師古出新競風流

                      記當代書法名家劉懿

                河南大河網(wǎng)書畫評論員— 朱廣志
   

談到書法學習，劉懿認為習書既要苦練，更要有悟性，苦練是基礎，悟性是關鍵，寫字只練不悟，永遠不會有進步。書法的點畫、線條、章法、構成屬技藝之談，唯冶盡千碑，藏納萬卷，注情寄性，天人合一，方得文氣清逸，性韻傳神。為此，他刻苦臨習，對照原貼，在思考中欣賞，在欣賞中臨寫，在臨寫中有所“悟”。同時，堅持走碑帖結合的路子。他說，碑有碑的優(yōu)勢，帖有帖的長處，光寫帖就會缺少剛強與渾厚，光寫碑就會缺少韻味與精微。在創(chuàng)作中，他從帖上取神取韻，從碑上取骨取力，碑帖兼融，互相彌補，為他以后的書法創(chuàng)作奠定了基礎。

南朝王僧虔有言：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次。兼之者可紹于古人。”劉懿的書法藝術雖然不能用“爐火純青”來界定或形容，但是，其神采倒是可圈可點。書法神采，包含著諸多要素，除了指造型的技巧功力要高之外，還須有字外功，即文化和修養(yǎng)。他認為，沒有文化和修養(yǎng)作為支撐，書法的路就很難走遠。在習書的同時，他更加重視中國傳統(tǒng)文化的修為，對哲學、文學、美學廣泛涉獵，尤其加強書法理論學習，系統(tǒng)的自學了王羲之的《書論》、歐陽詢的《論書》、孫過庭的《書譜》、張懷瓘的《書議》等，有了豐厚的文化涵養(yǎng)和正確的書法理論指導，使他逐漸步入了書法藝術的殿堂。

談到創(chuàng)作，劉懿認為，真正的書法創(chuàng)作應該是共性和個性的完美結合。共性植根于傳統(tǒng)，所以學書的第一步，必須從古人那里吸取營養(yǎng)料。這份養(yǎng)料的吸收，必須通過臨寫大量的前人法帖來實現(xiàn)。而個性的形成，則來自于作者在長期的書寫過程中，根據(jù)自己的審美喜好，對書法線條、結體以至于章法進行二度創(chuàng)造，并且又不失審美，合乎法度。只有做到這樣，才能稱得上真正意義上的書法家。

劉懿的行草書，從東晉王羲之法帖《蘭亭序 》、《圣教序》和懷素《自敘貼》入手，后轉(zhuǎn)師宋代米芾、蘇軾、黃庭堅三家，尤其對米芾《蜀素帖》、《苕溪詩卷》、蘇軾的《寒食帖》以及黃庭堅諸帖情有獨鐘，下功尤勤。他的書法，在立足傳統(tǒng)的基礎上，又能力避時風，追求個性，寫出自我本真，形成了個性鮮明的風格和面貌。

劉懿善于博采眾長為已所用，更善于從中建立自己的書法品味和書寫性格。他的作品有時飄逸，有時凝重，有時寬舒，有時嚴謹，形態(tài)則千變?nèi)f化，給予書法的無限豐富性，達到超逸而放逸，不滯于物、不礙于法的自由狀態(tài)，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之處。不管是小幅斗方還是數(shù)米長卷都是一氣呵成，其作品上下互連，斜借正，正借斜，俯借仰，相互借勢，都是那么的恰到好處。

觀劉懿的書法作品，既有“駿馬朔風漠北”那風雨如磐的壯美；也有“杏花春雨江南”那似水柔情的優(yōu)美；既有“大江東去”的豪放，也有“寒蟬凄泣”的婉約。其隸書滲透著一股端莊之美和蕩氣回腸之魂，書風很正，很大氣，一看就是經(jīng)過了多年傳統(tǒng)文化的修煉得來的，而仔細去看，在沉雄博大的書法質(zhì)感中卻透著溫潤、儒雅、靈動、生機盎然的光澤，具有一種流動的韻律美。尤其是他的行草，則體現(xiàn)出了另外一種氣質(zhì)，好似天然偶得，信手拈來，又像倚情而作，直抒胸臆，落筆坦蕩，筆底遒勁有力，或可見二王、懷素之風，點畫間，千回百轉(zhuǎn)中，游蕩出天真豪情。

劉懿的作品先后在《人民文摘》、《中國收藏》和《中國報道》等多家報刊上推介刊登，曾在孔子2559周年全國名家書畫邀請展、中國民族書畫大賽、中國跨世紀書畫大賽、日本第二屆國際書畫藝術展大賞獎、第二屆黃河魂全國書畫大賽、中華杯全國書畫大賽等大賽中榮獲金獎或一等獎，并榮獲山東省“五一文化獎”；還被山東史志館、孔繁森紀念館等多家博物館永久收藏。

藝無止境，劉懿從不滿足這些，仍就在不斷自我否定與突破中提高自己，相信他的書法藝術道路上會越走越遠。