日志-
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藝壇同仁筑高峰 殊途同歸開新境 文旅中國(guó) 2025-06-09 00:42 在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史視域下，吳作人與李苦禪構(gòu)成了一組極具研究?jī)r(jià)值的比較案例。二者雖同屬徐悲鴻師承譜系，卻在藝術(shù)本體論層面呈現(xiàn)出差異化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型路徑�！八噳省獏亲魅伺c李苦禪作品展”近期在蘇州拉開帷幕，集中展現(xiàn)了兩人在
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以“北宗”山水之體格，表現(xiàn)“南宗”山水之精神，溥心畬筆下的胸中逸氣！ 評(píng)文論詞 2025-06-08 13:30 溥心畬山水畫風(fēng)簡(jiǎn)論 作者：陳新 吳國(guó)保 溥心畬是現(xiàn)當(dāng)代對(duì)中國(guó)畫壇有著重要影響的畫家。溥心畬的少年時(shí)代經(jīng)歷清王朝滅亡，處于“三千年未有之大變局”（李鴻章語），國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文
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3原創(chuàng) 三國(guó)演義中，為何從關(guān)羽死后就不好看了？原因只有一點(diǎn) 史書上說了啥 2025-06-08 12:56 《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，這部經(jīng)典小說的問世，令后人對(duì)三國(guó)時(shí)期的紛爭(zhēng)與動(dòng)蕩有了更加深刻的了解。書中，曹操被描繪成了一個(gè)奸計(jì)多端的梟雄，而劉備則成為了正義的化身。然而，歷史上真實(shí)的曹操與 -
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“看見”《聊齋》：《聊齋志異》圖像史 新京報(bào) 2025-06-08 16:42 蒲松齡在康熙元年（1662）開始寫《聊齋志異》，時(shí)年二十二歲，直到他四十歲，將手稿編為《聊齋志異》，此后又陸續(xù)增補(bǔ)修訂篇目，創(chuàng)作時(shí)間持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)，也貫穿了他科場(chǎng)蹭蹬、設(shè)館教塾的大半生�！读凝S志異》在蒲松齡生前并未刊刻
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3藏玉私洽丨石竹君子把件：和田玉獨(dú)籽上的文人風(fēng)骨 藏玉APP 2025-06-04 08:59 自古以來，竹與石便是中國(guó)文人精神的物化象征。 蘇軾曾言“寧可食無肉，不可居無竹”，米芾拜石的癲狂更成千古佳話。 當(dāng)這兩種意象相遇于和田美玉之上，一方籽料，幾磐山石，半?yún)彩葜瘢竦臐?rùn)，石的奇，襯著
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他用寥寥幾筆，畫出了一個(gè)空寂的夢(mèng)幻世界 悟空看非遺 2025-06-07 08:04 戴本孝 白龍?zhí)秷D 戴本孝 蒼松勁節(jié)圖 《齋梅鶴圖軸》 明清之際的朝代更迭造就了一大批的遺民畫家，他們面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，苦悶至極，或逃禪入道，或遁歸山林，極力追求個(gè)性的解放，反對(duì)以“四王”為首的
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3中外藝術(shù)大師筆下的圣神降臨作品 慧言歷史 2025-06-07 07:35 中外美術(shù)史上有很多著名藝術(shù)大師，都有圣神降臨題材的作品 圣神降臨節(jié)，又稱為五旬節(jié)，是復(fù)活節(jié)后的第五十日，是基督復(fù)活后最重要節(jié)日之一。中外美術(shù)史上有很多著名畫家，都有圣神降臨題材的作品。 提香，圣神降臨 - pentecost 作
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4賞畫 | 趙之謙《芙蓉》 砍柴藝術(shù)觀 2025-06-05 20:03 趙之謙《芙蓉》 尺寸：108×41 cm.約4.0平尺 鈐�。黑w之謙（參見《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)·趙之謙》29印，1336頁） 病起試筆，戲作白陽畫法。趙之謙。 吳昌碩（1844-1927）題跋：辛亥（1911年）中秋，笙伯客武昌，兵民交哄，篋中所攜卷軸甚
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5花蕊夫人的半闋詞 十點(diǎn)讀書人 2025-06-05 09:00 公元965年正月，汴京的雪落在孟昶素車白馬之上。這位后蜀末代君王攜家眷降宋的隊(duì)列里，有位宮裝麗人頻頻回望劍門關(guān)。據(jù)《十國(guó)春秋》記載，行至葭萌驛時(shí)，她蘸著胭脂在驛壁題下一首詞，但未及寫完便被押送官催行。這位麗人就是孟昶的寵妃花蕊夫人 -
4陸儼少：功夫在詩外 020藝術(shù)觀察 2025-06-05 12:13 陸儼少（1909-1993年） 陸儼少，又名砥，字宛若，上海嘉定縣南翔鎮(zhèn)人。1926年考入無錫美術(shù)專科學(xué)校，1927年考入無錫美專學(xué)習(xí)，同年從王同愈學(xué)習(xí)詩文、書法；次年師從馮超然學(xué)畫，并結(jié)識(shí)吳湖帆，遍游南北勝地。1956年任上海中國(guó)畫院畫師。19
