第三十三章 孔子歸魯 季氏問(wèn)政
在歡慶勝利的時(shí)刻，在為冉求、樊遲慶功的國(guó)宴上，季康子笑容可掬地問(wèn)冉求：“孔門(mén)無(wú)將才，你的戰(zhàn)術(shù)難道是無(wú)師而自通的嗎？”
經(jīng)季康子一問(wèn)，冉求臉上的笑容即刻消逝了，他的心沉了下去，他的耳邊響起了八年前南宮敬叔到陳國(guó)請(qǐng)他時(shí)，夫子的“此番歸魯，定然大用，非小用也”的估計(jì)，夫子真是料事若神呀！響起了送別時(shí)夫子那深沉、悲涼而蒼老的聲音：“回去吧，回去吧！……”響起了顏回代夫子多送他一程時(shí)那意味深長(zhǎng)的囑托：“夫子時(shí)時(shí)都在思念故國(guó)，兄歸國(guó)，若蒙魯君重用，切莫忘記來(lái)請(qǐng)回夫子……”他的眼前出現(xiàn)了夫子那高大的、背愈駝?dòng)鷧柡Φ男蜗�。落葉飄飄，夫子揮手與他告別，秋風(fēng)蕭瑟，夫子的蒼發(fā)長(zhǎng)髯凌亂不堪，目送他遠(yuǎn)去的情形，八年來(lái)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他的面前閃現(xiàn)。他反駁季康子說(shuō)：“誰(shuí)道孔門(mén)無(wú)將才？子路、公良孺、公晳哀等，均有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，能運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，求之戰(zhàn)術(shù)，不及師兄弟之萬(wàn)一。吾夫子是無(wú)所不知，無(wú)所不能的圣人，三千弟子之技藝，均來(lái)源于夫子的教授�！�
經(jīng)冉求一提，季康子不由得想起了近年來(lái)接二連三發(fā)生的幾件事。哀公七年，繼吳、魯鄫邑會(huì)盟之后，吳太宰伯嚭派使者召自己赴吳會(huì)見(jiàn)，欲再次侮辱魯國(guó)，因借用了子貢代為出使，舌戰(zhàn)伯嚭，取得了勝利，維護(hù)了魯國(guó)和自己的尊嚴(yán)。哀公八年春，吳大舉伐魯，因有若參戰(zhàn)而取勝。這年夏天，齊師伐魯，因冉求、樊遲的指揮英明，方以弱勝?gòu)?qiáng)，取得了重大勝利。這一切都說(shuō)明，孔門(mén)弟子個(gè)個(gè)不凡，足見(jiàn)孔夫子是個(gè)經(jīng)天緯地的圣人。自己還很年輕，執(zhí)政尚無(wú)經(jīng)驗(yàn)，若請(qǐng)回孔夫子，委以重任，時(shí)時(shí)請(qǐng)教，魯國(guó)定會(huì)迅速振興。想到這里，他對(duì)冉求說(shuō)：“肥欲將孔夫子請(qǐng)回來(lái)，輔佐國(guó)政，你看如何？”
冉求回答說(shuō)：“若能如此，冢宰當(dāng)堪稱曠古賢相，魯國(guó)稱雄有望。然而，孔夫子非常人所能比，所能了解，冢宰需知夫子之為人，方能一展其才�！�
季康子問(wèn)：“夫子之為人如何？”
冉求回答說(shuō)：“用之則天下必興，萬(wàn)民受惠，連鬼神也無(wú)取其咎。夫子的愿望是振家邦，治社稷，而非圖一己之利，若不合其意，封萬(wàn)戶侯，也難動(dòng)其心！”
季康子說(shuō)：“肥既誠(chéng)心請(qǐng)夫子歸國(guó)，自會(huì)順其心意�！�
冉求說(shuō)：“冢宰萬(wàn)不可聽(tīng)信小人讒言，冷淡了夫子！”
坐在一旁大吃大嚼的魯哀公興奮地說(shuō)：“愛(ài)卿之念，正與孤同，請(qǐng)速派人攜厚禮請(qǐng)孔夫子歸國(guó)�！�
冉求說(shuō)：“招賢納士，乃明君之所為。魯有明君賢相，再有孔夫子相輔，何愁不稱雄于東方！”
第二天，季康子便派遣公華、公賓、公林三位代表帶著厚禮到衛(wèi)國(guó)去請(qǐng)孔子。
這時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫孔文子要發(fā)兵攻打他的女婿太叔疾，問(wèn)策于孔子�？鬃尤杂脦啄昵靶l(wèi)靈公欲伐蒯瞆向他問(wèn)策時(shí)的對(duì)答回答了孔文子。他說(shuō)，自己只學(xué)過(guò)文事，沒(méi)有修過(guò)武事。孔子在衛(wèi)國(guó)做了“公養(yǎng)之士”，衛(wèi)出公從不問(wèn)政，自己只有給弟子們講學(xué)，準(zhǔn)備整修“六藝”，很感無(wú)聊。當(dāng)初衛(wèi)靈公欲伐其子蒯瞆，如今蒯瞆時(shí)刻都在想借晉兵回國(guó)奪取君位，而其子衛(wèi)出公又依靠齊國(guó)的力量，堅(jiān)決拒絕其父歸國(guó)，現(xiàn)在執(zhí)掌國(guó)政的孔文子又在攻打他的女婿。像這樣的國(guó)家，會(huì)有什么出息呢？自己呆在這里，還會(huì)有什么作為呢？于是立即命令弟子駕車，準(zhǔn)備離開(kāi)。他說(shuō)：“鳥(niǎo)能擇木而棲，木豈能擇鳥(niǎo)？”孔文子得到消息，忙趕來(lái)賠禮道歉，苦苦挽留，才沒(méi)有立即走成。
一天，孔子正欲給弟子們講學(xué)，弟子們眾星拱月似地將夫子圍在中間�？鬃哟蛄恐恳粡埵煜ざ捎H的面孔，唯獨(dú)不見(jiàn)司馬牛�？鬃诱奶幁h(huán)顧，突然，司馬牛邊跑邊喊地闖了進(jìn)來(lái)：“夫子——！”
師生的目光一齊轉(zhuǎn)向了司馬牛，只見(jiàn)他淚痕滿面，泣不成聲地說(shuō)：“夫子，石頭他……”
孔子忽地站起身，忙問(wèn)：“石頭恩人他怎么樣了？”
司馬牛嗚咽著說(shuō)：“他，他病故了！……”
孔子的手顫抖著：“快，快，快領(lǐng)為師去看看！”
破舊狹小的茅屋里，地上躺著蓬頭垢面僵硬的石頭，他衣衫襤褸，面無(wú)血色，赤著灰黑的腳，身上蓋著一張破席片。
孔子跪拜在地，酸楚地說(shuō)：“恩人啊，你如何落到了這步田地……”
司馬牛抽咽著說(shuō)：“蘧伯玉大夫生前待他甚好，自蘧大夫去世后，便連糊口的差使也沒(méi)有了……”
“恩人在上，受孔丘一拜！”孔子恭恭敬敬地行著大禮。隨行弟子們也一齊跪拜在地。
孔子說(shuō)：“顏回啊，快將為師的馬去賣掉！”
顏回說(shuō)：“夫子，你欲……”
“我欲禮葬石頭恩人！”孔子堅(jiān)決地說(shuō)。
顏回為難地說(shuō)：“夫子，依禮大夫不能無(wú)車。再者，吾輩將不知奔波何方，路途遙遠(yuǎn)……”
孔子果決地?cái)[擺手說(shuō)：“勿需多言，若無(wú)恩人冒死相救，我等早做了桓魋的刀下之鬼，豈有今日！”
正在抽泣的司馬牛忽然暴跳起來(lái)：“我去宰了這個(gè)衣冠禽獸的魔王！”
司馬牛轉(zhuǎn)身便走，子路忙將他抱住。
司馬牛掙脫著，猛地?fù)涞绞^身上：“石頭恩人，司馬家對(duì)不住你呀，逼得你有國(guó)難投，有家難奔，客死異國(guó)他鄉(xiāng)……”
子貢拉過(guò)顏回，低聲說(shuō)：“師兄，請(qǐng)遵師命，快去將夫子的馬賣了吧。”
“夫子偌大年紀(jì)，怎能長(zhǎng)途跋涉……”顏回依然站在那里一動(dòng)不動(dòng)。
子貢說(shuō)：“賜將為夫子買兩匹更好的馬來(lái)。難得夫子的一片情義��！”
正在這時(shí)，有人來(lái)喊。原來(lái)季康子派遣的三位使者來(lái)到了帝丘。
孔子離開(kāi)了祖國(guó)，在外到處奔波了十四年，目的在于實(shí)現(xiàn)“仁政”“德治”的政治理想，結(jié)果卻是到處碰壁。如今已經(jīng)六十八歲了，時(shí)時(shí)都在思念故土，懷念父母之邦。既然在衛(wèi)無(wú)所作為，魯哀公與季康子又派使者來(lái)請(qǐng)，真可謂是如愿以償了。歸心似箭，他一刻也不想再呆下去了……
孔子將弟子們都召集起來(lái)，說(shuō)明歸意。凡在衛(wèi)國(guó)出仕為官的，愿留下的可以繼續(xù)留下，不愿留的，可以一同歸魯。孔文子和衛(wèi)出公死活不肯放子路與高柴離去，萬(wàn)般無(wú)奈，二人只好留下。師生相依為命十四年，這是風(fēng)雨飄搖的十四年，同舟共濟(jì)的十四年，歷盡了艱險(xiǎn)與凌辱的十四年，吃盡了千辛萬(wàn)苦的十四年，一旦要分手，真是難分難舍。特別是孔子對(duì)子路，他想起了子路的許多往事，許多好處。例如有一次，自己在衛(wèi)國(guó)患了重病，一連幾日水米不進(jìn)，昏迷不醒人事，弟子們都認(rèn)為自己將一命嗚呼了！有的請(qǐng)醫(yī)，有的煎藥，有的占卜，有的祈禱，有的流淚，子路竟努力地張羅起后事來(lái)了。他令有若做自己的家臣，想方設(shè)法積累資金，一心欲將自己的喪事辦得隆重些，排場(chǎng)些，足見(jiàn)他的一片誠(chéng)心。而后來(lái)，自己的病竟?jié)u漸地好了起來(lái)。當(dāng)恢復(fù)了健康，談及此事時(shí)，自己竟斥責(zé)子路說(shuō)：“吾本無(wú)家臣，為何要讓有若做吾之家臣呢？此欺誰(shuí)？欺天嗎？喪禮何必隆重，吾與其死于治喪的家臣之手，何如死于二三子之手，難道二三子能棄吾尸于野而不葬嗎？”他最擔(dān)心子路的安危，諄諄告誡說(shuō)：“由啊，你好勇過(guò)人，當(dāng)此衛(wèi)國(guó)多事之秋，你應(yīng)甘居人后，勿需奮勇?tīng)?zhēng)先�！�
子路卻不同意夫子的意見(jiàn)，他表態(tài)說(shuō)：“食君之祿，必當(dāng)忠君之事，豈能甘居人后呢？”
因子路與高柴有公務(wù)在身，官差不自由，便先告辭離去了�？鬃油勇放c高柴的背影，默立良久，然后嘆息著說(shuō)：“由與柴并仕衛(wèi)國(guó)，一旦衛(wèi)國(guó)有亂，柴可安然無(wú)恙，由則難保其身矣！”
子貢問(wèn)道：“夫子何發(fā)此感慨？”
孔子心情沉重地回答說(shuō)：“從其二人平日性情和行事可以預(yù)料。柴外貌若愚，內(nèi)心精細(xì)，且能深明大義，頗有明哲風(fēng)度，遇到危難，定然能經(jīng)權(quán)擇用，從容避害；由天性好勇，素性率直，只知一意孤行，不肯思前想后，頗似一魯莽漢，遇到危難，只知勇往直前，定然蹈殺身之禍�！闭f(shuō)完，又長(zhǎng)嘆一聲。
母親的懷抱是溫暖的，祖國(guó)的土地是芬芳的；飽受委屈的孩子，撲入母親的懷抱，必然放聲痛哭；飽經(jīng)憂患的赤子，踏上祖國(guó)的土地，則感到甜蜜與幸福，感到安然與踏實(shí)；燕雀歸林，即刻感到了巢穴羽毛的柔軟，聽(tīng)到了幼雛的歡歌；漁人歸港，一眼便瞥見(jiàn)了翹首仰望的父母與妻小，感觸到了草棚茅舍的溫馨�？鬃右惶ど献鎳�(guó)的土地，頓時(shí)感到心曠神怡，仿佛突然年輕了許多，變成了少年，得了神通。他只覺(jué)得祖國(guó)的紅日比異國(guó)他鄉(xiāng)的既大又圓，就要將人炙化；祖國(guó)的風(fēng)是和煦的，多情的，不斷地?fù)崦约旱拿骖a，撕扯著自己的衣襟，一個(gè)勁地往自己的心窩里鉆；祖國(guó)的空氣是清新的，濕潤(rùn)的、像蜜一樣甘甜；祖國(guó)的山是青的，水是綠的，林木是蒼翠的，似乎正在往下淋漓著一滴一滴的綠油；祖國(guó)的每一個(gè)人的面孔都是和善的，目光是柔和而多情的。他解開(kāi)胸襟，拿出那包泥土，又奉還給了祖國(guó)的大地。他又想起了那棵刺疼了腳面的蓬草，不知現(xiàn)在已飄落到何方去了，是否墜入了泥潭，變成了污垢？而自己卻已回到了故土，就要與家人團(tuán)聚，似乎自己的命運(yùn)，自己的歸宿，要比蓬草強(qiáng)些。十四年的時(shí)光，這在人類歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是一滴水，而在人生的旅途中，卻是如此的漫長(zhǎng)啊！世事動(dòng)亂，瞬息萬(wàn)變，他的闕里，他的孔宅，他的杏壇，他的親友，他的故舊，該是怎樣的呢？他恨不能插翅飛回故居，與親人團(tuán)聚……
入夜，孔子獨(dú)自一人在杏壇周圍徘徊，空中有細(xì)紗似的薄云在飄浮，一輪明月，捉迷藏似地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，朦朧的月光透過(guò)茂密的杏林篩于杏壇，一切尚隱約可辨。孔子撫摸著一棵棵銀杏樹(shù)，離去時(shí)只有碗口那么粗，苗條條地直往上鉆，樹(shù)皮呈黃綠色，光滑滑、油膩膩的，用拇指輕輕一掐，便淌淚似地往外流著綠色的液汁。而今，樹(shù)已合抱，樹(shù)冠若傘，樹(shù)皮疤疤擦擦的，像厚厚的魚(yú)鱗老繭。時(shí)光易逝，連這些銀杏樹(shù)也都已經(jīng)變得蒼老了。一陣涼風(fēng)掠過(guò)，樹(shù)葉飄飛，最后落到了樹(shù)下，躺在那兒一動(dòng)不動(dòng)了。落葉歸根，自己總算是回來(lái)了，沒(méi)有客死異鄉(xiāng)，這是值得快慰的。然而，家鄉(xiāng)的巨變，卻不能不使他傷情。記得當(dāng)年旅齊兩年，狼狽歸來(lái)時(shí)，賢惠的妻子是那樣熱情地接待他，知情地體貼他，溫存地?fù)嵛克粖A谷會(huì)盟凱旋歸來(lái)時(shí)，當(dāng)夜，美麗的妻子是那樣的狂熱，那樣如醉如癡，躺在他的懷里撒嬌，使出了一個(gè)妻子所能使出的一切解數(shù)，抒發(fā)對(duì)他的慶賀、崇敬和愛(ài)戴之情，使他幸福與陶醉。而今歸來(lái)，人去室空，他面對(duì)孤燈，孑然一身�？蓱z的跛腳哥哥伯尼也去世了，當(dāng)時(shí)自己是得到了消息的，但卻未能趕回來(lái)吊孝。早期的學(xué)生，那“三桓”之一的孟懿子也去世了。往日的親友，故舊，俱已老的老，亡的亡了。往日的杏壇，弟子往來(lái)如云，而今卻一片荒蕪，蕭條冷落。整個(gè)孔宅，因年久失修，墻坍壁殘，一派衰敗景象……這就是東方哲人追求一生所得到的結(jié)果，這就是一個(gè)圣賢所落的可悲下場(chǎng)。然而，孔子卻絲毫也不懷疑自己所追求的目標(biāo)，絲毫也不后悔自己所走過(guò)的道路，絲毫也沒(méi)有動(dòng)搖“仁政”“德治”的政治理想。他自己業(yè)已風(fēng)燭殘年，看來(lái)難以實(shí)現(xiàn)夙愿，但他堅(jiān)信，他的弟子們，或者更遠(yuǎn)的后人，定會(huì)有人去努力實(shí)現(xiàn)它。在經(jīng)濟(jì)上，他近乎一貧如洗了，但他卻并不悲哀，他為自己有那么多賢弟子而感到驕傲和自豪，這是他的寶貴財(cái)富，他是世上最大的富有者，怎樣的貴族，怎樣的富翁，怎樣的萬(wàn)貫家私能抵得上他一個(gè)顏回，一個(gè)子路，一個(gè)子貢呢？弟子中定有若干人繼承自己的事業(yè)，治國(guó)平天下，使天下的億萬(wàn)人都過(guò)上安逸幸福的生活，到那時(shí)，自己將含笑于九泉……
孔鯉與子思走了過(guò)來(lái)�？柞帉⒁患L(fēng)衣披在父親的身上，說(shuō)：“父親，夜已深了，小心著涼，請(qǐng)回吧！”
“祖父旅途勞頓，該早些休息了�！边@是子思那稚嫩的聲音。
這次歸來(lái)，最使孔子感到快慰的就是子思，他長(zhǎng)得細(xì)高挑，白凈臉，眉清目秀，真是相貌堂堂，一表人材。特別是他那聰明穎悟的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的父親�？鬃釉紗�(wèn)過(guò)他的學(xué)識(shí)，小小年紀(jì)，竟然通曉了“六藝”。人無(wú)不將希望寄予后代，看到自己的事業(yè)后繼有人，孔子怎能不由衷的喜悅和高興呢？這是他晚年最大的精神安慰！……
“是呀，夜深了，你們也該早些休息了！”孔子似在自言自語(yǔ)地說(shuō)。
孔鯉上前攙扶著孔子，子思牽著祖父的手，往回走去……
第二天一早，冉求便來(lái)請(qǐng)夫子了，他要陪夫子去拜見(jiàn)季康子與魯哀公。他今天特意穿了一身華麗耀眼的服裝，春風(fēng)得意，躊躇滿志。事實(shí)果然像歸國(guó)時(shí)夫子所預(yù)料的那樣，季康子對(duì)他不是“小用”，而是“大用”，使他有了施展才干的機(jī)會(huì)，在這次對(duì)齊戰(zhàn)斗中立了大功。他知道，自己的一切成就都應(yīng)該歸功于夫子的教誨。夫子滿腹經(jīng)綸，德高望重，有功于魯，如今回來(lái)就是三朝元老了，說(shuō)出話來(lái)，誰(shuí)能不聽(tīng)？自己頗得季氏信任與重用，再把年輕有才干的同學(xué)任用起來(lái)，那么，夫子奔波一生所追求的理想就可以首先在魯國(guó)實(shí)現(xiàn)了！他今天特意打扮得這樣漂亮，一則表示對(duì)夫子的敬重，夫子一向是講究?jī)x表的；二則表示自己的喜悅與興奮，告訴夫子自己的處境與心情；三則表示自己的理想、愿望與決心；四則向季氏與國(guó)君表明孔門(mén)師徒不同凡俗。
孔子已經(jīng)八年不曾見(jiàn)過(guò)冉求了，冉求是弟子中最全才的一個(gè)，這一點(diǎn)夫子是放心的。孔子在衛(wèi)聞聽(tīng)冉求對(duì)齊作戰(zhàn)立了大功，心中自是無(wú)限欣喜。但正如常言所說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑，冉求本來(lái)就有趨炎附勢(shì)的毛病，又做了八年季氏家臣，而且頗得季氏的賞識(shí)與重用，據(jù)南宮敬叔說(shuō)，季康子是個(gè)極重權(quán)勢(shì)的人，冉求如今會(huì)變得怎樣呢？于是孔子有意問(wèn)冉求說(shuō)：“求啊，為師離國(guó)多年，國(guó)內(nèi)情況一無(wú)所知，不知應(yīng)該首先拜見(jiàn)誰(shuí)人？”
“自然應(yīng)該首先拜見(jiàn)季氏�！比角罄碇睔鈮训卣f(shuō)。
“這卻為何？”孔子故作不解地問(wèn)。
冉求說(shuō)：“夫子榮歸故里，全賴季冢宰力主，又親派使者攜厚禮往請(qǐng)。季冢宰禮賢下士，天一亮即令求來(lái)請(qǐng)夫子過(guò)府相見(jiàn)……”
孔子說(shuō)：“丘此番歸國(guó)，莫非國(guó)君是反對(duì)的嗎？”
冉求說(shuō)：“是季冢宰先提議，國(guó)君方表示贊同。雖說(shuō)夫子離魯十四年，然魯國(guó)依舊權(quán)在季氏，國(guó)君，傀儡而已�！�
孔子很嚴(yán)肅地說(shuō)：“盡管如此，仍需首先拜謝國(guó)君。君臣父子，各有名份，豈可顛倒！為師萬(wàn)不能廢棄祖制，不見(jiàn)國(guó)君而先拜上卿！”
冉求暗暗噓了一口氣，數(shù)年不見(jiàn)，夫子竟還是如此之“迂”。夫子如此拘泥古禮，歸魯何以立身？夫子到處碰壁，討人嫌棄，與事無(wú)補(bǔ)，與己無(wú)益，為什么就不知回頭，不知總結(jié)教訓(xùn)呢？古禮、祖制，難道這一切都是不可更改的嗎？周禮是什么？周禮是周公所制定，難道周公是完美無(wú)缺的嗎？周公的時(shí)代已經(jīng)過(guò)了近六百年，難道周公是未卜先知的神靈嗎？依冉求的看法，權(quán)柄才是最重要的，有了權(quán)柄便有了一切，失去了權(quán)柄便失去了一切。要在這個(gè)社會(huì)上生存，就要首先依靠手掌權(quán)柄的人，然后自己獲得權(quán)柄，只有這樣，才能談得上施展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)理想。夫子是無(wú)所不知的圣哲，但為什么碰得血流滿面也不知道回頭呢？明明是死胡同，卻硬要往里鉆，既然繞道亦可以達(dá)到目的地，為什么偏不繞道而行呢？
孔子是何等聰明的人啊，如此長(zhǎng)期沉默，自然早已看透了冉求的心思，說(shuō)道：“冉求啊，孔門(mén)弟子中，你是最多才多藝者，然千里馬之可貴，不在其力，而在其德也！”
這一句話極大地傷害了冉求的自尊心，但他只是一震，并不反駁。他與子路不同，不管夫子怎樣說(shuō)，總是表示沉默。夫子說(shuō)得對(duì)的，他就遵照去辦，說(shuō)得不對(duì)的，也是洗耳恭聽(tīng)，心中有數(shù)也就是了，不像子路那樣經(jīng)常與夫子爭(zhēng)執(zhí)、頂撞，自討沒(méi)趣。記得八年前自陳歸魯前，自己曾向夫子提出說(shuō)：“弟子非不愛(ài)夫子之道，乃力不足也。”夫子曾嚴(yán)肅地批評(píng)說(shuō)：“力不足者，半途而廢也。而今汝先劃定一圈，困住自己不想逾越，這難道是力不足嗎？”這算是多嘴多舌的一次，討了個(gè)沒(méi)趣，從此，他永遠(yuǎn)記住這個(gè)教訓(xùn)。既然夫子執(zhí)意先拜謝國(guó)君，只好趕忙駕車，共赴魯宮。
魯哀公是比他父親更昏庸的無(wú)能之輩，既然同意季氏以厚禮將孔子請(qǐng)回來(lái)，就應(yīng)該委以重任，充分發(fā)揮他的作用；既然深知孔子博學(xué)多才，滿腹韜略，就應(yīng)該向孔子問(wèn)政，請(qǐng)教治國(guó)的道理，然而，他卻什么也沒(méi)有想，什么也沒(méi)有打算。因而，當(dāng)孔子先來(lái)拜謝他時(shí)，他只感到心里很高興，大有受寵若驚的樣子。按當(dāng)時(shí)的慣例，國(guó)君見(jiàn)了賢人是要問(wèn)政的，但哀公既然毫無(wú)準(zhǔn)備，心中沒(méi)有什么題目，只好禮儀性的隨口問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)夫子，何為則民服？”
孔子回答說(shuō)：“啟奏國(guó)君，選用正直之人，置于邪曲者之上，則民服；選用邪曲之人，置于正直者之上，則民不服�！�
“那么，何為正直之人呢？”哀公頗感興趣地跟問(wèn)，臉上堆滿了笑容。
孔子解釋說(shuō)：“見(jiàn)利而思義，見(jiàn)危而獻(xiàn)身，安貧而樂(lè)道，不食諾言者，是為正直之人。”
“說(shuō)得好，說(shuō)得好�。 卑ЧB連點(diǎn)頭說(shuō)：“不過(guò)，如此正直之人，何處去尋��！……”
因哀公胸中無(wú)政事可詢，二人竟無(wú)話可談，孔子只好起身告辭了。哀公說(shuō)：“請(qǐng)夫子今后常進(jìn)宮指教？寡人仍封夫子為大夫�！�
從此以后，大概恢復(fù)了孔子“俸粟六萬(wàn)”的物質(zhì)待遇。
出了魯宮，冉求又駕車來(lái)到了冢宰府，季康子早立在府門(mén)前恭候，見(jiàn)冉求扶孔子走下車來(lái)，忙步下臺(tái)階施禮說(shuō)：“夫子遠(yuǎn)道歸來(lái)，肥未能造府探望討教，竟勞夫子大駕，實(shí)在是罪該萬(wàn)死！”
當(dāng)政的季康子這次“以幣（幣同帛，古人相互贈(zèng)送禮物的總稱）迎孔子”，尊為國(guó)老，既為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯競(jìng)相“禮賢”、“養(yǎng)賢”的風(fēng)尚，更為了借用孔子的文韜武略，滿腹經(jīng)綸，借用孔門(mén)弟子的文武干才來(lái)進(jìn)一步控制魯國(guó)的政權(quán)，使魯國(guó)復(fù)興，不再受強(qiáng)國(guó)的凌辱，因而他決定對(duì)孔子采取恭親懷柔的政策，所以對(duì)孔子異常恭敬和親熱，舉止言談均彬彬有禮。這對(duì)“吾非匏瓜，焉能系而不食”，一心要作一番事業(yè)的孔子來(lái)說(shuō)，自然很有吸引力。孔子忙還禮說(shuō)：“丘已老朽，無(wú)德無(wú)能，何勞冢宰如此敬重！”
季康子笑得兩眼瞇成了一條線，說(shuō)：“夫子乃三朝元老，國(guó)之重寶，肥理當(dāng)敬若尊長(zhǎng)！”
孔子解釋說(shuō)：“冢宰以重禮迎丘歸國(guó)，使丘結(jié)束了十四年之久的流浪生活，得以落葉歸根，恩重如山，丘當(dāng)獻(xiàn)有生之余力以報(bào)知遇之恩。然丘不敢越禮，故先拜謝國(guó)君，后謝冢宰，還望冢宰恕罪！”
“夫子何出此言，為人臣者，理當(dāng)如此！”季康子與孔子攜手并肩，邊走邊說(shuō)。
他們步入那間空曠的議事廳，這里的一切，孔子是熟悉的，目睹眼前的景物，心中難免要翻騰起許多不愉快的往事，但孔子卻壓抑著它，平息著它，盡量不讓它翻起波浪。
季康子與魯哀公不同，他有許多事要請(qǐng)教孔子，只是孔子風(fēng)塵仆仆地剛剛歸來(lái)，又偌大的年紀(jì)，不便把所有的問(wèn)題一古腦端出來(lái)，便先撿一兩件重要的問(wèn)題請(qǐng)教。他問(wèn)孔子說(shuō)：
“請(qǐng)問(wèn)孔老夫子，如何才能治理好政事呢？”
孔子回答說(shuō)：“政者，正也。冢宰率先行正路，百姓誰(shuí)敢肆行偏邪呢？”
正說(shuō)著，冉求來(lái)報(bào)告，說(shuō)昨夜盜珠寶的人查到了，是府中的一名軍卒。季康子聽(tīng)了冉求的回報(bào)，連想也不想一下，便不耐煩地做了一個(gè)砍頭的手勢(shì)。
這伙手掌權(quán)柄的人，殺死一個(gè)人真比踩死一只螞蟻都隨便。難怪冉求在相府八年，也將權(quán)柄看得如此重要，權(quán)便是一切呀！
冉求毫不感到季康子的決定有什么不妥之處，應(yīng)了聲“遵命”，便要去執(zhí)行。
“請(qǐng)問(wèn)冢宰，該軍卒犯何彌天大罪？”孔子插言問(wèn)道。
“實(shí)不相瞞，”季康子苦笑著說(shuō)，“近日府中常出盜賊，昨日，一軍卒竟盜我傳家之寶，故而殺他，以儆效尤�！�
孔子求情說(shuō)：“請(qǐng)冢宰看在孔丘面上，饒他一命吧�！�
季康子微露不悅地說(shuō)：“殺掉無(wú)德者，親近有德者，不正是君子之舉嗎？”
孔子說(shuō)：“冢宰治理政事，何必用殺呢？冢宰自己盡做好事，百姓亦會(huì)效法。君子之德是風(fēng)，小人之德是草，草隨風(fēng)倒，婦孺皆知，難道冢宰還會(huì)不曉得嗎？”
孔子只顧侃侃而談，沒(méi)有注意到季康子已經(jīng)怒容滿面了。或者他根本不屑一順，他不會(huì)順情說(shuō)好話，更不會(huì)阿諛?lè)畛�，討人歡欣，他對(duì)誰(shuí)都出于一片至誠(chéng)，從來(lái)不會(huì)隱瞞自己的觀點(diǎn)，想說(shuō)什么，就直巴巴地說(shuō)出來(lái)，不管你愿聽(tīng)不愿聽(tīng)。他繼續(xù)說(shuō)：“凡事在上而不在下，倘冢宰自己不貪求財(cái)貨，即使獎(jiǎng)勵(lì)盜賊，豈會(huì)有人行竊？”
季康子再也忍無(wú)可忍了，拖長(zhǎng)了聲音反問(wèn)道：“是——
嗎？”
季康子不滿時(shí)便是這樣一句口頭禪，這是從他的父親、祖父那兒繼承來(lái)的。大約是遺傳和基因的作用吧，季康子也像他的父輩、祖輩那樣過(guò)早地發(fā)福了，小小的老鼠眼，笑時(shí)瞇成一條線，怒時(shí)也瞇成一條線。因荒于酒色，臉上肌肉浮腫，皮色微黃，惱怒時(shí)便由黃而紅，由紅而紫，由紫而青，由青而白�，F(xiàn)在的季康子的臉皮已經(jīng)變得像窗紙一樣煞白了。他在品評(píng)、分析孔子這番話的含義，這分明是在說(shuō)他季康子不走正路、貪財(cái)、不做好事。在魯國(guó)，誰(shuí)敢這樣對(duì)他說(shuō)話呢？國(guó)君敢嗎？他從小眼睛的細(xì)縫里瞥一下孔子，長(zhǎng)而黑瘦的臉，蒼白的胡須，微微上翹著的嘴巴和一副剛毅而不屈不撓的神情，這一切都在表明他的不調(diào)和，莫非上天特意降下這樣一個(gè)專與掌權(quán)執(zhí)政者作對(duì)的怪人嗎？季康子畢竟還算得上一個(gè)政治家，面對(duì)著這位有著三千弟子的三朝元老，只好自己熄滅心頭的怒火，吞下幾分“委屈”。他的臉皮開(kāi)始變紅了，他的眼睛睜大了，頗顯大度地對(duì)冉求說(shuō)：“既然孔老夫子求情，就饒他一命吧。死罪能免，活罪難饒，將他盜珠寶的左手剁掉，逐出門(mén)去！”
這是孔子六十八歲那年發(fā)生的事。孔子自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！币嗉丛凇叭ⅰ钡幕A(chǔ)上，達(dá)到了他自己認(rèn)為是最后的也是最高的發(fā)展階段。所謂“耳順”，所謂“從心所欲，不逾矩”，就是在思想上、學(xué)問(wèn)上、品德修養(yǎng)上達(dá)到了十分成熟的地步。然而，孔子并非不真正了解人生與社會(huì)，從古到今，有幾個(gè)人喜歡聽(tīng)壞話呢？有幾個(gè)當(dāng)權(quán)者喜歡別人批評(píng)他，反對(duì)他呢？真是微乎其微呀！這就注定了孔子無(wú)法與季康子合作，他堅(jiān)守自己的政治貞操。
自古以來(lái)，政治家多具有演員的才干，既喜怒無(wú)常，又善于控制自己的感情，季康子就是這樣的一位政治家。他迅速轉(zhuǎn)怒為喜，轉(zhuǎn)恨為親、為愛(ài)、為尊，主動(dòng)地轉(zhuǎn)移了話題，向孔子討教治國(guó)之道。因?yàn)�，孔子畢竟是舉世聞名的圣人，“尊賢”、“禮賢”這是政治家的美德，他要超過(guò)自己的父輩與祖輩。孔門(mén)三千弟子，人才濟(jì)濟(jì)，這是一股很強(qiáng)大的政治力量，猶若滔滔洪流，魯國(guó)這只在風(fēng)雨中飄搖的小舟，還需這洪流的馱載與推動(dòng)。因而，他不能意氣用事，他必須寬宏大量，腹能撐船。季康子迅速地冷靜下來(lái)，他睜圓了眼睛，滿臉堆笑地問(wèn)孔子道：“孔老夫子力倡‘仁政’‘德治’，莫非是不要刑罰的嗎？若盜賊蜂起，逆民暴亂，不施以刑，如何平治呢？”“率先行正路”、“不貪財(cái)貨”、“盡做好事”，這些話孔子只是就一般道理而論，并非實(shí)有所指，更非專指季康子而言，所以，季康子的不悅，惱怒，實(shí)在是輕浮、過(guò)敏與心虛。孔子在外十四年，周游十多個(gè)國(guó)家，見(jiàn)過(guò)各色各樣的人物，自然不會(huì)將季康子的這一番并不精彩的表演放在心里，他從容鎮(zhèn)靜地回答說(shuō)：“丘倡導(dǎo)以仁化民，以德治天下，并非廢除刑罰。治國(guó)，當(dāng)寬猛相濟(jì)。政寬則百姓慢，慢則當(dāng)懾以猛；政猛則百姓苦，苦則施以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)，則政和而民服了�！对�(shī)經(jīng)》云：
‘民亦勞止，（人民不停地辛勤勞動(dòng)，）
汔可小康。（庶兒能實(shí)現(xiàn)小康的理想。）
惠此中國(guó)，（先施惠于中原人民。）
以綏四方。（再傳播于東西南北四方。）’
這是說(shuō)政猛當(dāng)施以寬。又云：
‘毋縱詭隨，（且無(wú)放縱奸詐善變之徒，）
以謹(jǐn)無(wú)良，（莫讓不善之輩猖狂，）
式遏寇虐，（盜賊歹徒需繩之以法，）
慘不畏明。（人民才有明確的方向。）’
這是說(shuō)政寬當(dāng)懾以猛。又云：
‘柔遠(yuǎn)能邇，（遠(yuǎn)近的人民俱都安居樂(lè)業(yè)，）
以定我王，（我王的天下安定盛昌，）
不競(jìng)不絿，（沒(méi)有爭(zhēng)逐，沒(méi)有急躁，）
布政優(yōu)優(yōu)。（政清民和一派繁榮景象。）
百祿是道。（福壽安康，道路寬廣。）’
這就是說(shuō)政和則民服�！�
季康子聽(tīng)罷，肅然起敬，方才的一場(chǎng)不愉快的心境俱都煙消霧散了�？桌戏蜃哟_實(shí)名不虛傳，單就這一席“寬猛相濟(jì)”的理論就是自己聞所未聞的，以此執(zhí)政治國(guó)，定會(huì)收到“政和民服”的效果。心爽則話必多，季康子向孔子說(shuō)了許多恭維溢美之辭，設(shè)便宴為孔子洗塵，然后命冉求駕車送孔子回府休息。
照此看來(lái)，季康子與孔子該同心協(xié)力共治魯國(guó)，彼此配合得十分默契了吧？……
該文章轉(zhuǎn)自[中學(xué)生讀書(shū)]：http://www.fox2008.cn/Article/2009/20090406000000_25068.html
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