前   標(biāo)簽:  釋迦牟尼佛  無產(chǎn)階級(jí)  馬克思  相對(duì)論  辯證法 

世界名人論佛教、當(dāng)代45位博士談佛教

2016-10-04 因果故事學(xué)佛社

世界名人談佛教

一、佛教與哲學(xué) 

　　無產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思說：「宗教是整個(gè)世界總的理論，它是包羅萬象的綱領(lǐng)�！� 

　　馬克思、恩格斯也都認(rèn)為佛教中的辯證法已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�，如馬克思曾說：「辯證法在佛教中已達(dá)到很精細(xì)的程度�！� 

　　恩格斯也在《自然辯證法》中稱贊：「佛教徒處在理性思維的高級(jí)階段�！褂终f：「只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上�！� 

　　恩格斯在世間論中說：「人類到釋迦牟尼佛時(shí)代，辯證思維才成熟。」 

　　現(xiàn)代科學(xué)之父、相對(duì)論的開創(chuàng)者愛因斯坦則說：「完美的宗教應(yīng)該是宇宙性的，它超越一個(gè)人化的神，無須死板的教條及教義，包含自然現(xiàn)象和精神領(lǐng)域，基于對(duì)一些自然的和精神的事物的經(jīng)驗(yàn)而成一體，只有佛教才能符合這些條件」。 

　　中國(guó)早期著名革命家章太炎則說：「佛法……與其稱為宗教，不如稱為哲學(xué)的實(shí)證者�！� 

　　關(guān)于對(duì)偉大中觀學(xué)派思想的開創(chuàng)者龍樹菩薩的認(rèn)識(shí)，前蘇聯(lián)科學(xué)院院士徹爾巴茨基教授在《佛教涅盤概論》中說：「龍樹應(yīng)列入人類偉大哲學(xué)家之一�！顾�還把龍樹的中觀思想和英國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家布拉德烈以及德國(guó)偉大思想家黑格爾的哲學(xué)觀點(diǎn)互相進(jìn)行比較后說：「布拉德烈對(duì)于曰常世界中差不多一切的概念，如事物和性質(zhì)、關(guān)系、空間與時(shí)間、變化、因果、動(dòng)作和自我等都一一加以駁斥，與龍樹的否定論互相吻合，這是很令人注意的。從印度人的觀點(diǎn)來看，布拉德烈可以說是一個(gè)純正的中觀派的哲學(xué)家；在這些相同之外，在黑格爾辯證法和龍樹的辯證法之間或者可以發(fā)現(xiàn)更重大的親切的類似�！� 

　　 

　　也許有些人不相信這一點(diǎn)，但現(xiàn)代科學(xué)的研究卻顯示了這方面的原理。世界上最有名的數(shù)學(xué)家紐曼博士，曾提出一個(gè)震驚科學(xué)界的新理論：「人體可能具有一種非物質(zhì)的『識(shí)我』控制著肉體的大腦和遙控物質(zhì)。」 

　　著名的物理學(xué)家菲列茲說：「紐曼的精微量子學(xué)說顯示物質(zhì)上的實(shí)物只不過是人類意念所造成的而已，真正的實(shí)體是思想意念�！� 

　　本世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，1963年諾貝爾物理獎(jiǎng)得主威格納博士也極力支持這個(gè)觀點(diǎn)：「人類具有一個(gè)非物質(zhì)的意識(shí)力能夠影響物質(zhì)的變化」。