《——·前言·——》

不要再提李白和杜甫了，如果從權(quán)力、地位、藝術(shù)成就和人生哲學(xué)等多個(gè)維度來(lái)衡量，王維才是真正撐起盛唐文人天花板的人物。

公元735年，唐玄宗下詔將王維任命為中書舍人，負(fù)責(zé)草擬詔令和批復(fù)政務(wù)。這個(gè)位置遠(yuǎn)非象征性的名頭，而是權(quán)力的核心，直接與帝王運(yùn)籌帷幄的決策緊密相連。王維憑借自己的才智和能力穩(wěn)穩(wěn)站在了這個(gè)內(nèi)閣重地的中樞位置。值得一提的是，這已經(jīng)是他仕途上的第七次晉升了。他沒有顯赫的家世和強(qiáng)大的門第背景，完全是憑借個(gè)人才華一步一步走到這個(gè)位置。

在他十九歲那年，王維通過(guò)科舉成為全京城最年輕的進(jìn)士。唐代的進(jìn)士考試是一種高端人才選拔，不同于現(xiàn)代的本科，它類似于博士后，是專為國(guó)家選拔高級(jí)政治和軍事人才的途徑。在十萬(wàn)科舉考生中，能夠脫穎而出成為進(jìn)士的幾乎都是人才中的佼佼者。

王維不僅精通文章寫作，他還具備彈琵琶、吹笛子等多種才藝，更是少見的多語(yǔ)言天才。據(jù)《舊唐書》記載，王維熟悉梵文，能夠與來(lái)使直接用梵語(yǔ)交流。這種全能型的才華，讓他在盛唐時(shí)期的官場(chǎng)中顯得尤為出色。在當(dāng)時(shí)，李白尚在四處游歷，杜甫還在洛陽(yáng)漂泊，而王維已經(jīng)成為了唐玄宗身邊的重要人物之一。

“右丞”這個(gè)職位看似文雅，但它實(shí)際上相當(dāng)于兵部、工部、禮部等六部的副部長(zhǎng)，管理全國(guó)官員的升遷、吏治和財(cái)政等事務(wù)，權(quán)力巨大，地位僅次于大臣。在那個(gè)時(shí)期，王維的級(jí)別已經(jīng)相當(dāng)于今天國(guó)務(wù)院副部長(zhǎng)的職位。與他同時(shí)代的李白一生未能進(jìn)入朝廷，而杜甫雖然官至“工部員外郎”，但始終沒有參與實(shí)權(quán)事務(wù)。而王維則一直在三位皇帝——唐玄宗、唐肅宗、唐代宗——的朝廷中擔(dān)任重要職務(wù)，始終沒有徹底被排除出局。

安史之亂爆發(fā)，長(zhǎng)安陷落，王維被俘，雖然被迫在偽政權(quán)下?lián)�任了一個(gè)名譽(yù)職務(wù)，但在肅宗收復(fù)長(zhǎng)安后，王維不僅沒有受到清算，反而再次獲得任命。這一切的原因在于，王維始終沒有偏袒任何一方勢(shì)力，他的行為符合當(dāng)時(shí)盛唐選官體系的標(biāo)準(zhǔn)，是“模范文官”的代表。

提到王維，長(zhǎng)安人首先想到的，不是他當(dāng)過(guò)什么官，而是他那首《郁輪袍》。這首曲子并非詩(shī)歌，而是音樂作品，唐玄宗即位不久就規(guī)定它成為宮中接待外賓和國(guó)宴的指定曲目。作為當(dāng)時(shí)最受歡迎的流行音樂人，王維的才華和影響力可見一斑。李龜年、賀懷智等御用樂師紛紛為他配器，甚至楊貴妃也能哼上幾句。憑借這首曲子，王維被任命為“太樂丞”，掌管宮廷音樂大典，成為皇家宴會(huì)的導(dǎo)演。

王維不僅僅是一個(gè)文人，他是一個(gè)跨領(lǐng)域的文化全才。作為“文藝復(fù)興型”的人物，他開創(chuàng)了中國(guó)水墨畫的新傳統(tǒng)，是“南宗畫”的奠基人之一。與顧愷之和吳道子齊名，但王維的畫作并不注重對(duì)稱和透視，而是注重“氣韻生動(dòng)”。他的作品看似簡(jiǎn)單，實(shí)則充滿哲理，今天我們看到的中國(guó)山水畫傳統(tǒng)，正是從王維的作品中汲取了靈感。

《山居秋暝》是王維的代表作之一，它并非簡(jiǎn)單的抒情，而是對(duì)自然和人類命運(yùn)的深刻理解。這首詩(shī)寫的是山間秋雨后的景象，王維通過(guò)細(xì)膩的描寫，將自己的內(nèi)心與自然景色相連接，讓人從中感受到一種深遠(yuǎn)的“禪意”。他的畫作同樣也是如此，并非對(duì)山水的單純描繪，而是要傳達(dá)一種“入定”的精神狀態(tài)。

王維的藝術(shù)成就不僅僅體現(xiàn)在詩(shī)歌和繪畫上，他還在佛教音樂方面做出了卓越貢獻(xiàn)。與法藏法師共同改編的《佛頂尊勝陀羅尼》，以及他編寫的古琴曲《竹里館》，至今仍被傳頌。王維的創(chuàng)作不僅僅停留在文人藝術(shù)層面，更滲透到生活的各個(gè)方面，甚至參與了農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)，設(shè)計(jì)了腳踏式水車來(lái)提高灌溉效率，這種跨越藝術(shù)與實(shí)踐的嘗試，在唐代文人中非常罕見。

王維的人生并非一帆風(fēng)順，身為唐代的“熱搜�？汀保�他也曾因?yàn)橐淮窝鐣?huì)上的失言被貶至濟(jì)州，這次事件讓他嘗到了文人失言的代價(jià)，從此他變得更加謹(jǐn)慎，不再輕易言辭。在安史之亂爆發(fā)后，王維雖被迫為偽政權(quán)服務(wù)，但他依然保持了清醒的頭腦，以詩(shī)《自闕下營(yíng)歸輞川》向肅宗表達(dá)了自己的忠誠(chéng)，最終得以重新回到朝廷。

王維最后選擇了歸隱生活，他花重金買下輞川別業(yè)，在這里過(guò)著種菜、養(yǎng)鶴、打坐念經(jīng)的日子。雖然他的生活表面上看似平淡，但實(shí)際卻是充滿了對(duì)自然、對(duì)人生深刻的感悟。他并非逃避社會(huì)，而是通過(guò)“仕而不爭(zhēng)，隱而不退”來(lái)避免被權(quán)力漩渦所吞噬。王維的生活哲學(xué)，與他的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，充滿了智慧與深度。

總的來(lái)說(shuō)，王維不僅是唐代最具才華的文人之一，他更是盛唐文化的象征。他的多重身份和跨界成就使他成為了唐代社會(huì)的“復(fù)合體”，他的詩(shī)、畫、樂、哲學(xué)都深刻影響了后世，成為中國(guó)文化史上一個(gè)永恒的經(jīng)典。