在中國古代文人里，有一位特立獨行的隱士，他躲在西湖孤山，種梅養(yǎng)鶴，過著與世隔絕的生活。

他拒絕皇帝的征召，拒絕功名利祿，甚至拒絕婚姻，自稱"以梅為妻，以鶴為子"。可就是這樣一位看似無情的隱士，卻寫下了宋代最動人的愛情詞。

他就是北宋著名隱士詩人林逋。這位孤獨終老的隱士，到底有著怎樣的經歷？

從落魄世家到西湖隱士

林逋出身于一個官宦世家，本該過著衣食無憂的生活。

可命運卻跟他開了個大玩笑，家道中落，父母雙亡，年紀輕輕就成了孤兒。

在古代，失去父母的孩子往往會依靠兄長生活，但林逋卻選擇了另一條路。他與兄嫂分家，決定獨自打拼，這在當時是非常罕見的選擇。

年輕的林逋雖然家境不好，卻天資聰穎，才華橫溢。按照常理，他應該走科舉之路，考取功名，光宗耀祖。

但他卻對功名利祿沒有半點興趣。在那個以進士及第為榮的時代，林逋的選擇無疑是叛逆的。

1008年，林逋做出了一個更加驚人的決定：離開杭州城，搬到了西湖邊的孤山上隱居。

這一年，他已經41歲，正值壯年，本該是為官造福一方或是在商場打拼的年紀。可他卻選擇了一種完全不同的生活方式。

在孤山上，林逋過著極其簡樸的生活。

他自己動手蓋了一間小屋，種下了365棵梅樹，象征著一年中的每一天都有梅花相伴。

他還養(yǎng)了幾只白鶴，每天和它們一起嬉戲。

這種生活方式在當時引起了不小的轟動，很多人都不理解，為什么一個有才華的人要選擇這樣的生活？

林逋的朋友王隨曾經勸他出山做官，但被他婉言謝絕。

他對王隨說："我已經習慣了這種清靜的生活，不想再回到塵世中去。"王隨雖然不解，卻也尊重他的選擇。

皇帝親自征召

在中國古代，能被皇帝親自征召是莫大的榮譽，很少有人會拒絕。

但林逋卻是個例外。宋真宗趙恒在位期間（997-1022年），多次派人征召林逋入朝為官，卻屢屢被拒。

最著名的一次是在宋真宗準備封禪泰山時。封禪是古代帝王重要的政治儀式，需要文人撰寫頌詞來歌頌此事。

宋真宗點名要林逋來寫這篇頌詞，認為以他的才華，一定能寫出驚世之作。

使者帶著圣旨來到孤山，林逋卻婉言謝絕，說自己不擅長寫這類文章。

這樣的拒絕在當時是極其冒險的行為，輕則被視為不敬，重則可能獲罪。

但令人驚訝的是，宋真宗非但沒有生氣，反而更加欣賞林逋的高潔品格。他下詔讓地方官照顧林逋的生活，并定期賜予糧帛。

杭州郡守薛映和李及遵照皇帝旨意，為林逋擴建了新居，使他的生活條件得到了改善。

這在古代是非常罕見的特殊待遇。一般來說，拒絕皇帝征召的人，即使不被治罪，也不會獲得如此優(yōu)待。

林逋的名聲因此更加響亮，很多文人墨客慕名前來拜訪。

他們帶著美酒佳肴，與林逋暢談詩文，度過愉快的時光。盡管如此，林逋仍然保持著他簡樸的生活方式，不為外界的喧囂所動。

一個隱士的獨特生活

林逋的隱居生活與眾不同。

他沒有像其他隱士那樣過著完全與世隔絕的生活，而是創(chuàng)造了一種獨特的生活方式。

他在孤山上種植了365棵梅樹，每天都能欣賞到不同的梅花。他還養(yǎng)了幾只白鶴，與它們形影不離。

林逋特別喜歡梅花，認為梅花的品格與他追求的人生理想相符。

梅花不畏嚴寒，在冰天雪地中傲然綻放，展現出堅韌不拔的精神。

梅花的清香淡雅，不張揚不媚俗，正如林逋希望自己保持的品格。

他經常在雪夜里獨自賞梅，寫下了許多膾炙人口的詩句。其中最著名的就是"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"。

這兩句詩描繪了月光下梅花倒映在水中的影子，以及那若有若無的淡雅香氣，被后人稱為詠梅詩中的絕唱。

林逋養(yǎng)的白鶴也是他生活的重要伙伴。這些鶴通人性，每天跟著他一起散步，有時還會跟著他的節(jié)奏起舞。

在古人眼中，鶴是仙鳥，是長壽和高潔的象征。林逋與鶴相伴，也寄托了他對超凡脫俗生活的向往。

正因為林逋如此喜愛梅花和白鶴，他自稱"以梅為妻，以鶴為子"，意思是把梅花當作妻子，把白鶴當作兒女。

這種說法流傳開來，后人便稱他為"梅妻鶴子"，成為了他的代名詞。

林逋終身未娶，選擇了一種與自然為伴的獨特生活方式。

這種選擇在當時是極為罕見的，因為在傳統(tǒng)觀念中，不娶妻生子是違背孝道的行為。

但林逋用他的實際行動證明，人生可以有不同的選擇和價值追求。

林逋未了的情緣

林逋于1028年去世，享年61歲。

據說在他臨終前，他養(yǎng)的白鶴發(fā)出悲鳴，仿佛在為主人送行。

林逋去世的消息傳出后，杭州城內外的文人墨客紛紛前來吊唁，場面十分感人。

宋仁宗繼位后，追賜林逋"和靖先生"的謚號，以表彰他高潔的品格和對文學的貢獻。

這是極高的榮譽，很少有隱士能獲此殊榮。林逋被葬在西湖畔，他的墓成為后人憑吊的重要場所。

南宋時期，趙構定都臨安（今杭州）后，在孤山興建皇家寺廟。按照常理，林逋的墓應該被遷移或拆除。

但趙構特意下令保留林逋墓，這充分說明了林逋在當時的崇高地位。

而林逋的故事并未隨著他的去世而結束。

1285年（元世祖至元二十二年），一位名叫楊璉真伽的妖僧盜掘了林逋的墓。

令人驚訝的是，在墓中除了發(fā)現一方端硯外，還發(fā)現了一支精美的玉簪。

這支玉簪的出現引發(fā)了后人的諸多猜測。

在古代，玉簪是女性的首飾，為什么會出現在一個終身未娶的隱士墓中？

有人推測，這可能是林逋母親或姐妹的遺物。但更多人認為，這支玉簪暗示林逋可能有過一段未了的情緣。

這個猜測似乎得到了林逋的一首詞《長相思·吳山青》的印證。

詞中流露出的離別之情和未能結成同心結的遺憾，被許多人解讀為林逋對昔日戀人的思念。

林逋內心的真實情感

林逋被后人稱為"梅妻鶴子"，給人一種超然物外、無情無欲的印象。

但他寫下的《長相思·吳山青》卻充滿了濃烈的情感，這種反差引發(fā)了人們的好奇和思考。

這首詞的前半部分描繪了吳山和越山隔江相望的景象，暗喻相思之情。"誰知離別情"一句直接表達了離別的痛苦。

后半部分"君淚盈，妾淚盈"則道出了相思之情的綿長和刻骨。最后一句"羅帶同心結未成"更是明確指向了一段未能圓滿的愛情。

有學者分析，林逋可能在年輕時有過一段刻骨銘心的愛情，但因為某些原因未能修成正果。

這段感情對他的打擊可能很大，以至于他選擇了隱居生活，終身不娶。

墓中的玉簪可能是他和戀人之間的信物，他將它帶入了墳墓，象征著對這段情感的永遠懷念。

也有人認為，林逋可能是因為家道中落，無力承擔婚姻的責任，所以選擇了獨身。

《長相思·吳山青》可能是他對這種無奈現實的感嘆，而非針對某個特定的戀人。

無論如何，這首詞的出現，讓我們看到了林逋作為一個真實人物的情感世界。

他不是一個完全超脫世俗的隱士，而是一個有著復雜情感和內心世界的真實人物。

他的隱居可能不僅僅是對功名利祿的拒絕，也可能是對某種情感傷痛的逃避或者救贖。

正是這種真實的情感，讓這首詞穿越千年，依然能夠打動無數世人。

林逋這位北宋隱士，用他的一生詮釋了什么是真正的隱士精神。他拒絕功名，選擇與梅花白鶴為伴，卻在內心深處可能藏著一段未了的情緣。

他的《長相思·吳山青》穿越千年，依然能夠打動人心，也許正是因為真情至深，才能歷久彌新。

林逋的故事告訴我們，即使是最超然的隱士，也有著豐富的情感世界，這或許正是他的詩詞能夠千年流傳的真正原因。