原創(chuàng) 魯迅兩個(gè)女人的身后事，朱安要穿十三件衣服下葬，許廣平拒絕合葬
身處新舊交替的特殊時(shí)代，哪怕思想再先進(jìn)的人也會(huì)沾染到一些舊思想的灰塵！
”，在近代史上
魯迅可謂是新文化運(yùn)動(dòng)的一位尖兵，他棄醫(yī)從文，用一篇篇尖銳的文章給民眾播種著新思想，魯迅的一生都在為打開剪斷“民眾的思想鎖鏈”而奮斗。
魯迅對(duì)于新思想的執(zhí)著，在他的婚姻上也體現(xiàn)的淋漓盡致。
他最廣為人知的妻子是時(shí)代新思想女性許廣平，這是一個(gè)靈魂有趣，能夠和魯迅產(chǎn)生靈魂共鳴的獨(dú)立女性。
事實(shí)上，魯迅還有一個(gè)原配妻子朱安，這是屬于一樁封建婚姻制度下的產(chǎn)物，在朱安身上，后人可以明顯看到舊社會(huì)女性的種種思想禁錮。
這種禁錮不僅僅體現(xiàn)在“裹小腳”這種生理層面，曾體現(xiàn)在她們的思想精神層面
。在許廣平和朱安對(duì)她們身后事的安排上，就可以非常直觀的看到新舊思想女性的截然不同。
許廣平積極響應(yīng)國家新思想號(hào)召，拒絕和魯迅合葬，而朱安則要求十三件衣服“陪葬”，讓自己可以風(fēng)光大葬。
包辦婚姻下的悲劇
魯迅和朱安的婚姻故事在舊社會(huì)可謂是一種常態(tài)，也是包辦婚姻下的悲劇產(chǎn)物，魯迅和朱安結(jié)婚，是因?yàn)樾⒌馈?/div>
朱安嫁給魯迅，是因?yàn)樗枷牖蛑械膫鹘y(tǒng)和三從四德，在舊社會(huì)，女性就像是一個(gè)工具人，她們沒有婚姻自由。
愛情這種東西對(duì)于她們來說，更是一個(gè)奢侈品，婚姻更像是開盲盒，
幸運(yùn)的可以抽中一個(gè)超級(jí)大獎(jiǎng)-一枚好丈夫。
但更多的女性則是連一個(gè)普普通通，能夠稍微尊重她們一些的丈夫，這種安慰獎(jiǎng)都抽不中，而導(dǎo)致這種苦澀的正是徹底敗壞了的封建思想。
魯迅對(duì)朱安是沒有感情的，甚至他用不和朱安同房，對(duì)朱安冷漠，來表達(dá)自己的抵抗和抵觸決心。
朱安雖然顏值一般，甚至身高很矮，還裹小腳，但是她并不是一個(gè)毫無見識(shí)、毫無手段的女人。
骨子里的封建舊思想讓她有著深深的“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的思想，更有著“周家大婦”的一種莫名其妙的優(yōu)越感。
盡管魯迅不待見她，她始終用服侍魯迅母親，用周家對(duì)外話事人，來維持著自己周家女主人的形象。
朱安的封建思想
魯迅在上海去世時(shí)，朱安遠(yuǎn)在北京，但
她下意識(shí)的就要去上海主持魯迅的葬禮，在她的舊思想圈圈里，這是自己這個(gè)大婦才有資格做的事情。
最后因?yàn)轸斞改赣H離不開她照顧，再加上她裹小腳不方便出行，更因?yàn)樵S廣平的原因，她最終還是沒有遠(yuǎn)赴上海。
在魯迅死后，哪怕朱安的經(jīng)濟(jì)條件越來越差，她也維持著封建制度下一家女主人的體面，哪怕許廣平因?yàn)樽陨斫?jīng)濟(jì)困難等原因，停了對(duì)她的經(jīng)濟(jì)資助，她也一樣雇傭傭人。
從她生病經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生，從她那還算可以的伙食，都可以看到，朱安當(dāng)時(shí)的條件是要比普通人好不少的。
朱安死后要求大葬
最能直觀體現(xiàn)朱安舊思想濃厚的，是她對(duì)身后事的安排，在她重病自知命不久矣的時(shí)候，她要求自己死后給自己操辦法事，準(zhǔn)備上好棺槨，還要給自己穿十三件衣服、七套被褥，而且要求和丈夫魯迅合葬。
可以說，
從朱安的一系列繁瑣的封建迷信去世套餐來看，這種封建思想之毒，她一輩子都沒有解開，或許這才是魯迅始終不能接受她的原因吧。
當(dāng)然，許廣平對(duì)于她要求和魯迅合葬，是不可能同意的，畢竟，這不單單是因?yàn)樵S廣平和朱安之間的“名分之爭”，更是因?yàn)槿绻@樣做，顯然是不符合魯迅先生一生為新思想“代言”的畢生理想的。
新思想下的婚姻
接下來再說說許廣平這位魯迅一生的摯愛。她和魯迅是屬于新時(shí)代思想下的自由戀愛，他們最終走在一起，
完全是因?yàn)閮扇说乃枷胧恰跋嗤ǖ摹薄?/div>
正因?yàn)槿绱�，許廣平才不顧世俗眼光，嫁給了魯迅。
盡管朱安始終是許廣平婚姻生活中的一根刺，但是接受過新式教育的她，在她的眼中，丈夫不單單是自己的生活伴侶，更是自己思想上的導(dǎo)師，和新文化運(yùn)動(dòng)下的“戰(zhàn)友”。
在魯迅去世以后，二女對(duì)待魯迅留下的書籍的不同做法，就可以看到她們思想上的巨大差異。
在朱安生活困難的時(shí)候，她甚至想著賣掉魯迅的書籍文稿去換取碎銀幾兩，哪怕她也曾流淚說這是不得已而為之。
但反觀許廣平，她一邊要負(fù)擔(dān)整理魯迅生前書籍稿件，一邊要帶孩子，隨著兒子周海嬰一天天長大，家里的開銷也越來越大。
寄給魯迅母親和朱安的生活費(fèi)、許廣平自家開支、周海嬰的教育開支，這些都要靠許廣平一個(gè)弱女子去賺取，那個(gè)時(shí)候魯迅的書籍版稅經(jīng)常被拖延，事實(shí)上后來許廣平有一段時(shí)間沒有給朱安寄錢，正是因?yàn)樗约菏诸^也很緊。
然而，哪怕她自身也面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也從來沒有想過賣掉魯迅的書籍，在聽到朱安要變賣魯迅書籍的時(shí)候，更是給朱安打電話寫信請(qǐng)求她千萬不可如此。
甚至變相的以再次寄錢給朱安為交易。從這一事件也可以看到，許廣平一方面也的確深愛著尊重著魯迅，一方面她始終是一個(gè)新時(shí)代女性。
她知道魯迅的每一個(gè)字每一句話，對(duì)于民眾新思想的覺醒都有著無與倫比的作用，
她不允許這樣寶貴的民族文化財(cái)富遭受“顛沛流離”的不堪命運(yùn)。
許廣平拒絕和魯迅合葬
當(dāng)然，許廣平新知識(shí)女性的細(xì)節(jié)還體現(xiàn)在她死后的喪葬儀式上。1968年3月，許廣平在北京病逝。在臨死前，她要求她的葬禮一切從簡，火化后把她的骨灰撒在大江大河上。
并且明確拒絕和魯迅合葬。可以說，許廣平的喪葬儀式完全是按著新時(shí)代精神執(zhí)行的，基本上沒有什么封建迷信的操作。
從二女死后不同的喪葬儀式來看，就可以明顯看到她們兩人思想上的巨大差異，朱安要求的十三件衣服等喪葬套餐，封建迷信味道恐怕隔著幾公里都可以聞到。
許廣平拒絕和丈夫合葬等一切從簡的喪葬儀式，將她的新時(shí)代女性精神體現(xiàn)的淋漓盡致，或許正是因?yàn)槿绱�，出現(xiàn)在魯迅身邊的女人是許廣平，而不是朱安！
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