他叫邵雍，北宋真正的隱士，一生未踏足官場(chǎng)，卻和宰相一樣出名。

司馬光過(guò)世后，萬(wàn)人哭巷，在靈柩送往夏縣時(shí)，京城的商販罷市前往憑吊，有人甚至賣掉衣物參加祭奠，嶺南封州的鄉(xiāng)親們，每餐飯前都要先祭拜他。

可若問(wèn)司馬光最敬重誰(shuí)？

那一定是邵雍，晚年邵雍生病臥榻時(shí)，司馬光、張載、程顥、程頤等這些文壇巨子，輪流前去守候照料。

邵雍過(guò)世后，作為一介布衣，宋神宗賜謚號(hào)康節(jié)，無(wú)上榮光。

那邵雍是何人，為何如此受人愛(ài)戴呢？

他有一首人盡皆知的詩(shī)，題為《山村詠懷》：

一去二三里，煙村四五家。

亭臺(tái)六七座，八九十枝花。

這首詩(shī)是邵雍早年游歷河南時(shí)所作，那時(shí)候，他還沒(méi)有隱居洛陽(yáng)，而是在山川河流中尋找真理。

沒(méi)錯(cuò)，邵雍是一位理學(xué)家，同時(shí)還是一位數(shù)學(xué)家和詩(shī)人。

16歲時(shí)，邵雍隨父親到共城蘇門山，卜居于此地。

何為“卜居”？

就是通過(guò)卦象算出來(lái)的，宜居的地方。所以邵雍還是一位非常、非常著名的易算大師，精通《易經(jīng)》，造詣?lì)H深。

現(xiàn)代人對(duì)《周易》的淺印象，大概還停留在“算命先生”那個(gè)層面，因?yàn)槲覀冊(cè)缇娃饤壛嗣孕�，篤定科學(xué)和真理。

但如果我說(shuō)“易經(jīng)”也是科學(xué)，一定會(huì)有很多人批判我。

實(shí)際上《易經(jīng)》博大精深，以天地之?dāng)?shù)和圓方之?dāng)?shù)作為天地源起之象征，并以此二數(shù)分為十六大位，以窮究天地體用之變化。

總之，世間萬(wàn)物都是學(xué)問(wèn)，存在就有一定價(jià)值。

在蘇門山隱居14年后，30歲的邵雍開(kāi)始出游，越黃河、汾河，徒步江淮、江漢平原，考察了西周分封國(guó)遺址，用了很多年來(lái)做學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

直到有一天豁然開(kāi)朗，暗呼一句“道在此矣”，便轉(zhuǎn)回故里。

公元1049年，邵雍舉家遷居洛陽(yáng)，在城郊處安家，其實(shí)就是隨便搭了一個(gè)草棚，甚至無(wú)法遮風(fēng)擋雨�？伤�過(guò)得很舒坦，親自砍柴燒飯，侍奉雙親，日子逍遙自在，令人嘖嘖稱奇。

而讓他在洛陽(yáng)出名的，是因?yàn)樗�的一首�?shī)，題為《清夜吟》：

月到天心處，風(fēng)來(lái)水面時(shí)。

一般清意味，料得少人知。

詩(shī)成以后，很快風(fēng)靡洛陽(yáng)城，連前宰相富弼、司馬光、著名詩(shī)詞家呂公著等，都拍案叫絕，也被后人譽(yù)為宋朝最美“田園詩(shī)”，寫盡人間風(fēng)雅，蘊(yùn)含很深的哲理。

不久后，司馬光、富弼、王拱辰等前去拜訪邵雍，并出資幫他在天宮寺西天津橋處置辦宅院。

搬家以后，邵雍開(kāi)始自耕自種，并給自己的宅院起名“安樂(lè)窩”，自號(hào)安樂(lè)先生。

所以“安樂(lè)窩”的出處，也是由邵雍而來(lái)，當(dāng)時(shí)還有很多人效仿邵雍，紛紛建了“行樂(lè)窩”等，附庸風(fēng)雅。

安定以后，邵雍便開(kāi)始外出講學(xué)，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城內(nèi)，無(wú)論男女老少，見(jiàn)到邵雍都會(huì)親切地喊一句：“我家先生�！�

足見(jiàn)邵雍當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的影響力。

而且，司馬光與邵雍稱兄道弟，彼時(shí)家長(zhǎng)教育孩子總會(huì)說(shuō)，“你不好好做事，恐司馬先生、邵先生會(huì)知道的”，于是孩子便乖乖聽(tīng)話。

據(jù)傳當(dāng)時(shí)外地的士子來(lái)洛陽(yáng)，并非先去拜會(huì)知府等官員、名流，而是到邵雍的“安樂(lè)窩”中坐一坐，虛心請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。

2012年，音樂(lè)類選秀節(jié)目《中國(guó)好聲音》火遍全國(guó)，吉克雋逸在劉歡組拔得頭籌，次年吉克雋逸便唱了以邵雍的詩(shī)句改編的同名歌曲《月到天心處》，從那以后，吉克雋逸就更紅了。

宋仁宗嘉佑時(shí)期，王拱辰曾兩度推薦邵雍入朝為官，一次獲封將作監(jiān)主簿，一次任潁州團(tuán)練推官，最后都被邵雍稱病拒絕。

“小隱于山，大隱于市”，邵雍才是真正的智者。

他一心做學(xué)問(wèn)，悉心辦學(xué)育人，不愛(ài)慕錢財(cái)，不貪戀功名利祿，一首《梅花吟》40句，寫得蕩氣回腸，深藏禪理與智慧。

晚年一首《人生一世吟》，似乎把生命的本質(zhì)都看透了：

前有億萬(wàn)年，后有億萬(wàn)世。中間一百年，做得幾何事。

又況人之壽，幾人能百歲。如何不喜歡，強(qiáng)自生憔悴。

這世上，從來(lái)不缺乏通透之人，他們把所有的道理，化成寥寥數(shù)語(yǔ)，然后單純、簡(jiǎn)單地去信仰，并把這種生活當(dāng)成理想。

雖然他們沒(méi)有像劉邦、項(xiàng)羽那樣叱咤風(fēng)云，也沒(méi)有像王安之、張居正那樣指點(diǎn)江山，但是他們卻在這個(gè)塵世里，找到了快樂(lè)和幸福的最樸素方法。

那就是知足常樂(lè)。

而很多人，卻要用一生才能領(lǐng)悟這四個(gè)字的真正含義。

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