【學(xué)習(xí)經(jīng)典】

　　——跟習(xí)大大學(xué)引經(jīng)據(jù)典（四十）

　　 兄弟同心，其利斷金

2013年2月25日，習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)及隨訪臺(tái)灣各界人士。

　　 2013年2月25日，習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)及隨訪臺(tái)灣各界人士的講話時(shí)指出，“兄弟齊心，其利斷金。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要兩岸同胞共同努力。我們真誠(chéng)希望臺(tái)灣同大陸一道發(fā)展，兩岸同胞共同來(lái)圓“中國(guó)夢(mèng)”。

　　 2014年11月20日，習(xí)近平同新西蘭總理約翰·基會(huì)舉行會(huì)談。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中新關(guān)系具有開(kāi)創(chuàng)性、示范性意義。中國(guó)人說(shuō)：“兄弟同心，其利斷金。 ”毛利族諺語(yǔ)說(shuō)：“你我籃子在一起，大家生活更美好�！弊屛覀償y手合作，譜寫中新關(guān)系發(fā)展新篇章，更好造福兩國(guó)人民。

　　（一）兄弟

　　 “兄弟同心，其利斷金”，出自《周易》，原句是說(shuō)：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”

　　 兩個(gè)人同心協(xié)力，那形成的合力似有斬?cái)嘟饘僦�巨效；同心同德的思想意�?jiàn)，那美好的感覺(jué)如同使人嗅到幽蘭芬芳�！俺簟本褪恰靶帷�，是氣味的意思。

　　 《周易》原句里的“二人”，逐漸發(fā)展為俗語(yǔ)中的“兄弟”，這種演變，正說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)兄弟之情的一種認(rèn)知：義志相投的“二人”，就可以是“兄弟”，更可以勝似“兄弟”。

　　 所謂“落地為兄弟，何必骨肉親”？兄弟，不僅限于家族內(nèi)的血緣宗親，更推廣為社會(huì)上的朋友同志。只要志同，就可道合，只要義正，就是手足。

　　 進(jìn)而，在中國(guó)倫理中，極為重要的“悌道”，也就從親緣關(guān)系里的兄友弟恭、家庭和美，更廣而擴(kuò)散為社交關(guān)系中的義氣深重、人際和睦，乃至民族關(guān)系中的義薄云天、社會(huì)和諧。

　　 這種把親情社會(huì)化、把社交親情化的開(kāi)闔，體現(xiàn)了中國(guó)文化里的一種開(kāi)闊和達(dá)觀。正因?yàn)榫哂羞@種“四海之內(nèi)皆兄弟也”的文化接納性和民族自信心，中國(guó)文化才能日新月異、推陳出新，不斷融入新生力量，把“二人”的距離接納為“兄弟”的親密，把金石的障礙融化為香蘭的芬芳。

　　（二）同心

　　 勵(lì)志故事中一直有把五個(gè)手指頭攥成一個(gè)拳頭、把條分縷析的絲線擰成一股繩的象征，這就是“眾志成城”的道理，這就是“集腋成裘"的道理。

　　 “兄弟齊心”當(dāng)然好，可以好到“其利斷金”。但是，人非圣賢，皆有私心，人非草木，皆有參差。即使親如兄弟，也不可能就保證永遠(yuǎn)齊心協(xié)力。所以，有些時(shí)候人心疏遠(yuǎn)，有些階段離心離德，這都是可以理解的。畢竟，適度的距離才有美感，偶爾的碰撞才有火花，有些彈性空間，有其存在的合理性。

　　 那么，在這種可能并不心同一處的彈性范圍內(nèi)，兄弟之間的相處模式，該是怎樣的呢？《詩(shī)經(jīng)》中給出了答案，叫做：“兄弟鬩（xì）于墻，外御其務(wù)�！毙值芸赡茉诩议T之內(nèi)吵架，但是要在家門之外共同對(duì)抗外侮。

　　 古人給出的這種彈性相處空間，就成全了一份合情合理。在秉不同意見(jiàn)的時(shí)候、在持不同立場(chǎng)的時(shí)候、在有紛爭(zhēng)未明的時(shí)候、在有疑慮未消的時(shí)候，自家兄弟也可能彼此對(duì)立；但是一旦面臨外敵，宗族之內(nèi)血濃于水、民族之內(nèi)國(guó)大于家、義理之前大節(jié)重于小情、外侮之前團(tuán)結(jié)重于嫌隙，兄弟雙方要一致對(duì)外、要同仇敵愾。

　　 在內(nèi)“兄弟鬩墻”，在外“攜手同行”，一同“外御其侮”，才能“其利斷金”�！�—既然，金石之艱都能迎刃而解，“既安且寧”之后，更期待兄弟二人“和樂(lè)且湛”。

　　 那么，在經(jīng)過(guò)了“不同心”的痛心歲月之后，兄弟二人如何重新走上“同心”的道路？如何超越彼此的傷害、誤解、隔閡、對(duì)立，回歸兄弟之間最為期待的信任、互助、親密、友愛(ài)？

　　 分歧也許還將存在，但是紛爭(zhēng)可以理性對(duì)待；傷害也許已經(jīng)造成，但是善意可以化解傷痕。此時(shí)兄弟二人需要的，是魯迅先生的一句詩(shī)：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”世事總難料，滄海一聲笑！往事知多少，都付笑談中！

　　 兄弟二人暫時(shí)的松手，不意味著永遠(yuǎn)的放手，當(dāng)外部“北風(fēng)其涼，雨雪其雱（pāng）”的沖擊來(lái)臨，會(huì)并肩“惠而好我，攜手同行”、會(huì)牽手“豈曰無(wú)衣？與子同仇！”畢竟，“凡今之人，莫如兄弟”，沒(méi)有伙伴比兄弟更親，守望相助，同仇敵愾，本是同根生，一笑泯恩仇。

　　 《孟子》里稱：“義之實(shí)，從兄是也。”弟從兄道，兄友弟恭，這就是“義”，是人間義氣，是倫理正義。

　　 “兄弟同心”，能結(jié)下這種手足之情的人：

　　 在社會(huì)上，叫做“知己”；

　　 在事業(yè)中，叫做“同志”；

　　 在家族中，叫做“棠棣”；

　　 在軍隊(duì)中，叫做“袍澤”。

　　 惺惺相惜，肝膽相照，同心同德，同路同行。

　　（文 | 曹雅欣 中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)）