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[藝論·研究] 走進(jìn)朱子敬的書(shū)法世界

9 已有 2774 次閱讀   2015-05-15 16:26   標(biāo)簽center  color  style 
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走進(jìn)朱子敬的書(shū)法世界            
 董  磊

與子敬君相識(shí)已十余年,且過(guò)從甚密,九五年其書(shū)作入展“六屆全國(guó)展”時(shí),我曾為《青少年書(shū)法報(bào)》“國(guó)展菁華”撰文介紹過(guò)他的書(shū)法之路。近聞其力作參加“八屆全國(guó)展”后又接連入展中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的“全國(guó)首屆青年書(shū)展”和全國(guó)五屆楹聯(lián)書(shū)展“,并在紀(jì)念鄧小平誕辰100周年全國(guó)大型書(shū)法展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng),在“冼夫人獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法大展中榮獲一等獎(jiǎng),可謂喜報(bào)頻傳,F(xiàn)再就平素所見(jiàn)所聞?dòng)诰,以己之意而述之,冀希有助于了解子敬君的?shū)法藝術(shù)追求和創(chuàng)作態(tài)度。

朱子敬,又名子清,別署醉竹堂主人,1965年生于安徽阜陽(yáng)。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員,潁州書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。他為人淳樸自然,厚道謙和,淡于名利。常以“為一等人,方可得上乘藝”誡己,故深為儕輩所重。

子敬研習(xí)書(shū)法主張追根溯源,求通變之理,十分注重對(duì)傳統(tǒng)的借鑒。認(rèn)為傳統(tǒng)是一種精神,是寓于形式中傳諸于古而不朽的氣脈,是賦予一切形式以藝術(shù)生命的精靈,在人類(lèi)文化產(chǎn)生過(guò)程中形成,在發(fā)展過(guò)程中變異,猶如生命的基因,不僅已成既往,而且綿延至今。二十多年來(lái),子敬君上至殷墟卜辭、秦漢碑刻,流沙墜簡(jiǎn)、晉唐法書(shū),下至宋元明清墨跡,他都精心揣摩,時(shí)加臨習(xí),尤對(duì)“二王”手札、孫過(guò)庭《書(shū)譜》以及張旭、懷素、王鐸等人的作品及甲骨文書(shū)法用功最勤。雖事務(wù)繁忙,仍日課不輟。古人云“不學(xué)古人,法無(wú)一可;競(jìng)似古人,何處著我;字字古有,言言古無(wú);吐故吸新,其庶幾乎?”(袁枚《隨園詩(shī)話》)所以他不斤斤形跡,務(wù)求筆底篇章蘊(yùn)涵的氣息,也不單純地對(duì)古人的作品進(jìn)行形式的模擬,而是著重對(duì)其創(chuàng)作道路藝術(shù)思想的研究、借鑒;不是盲目地拜倒在權(quán)威腳下,而是有選擇地取其精華。

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)崇尚精氣/神韻/風(fēng)骨/性靈和意境,因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)哲學(xué)重視對(duì)自然本體——道的觀照和感悟,且將這種觀照、感悟所得的情緒體驗(yàn),寄寓于作品之中,雖然這種體驗(yàn)附麗于一錠形式,但決不是可以耳聞目睹,言詮理喻的形式本身,而是可以透過(guò)表相分明感覺(jué)的氣象意態(tài)和風(fēng)致情趣。有鑒于此,他每遽爾不能驟得,則批卷凝注,寓目會(huì)心,辨其得失,知其所取,以至經(jīng)年,期有所獲。他在總結(jié)這些年來(lái)的學(xué)書(shū)體會(huì)時(shí),深深地感到:寫(xiě)字就是寫(xiě)心,要寫(xiě)出自己的真情;只有注重感情,以古為師,道法自然,在讀、臨的基礎(chǔ)上,感受那些蘊(yùn)藏在碑刻、墨跡字里行間最深沉的文化底蘊(yùn)和最美的境界,才能達(dá)到傳神之境。

子敬君的藝術(shù)創(chuàng)作追求古樸大方,沉靜隨意而又內(nèi)在含蓄的格調(diào),向往不雕而文,得逸致于意外,寄至味于淡然的境界,不計(jì)妍丑與工拙。因此,其作品不以寫(xiě)得成熟見(jiàn)勝,而偏重于寫(xiě)得隨意真切,灑脫自在。他認(rèn)為“作字全在隨機(jī)、隨情,未可臨陣先制,偶有一二拙筆,可以不拘。倘能得化機(jī)于意外,則別趣橫生,為循規(guī)蹈矩者所不能及。佳作可愛(ài)不在成熟而在真情!彼圆徽撌撬男胁,還是他的篆隸,從中我們都不難領(lǐng)略到子敬君有可悟可感決定不移之情性,而無(wú)恒常不變之定數(shù)。

其書(shū)法用筆以中鋒為主,兼施側(cè)鋒,力追雄偉大度,端莊豪放,生動(dòng)活潑,翰墨淋漓。于揮毫之時(shí),個(gè)人的思想感情審美情趣,盡情傾注于翰墨之中,如急灘流水,懸泉飛瀑,于遒媚疾澀中求奔放暢達(dá)的率真之趣。清麗中寓雄奇,遒勁中含蒼古,濃枯有度,輕重相宜,形態(tài)生動(dòng),意境高原。

其行草,沉雄峭麗,流轉(zhuǎn)飛動(dòng),渾厚曠達(dá);
其篆隸,蒼茫古奧,平穩(wěn)端莊,含蓄蘊(yùn)藉;
其小楷,結(jié)體獨(dú)具,風(fēng)度典雅,直追晉唐。

書(shū)學(xué)的同時(shí),子敬君十分重視自身的涵養(yǎng)與學(xué)識(shí),不以拘同必異為上,恒于日常生活中修持,創(chuàng)作的同時(shí)又作了大量的書(shū)學(xué)研究,除了為《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》撰寫(xiě)了《怎樣臨習(xí)<爨寶子碑>》和《怎樣臨習(xí)<王鐸草書(shū)詩(shī)卷>》兩個(gè)講座外,還在《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《書(shū)法賞評(píng)》、《青少年書(shū)法》等專(zhuān)業(yè)報(bào)刊發(fā)表書(shū)學(xué)論文十余篇,將書(shū)法理論技法與自己的感悟融會(huì)貫通,頗有獨(dú)到之見(jiàn)。

子敬君已過(guò)不惑之年,路慢慢其修遠(yuǎn)兮,我們相信他的書(shū)法創(chuàng)作必將自覺(jué)地繼續(xù)蛻變,攀登一座又一座的藝術(shù)高峰。




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