一提到“魏晉風(fēng)流”，就會(huì)有很多人想到以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”。所謂的“竹林七賢”，總體給人的感覺(jué)就是一群人，閑著沒(méi)事干，好長(zhǎng)時(shí)間躲在山林里面飲酒、彈琴、打鐵，尋歡作樂(lè)。那么“竹林七賢”為什么要這樣做呢？具體情況，且看詩(shī)人破石細(xì)細(xì)道來(lái)。

第一個(gè)問(wèn)題便是竹林七賢，這群人為什么要這樣惡搞？

說(shuō)實(shí)話(huà)，按照正常的邏輯思維，你要是愿意出來(lái)做官，那就腳踏實(shí)地“為人民服務(wù)”。若是不愿意出來(lái)混，那就是隱居吧，沒(méi)聲沒(méi)響，別人也不會(huì)關(guān)注你。比如說(shuō)陶淵明想要?dú)w園田居，覺(jué)得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，鐵了心歸隱，于是官場(chǎng)上的事情，再也不去操心�？墒侵窳制哔t卻是非常矛盾的，這么使勁折騰，無(wú)非還是想要出來(lái)做事，但是總表現(xiàn)出“心不甘、情不愿”的樣子，不免有些矯情和尷尬吧！

其實(shí)，答案很簡(jiǎn)單，所投非所愿而已。

眾所周知，魏晉時(shí)期出現(xiàn)曹氏與司馬氏的皇權(quán)之爭(zhēng)，斗爭(zhēng)形勢(shì)異常險(xiǎn)惡，動(dòng)輒很多人被誅殺。比如高平陵之亂，曹氏親貴、大臣數(shù)千人被殺。于是，很多士人想出來(lái)做官，但又不愿意出來(lái)做事情，故而即使隱居，心有不甘，非要鬧出很大動(dòng)靜。比如說(shuō)，司馬氏當(dāng)權(quán)強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”，可是“竹林七賢”之一的阮籍居喪還要大量飲酒，很明顯是“明知不可為而為之”。自古忠孝不能兩全，這顯然是對(duì)于“禮教”的一種挑釁或不滿(mǎn)。在旁人看來(lái)，就不是一點(diǎn)兒任性了！

這一群魏晉士人到底怎么想的呢？無(wú)非就是你司馬氏原本和這些士人一樣，幾代人都是曹家皇帝的臣子，大家原本屬于同僚。比如阮籍的父親是阮瑀，屬于“建安七子”之一，當(dāng)然屬于曹氏的死黨和老部屬。結(jié)果司馬氏奪權(quán)，成為大家的主子。正所謂“名不正言不順”，很多人內(nèi)心自然表示不服，但又無(wú)可奈何。

于是乎，總有些人想要任性一回，醉酒一回，算作“不平則鳴”，終于嵇康的一篇《管蔡論》一鳴驚人，結(jié)果危機(jī)四伏，一命嗚呼。

當(dāng)然，任性有時(shí)候就是人性的表現(xiàn)。難怪乎，魏晉士人以回歸人性稱(chēng)之為“風(fēng)流”。

前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，魏晉一大群士人對(duì)于曹氏和司馬氏的皇權(quán)之爭(zhēng)，很多處于觀望的狀態(tài)，但是對(duì)于司馬氏的高壓統(tǒng)治，大部分人多多少少心懷怨懟。結(jié)果有這么一群人如“竹林七賢”跳出來(lái)，不務(wù)正業(yè)，吹拉彈唱，公然唱反調(diào)。外加上，后面一大幫子人處于“看熱鬧不怕事大”的心理，跟著瞎起哄，就捧出個(gè)“魏晉風(fēng)流”。這就好比學(xué)校的班級(jí)課堂上，班長(zhǎng)經(jīng)常要求大家好好學(xué)習(xí)，嚴(yán)格遵守他制定的紀(jì)律，結(jié)果有那么幾個(gè)調(diào)皮搗蛋的同學(xué)跳出來(lái)“瞎起哄”，大家跟著胡鬧或者娛樂(lè)一把。

盡管看熱鬧的跟著瞎開(kāi)心，大呼“風(fēng)流”，可那些帶頭挑事的人可能就會(huì)遭到打壓，故而這個(gè)所謂的“魏晉風(fēng)流”，其實(shí)就容易變成“危機(jī)風(fēng)流”。面對(duì)危機(jī)，竹林七賢正如同在班級(jí)里鬧事的幾個(gè)同學(xué)一樣，逐漸分化瓦解。有被開(kāi)除的，也有被責(zé)罰的，更有被招安的等等，從新恢復(fù)到原先的狀態(tài)。最后，隨著嵇康被殺，危機(jī)來(lái)臨，或歸隱，或投靠司馬氏，所謂的“竹林七賢”風(fēng)流一時(shí)，也就變作“鳥(niǎo)獸散”。