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世界名人論佛教、當(dāng)代45位博士談佛教

2016-10-04 因果故事學(xué)佛社

世界名人談佛教

一、佛教與哲學(xué) 

　　無產(chǎn)階級革命家馬克思說：「宗教是整個世界總的理論，它是包羅萬象的綱領(lǐng)�！� 

　　馬克思、恩格斯也都認(rèn)為佛教中的辯證法已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋�如馬克思曾說：「辯證法在佛教中已達(dá)到很精細(xì)的程度。」 

　　恩格斯也在《自然辯證法》中稱贊：「佛教徒處在理性思維的高級階段。」又說：「只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上�！� 

　　恩格斯在世間論中說：「人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。」 

　　現(xiàn)代科學(xué)之父、相對論的開創(chuàng)者愛因斯坦則說：「完美的宗教應(yīng)該是宇宙性的，它超越一個人化的神，無須死板的教條及教義，包含自然現(xiàn)象和精神領(lǐng)域，基于對一些自然的和精神的事物的經(jīng)驗(yàn)而成一體，只有佛教才能符合這些條件」。 

　　中國早期著名革命家章太炎則說：「佛法……與其稱為宗教，不如稱為哲學(xué)的實(shí)證者�！� 

　　關(guān)于對偉大中觀學(xué)派思想的開創(chuàng)者龍樹菩薩的認(rèn)識，前蘇聯(lián)科學(xué)院院士徹爾巴茨基教授在《佛教涅盤概論》中說：「龍樹應(yīng)列入人類偉大哲學(xué)家之一�！顾�還把龍樹的中觀思想和英國現(xiàn)代哲學(xué)家布拉德烈以及德國偉大思想家黑格爾的哲學(xué)觀點(diǎn)互相進(jìn)行比較后說：「布拉德烈對于曰常世界中差不多一切的概念，如事物和性質(zhì)、關(guān)系、空間與時間、變化、因果、動作和自我等都一一加以駁斥，與龍樹的否定論互相吻合，這是很令人注意的。從印度人的觀點(diǎn)來看，布拉德烈可以說是一個純正的中觀派的哲學(xué)家；在這些相同之外，在黑格爾辯證法和龍樹的辯證法之間或者可以發(fā)現(xiàn)更重大的親切的類似�！� 

　　 

　　也許有些人不相信這一點(diǎn)，但現(xiàn)代科學(xué)的研究卻顯示了這方面的原理。世界上最有名的數(shù)學(xué)家紐曼博士，曾提出一個震驚科學(xué)界的新理論：「人體可能具有一種非物質(zhì)的『識我』控制著肉體的大腦和遙控物質(zhì)�！� 

　　著名的物理學(xué)家菲列茲說：「紐曼的精微量子學(xué)說顯示物質(zhì)上的實(shí)物只不過是人類意念所造成的而已，真正的實(shí)體是思想意念�！� 

　　本世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，1963年諾貝爾物理獎得主威格納博士也極力支持這個觀點(diǎn)：「人類具有一個非物質(zhì)的意識力能夠影響物質(zhì)的變化」。