜諾獎(jiǎng)，則是因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)在大眾眼中的公信力與權(quán)威性，不論一本作品之前反響如何，如若獲獎(jiǎng)無(wú)疑于為其加冕。于是余華說(shuō)：“不必過(guò)分執(zhí)著于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我們?yōu)槭裁床荒墚a(chǎn)生讓諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)慚愧的偉大作家呢？”

原因很簡(jiǎn)單，在某種程度上，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)判標(biāo)志是比較保守的，拋開(kāi)作品本身的藝術(shù)價(jià)值，還有不少附加因素在其中，而這也會(huì)對(duì)作品能否獲獎(jiǎng)產(chǎn)生巨大影響。加之東西方文明的差異以及立場(chǎng)的不同，很多東方優(yōu)秀的作品實(shí)在西方人閱讀時(shí)卻并不精彩，文化背景的差異導(dǎo)致了很多作品不被欣賞，如果翻譯的不夠精彩，作品的質(zhì)量下降則是必然的。

對(duì)待諾獎(jiǎng)的看法，我們只能將其視為錦上添花，而絕不是雪中送炭的必須、必要，即便沒(méi)有也沒(méi)關(guān)系，像文字這種半公益半藝術(shù)性的東西，絕非某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)能衡量其價(jià)值，自從莫言獲獎(jiǎng)之后，國(guó)內(nèi)對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱情也降低了很多，因?yàn)檫@是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，追捧之火被熄滅之后，更不能認(rèn)為獲獎(jiǎng)的莫言，便是因?yàn)榭桃獾挠�合西方，在諾獎(jiǎng)的評(píng)判之中，各種附加因素確實(shí)眾多，但究其根本還是作品的文學(xué)造詣，以各類(lèi)大家對(duì)莫言作品的解讀來(lái)看，不論是藝術(shù)性、還是故事性，莫言的作品是絕不遜色與諾文學(xué)將的傳統(tǒng)大師的。