文/羊城晚報(bào)全媒體記者 郭子揚(yáng) 王沫依

圖/羊城晚報(bào)全媒體記者 鐘振彬

“觀察連州時(shí)期劉禹錫的日常寫(xiě)作，能夠讓我們看到，唐代嶺南與中原的文化互動(dòng)早已深入�！�8月17日下午，由中共廣東省委宣傳部指導(dǎo)、羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦的《嶺南大講堂》第六期講座如期舉行。廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)家、廣州大學(xué)人文學(xué)院教授戴偉華以“劉禹錫的嶺南日常：從詩(shī)文里讀懂唐代文人的生活”為主題，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾穿越千年時(shí)空，從唐詩(shī)中探尋嶺南文化的深厚底蘊(yùn)。

劉禹錫連州書(shū)寫(xiě)

打破“嶺南蠻荒無(wú)文化”

元和十年（815年），劉禹錫被貶任連州刺史，開(kāi)啟了與嶺南大地的深刻邂逅。戴偉華表示，在連州四年有余的貶謫時(shí)光，對(duì)劉禹錫的創(chuàng)作生涯具有獨(dú)特意義。在連州，劉禹錫以文人的敏銳，發(fā)現(xiàn)了嶺南山水人文的獨(dú)特之美。

戴偉華開(kāi)宗明義地指出，觀察劉禹錫的嶺南詩(shī)篇，能夠?yàn)楝F(xiàn)代人提供一個(gè)窗口，觸摸彼時(shí)中原與嶺南文化的交融溫度�！疤拼�文人的筆墨從不局限于書(shū)齋，而是延伸到政務(wù)、交游、自然觀察等方方面面。劉禹錫的詩(shī)作，為我們提供了‘文學(xué)即生活’的生動(dòng)案例。劉禹錫在連州時(shí)期的日常書(shū)寫(xiě)，徹底打破了以往‘嶺南蠻荒無(wú)文化’的刻板印象，唐代嶺南與中原的文化互動(dòng)遠(yuǎn)比想象中深入�！�

“歷史的記載往往是刻板的，但詩(shī)歌的表達(dá)豐富多彩。”戴偉華表示，劉禹錫來(lái)到連州后，以當(dāng)?shù)氐淖匀簧剿疄轭}，寫(xiě)下了組詩(shī)《海陽(yáng)十詠》，構(gòu)筑起唐代嶺南第一人文景觀群，“這形成了獨(dú)立完整的景觀體系，是文學(xué)與嶺南地域文化的深度綁定”。

通過(guò)《海陽(yáng)十詠》，嶺南山水從自然存在升華為文化符號(hào)。在戴偉華看來(lái)，這種“景觀詩(shī)化”的實(shí)踐，為后世“羊城八景”等人文景觀體系奠定了基礎(chǔ)。“‘羊城八景’和‘海陽(yáng)十景’同屬一種人文景觀體系�！贝鱾トA表示，“羊城八景”是在歷史過(guò)程中形成的，展現(xiàn)了嶺南文化傳承的連續(xù)性與創(chuàng)新性�！拔覀冄芯繗v史，不應(yīng)只停留在回望過(guò)去，更要重視當(dāng)下、展望未來(lái)�！�

文人風(fēng)骨：

在逆境中重建精神家園

劉禹錫被貶嶺南期間，曾修建“吏隱亭”，這一建筑背后隱藏著詩(shī)人心境的深刻轉(zhuǎn)變。戴偉華分析道，“吏隱亭”既是詩(shī)人政治失意的避風(fēng)港，也是精神重建的起點(diǎn)。

這種“在逆境中創(chuàng)造生活美學(xué)”的智慧，在《觀棋歌》中有生動(dòng)體現(xiàn)。史料記載，劉禹錫常與棋僧儇師、浩初對(duì)弈，《觀棋歌》首次系統(tǒng)記錄嶺南圍棋藝術(shù)，成就“嶺南第一棋局”的文化佳話。

戴偉華指出，彼時(shí)的圍棋可被視為一種文化交流的媒介。儇師從長(zhǎng)沙翻山越嶺至連州切磋棋藝后，攜嶺南“仙弈”特色北上長(zhǎng)安，形成“中原-嶺南-中原”的文化雙向流動(dòng)，這一過(guò)程使中原哲思與嶺南奇幻相互滋養(yǎng)，兩地文化并非單向輸入，而是雙向互動(dòng)。同時(shí)，劉禹錫將圍棋與詩(shī)文、山水結(jié)合，為嶺南注入了中原文人的雅文化基因，更是影響了后世嶺南文人的生活方式。

這種文化交融作用，還體現(xiàn)在劉禹錫編撰的《傳信方》中。面對(duì)連州疾疫，他向好友薛景晦、柳宗元求教藥方，結(jié)合自己平素搜集并經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的方劑，編成《傳信方》以“簡(jiǎn)便廉驗(yàn)”之方，解瘴癘之苦。

不以“隱”逃避政務(wù)，編《傳信方》解民疾苦，又以觀棋、品茗等雅事豐盈精神，從而實(shí)現(xiàn)“吏”與“隱”的深度融合，劉禹錫的種種日常，首次在嶺南驗(yàn)證了“吏隱”思想的普適性，為后世貶謫文人提供了精神原型。戴偉華表示，在唐代，被貶至嶺南被看作是個(gè)人的不幸，但客觀上卻促進(jìn)了中原與嶺南文化的交流�！皫X南是地理上的文化區(qū)域，也有自己的行政管理體系，但從文化交流方面看，劉禹錫、韓愈等貶官，實(shí)際上為嶺南帶來(lái)了巨大的影響力。”

正值暑假，本期嶺南大講堂吸引了眾多青少年前來(lái)。講座結(jié)束后，仍有不少孩子意猶未盡，紛紛就劉禹錫詩(shī)作中的細(xì)節(jié)與戴偉華展開(kāi)交流。一位學(xué)生表示：“戴教授所講的‘海陽(yáng)十景’給我留下了深刻的印象，讓我感受到了嶺南景色與傳統(tǒng)文學(xué)交融的魅力。”

2025《嶺南大講堂》還將繼續(xù)邀請(qǐng)廣東省內(nèi)外文、史、哲領(lǐng)域的知名專(zhuān)家蒞臨舉辦講座，持續(xù)聚焦嶺南文化的傳承與創(chuàng)新，以跨界視角解讀傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，為公眾獻(xiàn)上更多文化盛宴。敬請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。

嘉賓：戴偉華

廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)家、廣州大學(xué)人文學(xué)院教授，廣東省社科研究基地“粵港澳大灣區(qū)語(yǔ)言服務(wù)與文化傳承研究中心”學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家。兼任中國(guó)劉禹錫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)唐詩(shī)之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)。