建議很好，我也有同感！

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因?yàn)橄矚g聽真話的藝術(shù)家太少了，你若真心的評(píng)論，批判的越深刻，ta心里越不舒服，又少不得一番爭(zhēng)論。藝德越低，作品越差，越是自負(fù)！
聞善則拜，聞過(guò)則喜，鮮有寡聞，如是所聞，德藝雙馨，必是大家！

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聞過(guò)則喜，鮮有寡聞，如是所聞，德藝雙馨。支持！

我們論事不論人呀老師，不舒服的應(yīng)該是作品它呀。

老師可以這么理解，事實(shí)卻不是這樣。
道理三歲孩子都懂，卻不是人人都在踐行，孔子之所以為圣人，就在畢生踐行其言其理，所以中國(guó)只有一個(gè)孔子。前無(wú)古人，至今，后無(wú)來(lái)者。

不是廢話   這是家園的現(xiàn)狀   握手

拜讀，

說(shuō)得好。支持！

閑云隨意得自然，流水無(wú)心也高潔！講真話者少，勇者無(wú)懼，支持！

說(shuō)得好。支持！

評(píng)論作品含蓄客套，往往是對(duì)團(tuán)結(jié)因素考慮較多；開門見山指出不足者，一般是注重家園的學(xué)術(shù)質(zhì)量和聲譽(yù)。凡是留言表態(tài)的，應(yīng)該說(shuō)動(dòng)機(jī)都是好的，但所起的作用卻很有不同。這兩個(gè)方面，都有個(gè)“度”的把握問(wèn)題。過(guò)度客套、過(guò)度嚴(yán)厲，都不可取。提高技藝水平、弘揚(yáng)民族文化可能是這個(gè)家園的一個(gè)重要目標(biāo)，但是方法和效果還是要一起考慮的。

實(shí)話實(shí)說(shuō)的第一家人

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你說(shuō)的很對(duì)。任何藝術(shù)都是在批評(píng)中提高的�？梢郧霸谶@里見過(guò)一個(gè)帖子，似乎講書法家修養(yǎng)的，意思就是只能互拍馬屁但不能互相拍磚，有這樣的帖子立在這里，誰(shuí)還敢拍磚，拍別人磚就成沒修養(yǎng)了。

老師評(píng)論的都很有道理，藝術(shù)作品不像算術(shù)題，有一定的公式或者答案，本身就是仁者見人，智者見智，也就是俗話說(shuō)的蘿卜白菜，各有所愛，也許咱們不入眼的，在別人眼里就是個(gè)不可多得的上品，褒貶不一也就不足為奇了，還有就是，你好心提意見，人家未必接受，現(xiàn)在很多人的名頭都是全國(guó)第一，世界第一，宇宙第一，你想，他都敢說(shuō)第一了，你還有資格給他提意見嗎？

角度層次不同，看法也就不同。本人贊同旭紅的觀點(diǎn)，也贊同趙志紅老師的觀點(diǎn)。所以既然是家園，就讓它隨心性吧！

　人們常說(shuō)：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧�！逼渌囆g(shù)價(jià)值的高低與否，完全取決于欣賞者審美情趣的不同。同一件作品，本身的藝術(shù)價(jià)值不變，只是由于欣賞者的改變而改變，有書畫修養(yǎng)的欣賞者是一個(gè)層次，不諳書畫的欣賞者則又是一個(gè)層次，正所謂仁者見仁，智者見智。馬克思說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。這種嗜好和興趣的不同，都受學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性情、環(huán)境、地位以及所處的時(shí)代等因素的直接影響。在“家園”網(wǎng)上看到自己喜愛的作品，那您就多看幾眼，欣賞、享受、學(xué)習(xí)，吸收，或贊嘆幾句，對(duì)才入門者予以鼓勵(lì)，對(duì)徘徊于書畫門外，卻自視很高者，不肖一顧而已，不能苛求參觀者欣賞者對(duì)每幅作品都作出自己的感受和點(diǎn)評(píng)，家園完全是一個(gè)寬松的環(huán)境，對(duì)情趣相投者可相互深一些交流，對(duì)大相徑庭者也不必較勁。

同感，贊！

韓老師高見！