瀚墨云橋原創(chuàng)內(nèi)容，歡迎評(píng)論點(diǎn)贊，喜歡記得點(diǎn)擊關(guān)注哦，更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為您送上！

他的一生，50年給了藝術(shù)，30年給了天主。

故事的開頭如此平凡，但每一個(gè)角色，都不是偶然。

因?yàn)榧议T口的一座天主教堂，少年的心中埋下了宗教的種子，只等待一場(chǎng)雷雨后的萌芽。

少年接受了天主的洗禮，日后還用院內(nèi)的一口墨井做了自己的號(hào)。

吳歷，字漁山，號(hào)墨井。

江蘇常熟吳歷，是明代官僚之后，父親早亡，又歷經(jīng)明清政權(quán)的更迭，目睹明室的滅亡，在“國(guó)破山河在”的無奈中，他難舍內(nèi)在的民族情感，寧愿放棄功名，一生布衣，他的精神世界也隨著歷史和際遇的變遷，劃出一條與他人迥異的軌跡。

這是一條由詩書畫藝串綴成的軌跡。

吳歷17歲開始同太倉陳瑚學(xué)經(jīng)，又同錢謙益學(xué)詩歌，還有一位學(xué)琴的老師陳岷，書法學(xué)顏真卿、蘇東坡，尤其對(duì)蘇東坡的書法下過極大苦功。據(jù)說一次他去吳中訪友，中途在廟中休息時(shí)見到東坡《醉翁亭記》真跡，他當(dāng)即借紙筆在廟內(nèi)朝夕臨摹，逗留了數(shù)日，早把訪友的事忘得干凈。

▲吳歷 行楷題畫詩

都說樣樣通不如一門精，但吳歷卻樣樣通又樣樣精。

他出詩集、寫專著，還編著畫錄、做過曲目，最知名的，當(dāng)然是繪畫了。

吳歷早期和王鑒、王時(shí)敏學(xué)畫，遍覽了王時(shí)敏、唐宇昭藏畫，臨仿大量宋元名畫，30歲結(jié)佛友，40歲游京師，50歲澳門修道，思想上經(jīng)歷了從儒到佛再到天主教的變化，繪畫上也經(jīng)歷了從摹古到擬古脫古、蒼古荒率，從青綠重色到淡寫華滋、凝煉拙樸的數(shù)次轉(zhuǎn)折，最終以“書畫并絕”成為“清初六家”中的一員。

▲吳歷《云白山青圖》

▲吳歷《興福庵感舊圖》

▲吳歷《秋景山水圖》

▲吳歷《橫山晴靄圖》

▲吳歷《仿趙大年荷凈納涼圖》

▲吳歷《華山古寺圖》

▲吳歷《仿許道寧山水》

▲吳歷《仿唐解元溪山小隱圖》

▲吳歷《仿燕龍圖冬晴釣艇圖》

▲吳歷《仿元人山水》

▲吳歷《仿元人山水》

▲吳歷《柳村秋思圖》

▲吳歷《竹石迎風(fēng)圖》

▲吳歷《梅菊?qǐng)D》

與世無求獨(dú)往還，遠(yuǎn)放江湖讀書去。

31歲時(shí)，母親、妻子的相繼去世，更牽動(dòng)了吳歷“出世”的念頭，他開始親近佛門，與虞山破山興福寺和尚默容交為知己。

避世并沒影響他對(duì)人生的一往情深，他對(duì)寡母至孝、妻亡不娶，對(duì)自己的經(jīng)師、畫師、琴師以及鄉(xiāng)賢長(zhǎng)輩崇敬跟隨，和默容、許之漸結(jié)生死之契，繪畫投贈(zèng)中也流露出無限深情。除了早期賣畫奉母，吳歷后期作品多數(shù)都贈(zèng)給友人，興福寺里就收藏了很多他的作品。

受陳瑚影響，明清易代時(shí)，剛滿十二歲的吳歷便心念故國(guó)，流露出高于同輩人的明遺民意識(shí)，所作畫多不落清代年號(hào)，而以干支紀(jì)年。1671年到1675年間，佛門好友默容和儒門經(jīng)師陳瑚相繼去世，再次轉(zhuǎn)換了吳歷的信仰軌跡。

▲吳歷《湖天春色圖》

▲吳歷《雨散煙巒圖》

1676年，吳歷結(jié)識(shí)了比利時(shí)天主教徒魯日滿，并做了一幅《湖天春色圖》送給另一位傳教士。或許是新的宗教信仰理念，使他胸中的遺民仇恨得到釋然，在同年的另一幅《雨散煙巒圖》中，吳歷第一次使用了清代年號(hào)紀(jì)年：“時(shí)康熙丙辰，秋社快雨心晴，幾案灑然�！� 1681年，他的天學(xué)老師神父柏應(yīng)理打算去羅馬請(qǐng)求教皇增派傳教士，他選拔了包括吳歷在內(nèi)的5名中國(guó)教人同行。到達(dá)澳門中轉(zhuǎn)時(shí)被告知，羅馬教廷只允許兩名中國(guó)人進(jìn)入，吳歷便留在澳門三巴靜院學(xué)道，并于次年正式加入耶穌會(huì)，成為一名真正的神父，教名西滿·沙勿略，在這期間他苦學(xué)了拉丁文和天主教教義。

在此后10年間，吳歷全部身心都投入到宗教事業(yè)中，已很少作畫，偶爾為之，也多為宣教需要。

可以說，吳歷的后30年人生，為天主教事業(yè)殫精竭力，心甘情愿地過著苦行僧一般的生活。他一直在為傳教奔走于城鄉(xiāng)之間，先后在南京、上海等地傳教布道，管理手下教眾和教會(huì)田產(chǎn)，據(jù)記載，他屬下的教友達(dá)300多人。

去世后，吳歷被安葬在上海南門外的教士公墓中，上書“天學(xué)修士漁山吳公墓”。

若不是后來的中西方“禮儀之爭(zhēng)”一度導(dǎo)致“禁教”，吳歷的作品也許會(huì)少了許多。

當(dāng)他再度拿起畫筆，已是10年之后，雖然擱筆多時(shí)，畫作卻被認(rèn)為更趨老辣簡(jiǎn)潔，用筆深沉。73歲時(shí)，他自稱腕力漸衰，墨毫久禿，卻沒影響他再度創(chuàng)造數(shù)量和質(zhì)量的高峰，留下了《橫山晴靄》《擬古脫古圖》《農(nóng)村喜雨圖》等名作。

▲吳歷《擬古脫古圖》

▲吳歷《溪山泛舟圖》

▲吳歷《陶圃松菊?qǐng)D》

▲吳歷《溪山積雪圖》

▲吳歷《溪山深秀圖》

因?yàn)殚L(zhǎng)期和西方教士相處，也接觸了很多西洋畫，吳歷的繪畫是否受到西洋畫的影響，一直是學(xué)界爭(zhēng)議的話題。也許他的一些作品會(huì)吸收西洋畫的某些技法，但對(duì)于西洋畫，吳歷卻有自己的見解，他曾拿自己的畫同西洋畫作比較，明確的強(qiáng)調(diào)了中西繪畫的差別。

吳歷是中國(guó)畫史上一個(gè)特立獨(dú)行的“異類”，他眷戀故國(guó)山河，卻虔誠信奉天主，全心吸取西方文化，卻于書畫上嚴(yán)守傳統(tǒng)，這些矛盾在他身上相互抵牾，保守又開放，循規(guī)蹈矩卻又大膽創(chuàng)新。

但，這些并不重要，重要的是他用心對(duì)待了每一次選擇，在87年的漫長(zhǎng)歲月中，深情地度過每一段人生，把每一個(gè)角色都演到了極致!