我理解 “舍、得”的真義

   “舍得”一詞，流傳久遠�！吧岬谩币彩菤v來被推崇的為人處世哲學。講述舍得哲學的書籍也有不少。近年來一些書法界人士紛紛大書特書。寫“舍得”二字，但究其能否理解得夠透徹。因其學識之有別，閱歷之厚薄，理解之深淺�？傆幸恍﹨^(qū)別和差異。并逐步演化為一種雅俗共賞、啟迪心智的方法。

因為他在舍的同時，還盼著得。自然心里就有了“糾結”。

“舍得”一詞，可以化而分之為，“有舍有得”，“半舍半得”，“光舍不得”，舍九得一。當然還可以派生出的更多。

“舍得”既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍得，舍得，有舍才能有德，凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不舍不得，舍得，是一種精神；舍得，是一種領悟；舍得，是一種成熟；舍得，更是一種智慧，一種人生的境界。讓我們學會珍惜，懂得舍棄吧：舍棄虛偽去獲得一份“真”；舍棄無聊去獲得一份充實；舍棄浮躁去獲得一份寧靜，

而我以為，有一種更高的境界比“舍得”更好。更有深度廣度。其深邃的程度，遠比現(xiàn)實當中的字義，和泛泛的理解更有說服力。那就是中華傳統(tǒng)文化的根底“道”。“無為”。

我經常與朋友講，對任何事的結果我都不會抱著“希望”。你抱著希望，按“心經”說，就已經有了“持礙”。對身心都不利。按現(xiàn)在的新詞你已經在心里產生了“糾結”。如何養(yǎng)心，如何獲得心靈的一份“寧靜”。古人云：“人能常清靜，天地悉皆歸�！�

沒有了“希望”，也就沒有了“失望”。心內無“持礙”。心里是空空的。是寧靜的，是“無”。是“干凈”的。只有“無”。何樂而不為呢？這就是“道”。

我記得每年光寄出的“字”，總有幾百張吧。我不求回報。心安而理得。一位老板對我說：“你的字已經有了一定的價值了，不要輕意白送人了�！蔽覅s不以為然，我行我素。因我心中只有“無”，沒有求“有”。

終于有一天多年交往的網友給我寄來“渡海觀音”一尊，價格不會太低。高有四十三厘米。一位朋友一次寄來毛筆十二支。少說也有幾千元。我收下了。不求而得叫“自然”，我只是為他們寫了字寄去。身心不會受累。因我只抱“只舍而不得”的心態(tài)。自然心不動而得養(yǎng)。一位內蒙巴彥淖爾的朋友，秋天寄來他們那的特產“瓜子十斤”，至春節(jié)時又寄來二只七、八斤重的雞。其實還有不少其它的禮品，在此不一一例舉。

    縱觀身處的這個社會，對照而言，世上凡夫俗子，有著太多的欲望：對金錢，對名利，對情感……這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種重要力量。但是，欲望又是一頭難以駕奴的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握。

對于某些東西有時你以為得到了，過些時候，你可能失去更多；有時你以為失去了，過些時候，卻有可能獲得更多。一位朋友見我寫“崇道窒欲，返璞歸真�！� 特別喜歡，我白送給她。她高興得不得了。人家高興了，我心里也高興。

“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之間，達到和諧，達到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。

我在寫此文時，也借用了一些段句，往大家都能接受上說。我的真意就幾句。實無奈也。