說(shuō)：“圣教序”

習(xí)行書(shū)的人，寫(xiě)“圣教序”者多矣，有的終生不息，實(shí)屬難得。然對(duì)于其文字的理解就不一樣了。有的只學(xué)字而不顧含義，有的一知半解。還真有下功夫的，能通解全文；而附諸本身而自警者、自修者不乏其人。我就屬于一知半解者之例。未能深究。但對(duì)于我個(gè)人心儀的段落卻是相當(dāng)鐘情。經(jīng)常寫(xiě)一寫(xiě)。一是加強(qiáng)寫(xiě)字的熟練程度，二是對(duì)段落內(nèi)容加深理解。何樂(lè)而不為呢？

下面介紹的段落是我最喜歡的，今奉獻(xiàn)給大家共享。

譬夫，桂生高嶺，雲(yún)露方得泫其華；蓮出綠波，飛塵不得汙其葉。非蓮性自潔，而桂質(zhì)本貞。良由所附者高，則微物不能累；所恁者淨(jìng)，則濁類(lèi)不能沾。夫以卉木無(wú)知，猶資善而成善，況乎人倫有識(shí)，不緣慶而成慶。

譯文：
比如，桂花生長(zhǎng)在高高的山嶺上，天上的雨露才能夠滋潤(rùn)它的花朵；蓮花出自清澈的湖水，飛揚(yáng)的塵土就不會(huì)玷污它的葉子。這并不是說(shuō)蓮花原本潔凈，桂花原本貞潔，的確是因?yàn)楣鸹ㄋ�依附的條件本來(lái)就高，所以那些卑賤的東西不能傷害到它；蓮花依附的本來(lái)就很潔凈，所以那些骯臟的東西就玷污不了它�；ú輼�(shù)木沒(méi)有知覺(jué)，尚且能憑借好的條件成就善事，更何況人類(lèi)有血有肉有思維，卻不能憑借好的條件去尋求真知。       

                           2012、6、4偶記