| 第三十六章 發(fā)憤忘食 樂(lè)亦忘憂
孔子向來(lái)是說(shuō)話算數(shù)的，自從與冉求發(fā)生了那場(chǎng)小小的風(fēng)波之后，便完全打消了出仕從政的念頭，對(duì)自己的政治生活也比較看淡了，專心致志地從事教育和編修 “六藝”的準(zhǔn)備工作。有人曾不解地問(wèn)：“夫子為何不從政呢？”他坦然地回答說(shuō)：“只要能發(fā)生政治影響，便為政治，難道非出仕為官才算從政嗎？”原來(lái)，孔子 將辦教育，培養(yǎng)“齊家、治國(guó)、平天下”的優(yōu)秀人才，編修“六藝”，也看作是政治。 仲春的一個(gè)夜晚，下著淅淅瀝瀝的春雨�？鬃铀妥吡俗詈笠粋�(gè)學(xué)生，在雨夜中踱步，任雨水打濕了衣服，有時(shí)竟仰面向上，承受著細(xì)雨的親吻與撫摸，心中倍感 涼爽和愜意。不知過(guò)了多久，他下意識(shí)地步回了杏壇，習(xí)慣地坐在白天講學(xué)的蒲團(tuán)上，望著粗壯的樹干，婆娑的枝條，聽著春雨潤(rùn)物的低聲細(xì)語(yǔ)。春夜是寧?kù)o的，又 下著蒙蒙細(xì)雨，更顯得靜謐，然而孔子的心卻并不平靜，像大海一樣在翻騰。許多鏡頭，許多場(chǎng)面，許多人物，許多往事在他的面前閃現(xiàn)，在他的心中變幻，似乎這 一切都在大聲疾呼：“夫子，要現(xiàn)實(shí)一些！”是呀，十四年的漂泊使自己變得實(shí)際多了，十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨將自己的頭腦吹洗得清醒一些了，自己隱隱約約地感到， 十四年的精力實(shí)在浪費(fèi)得有點(diǎn)可惜，真正能實(shí)現(xiàn)或想實(shí)現(xiàn)自己政治主張的國(guó)君不僅是太少了，而且是絕對(duì)不存在的。他重新咀嚼著在奔波途中遇見的那些和自己主張 不同的人說(shuō)的話，似乎覺(jué)得有些溫暖，有些甘甜。十四年來(lái)自己在各國(guó)宮廷里仿佛是扮演了一名令人調(diào)笑的角色。是么，是自己的政治主張錯(cuò)了嗎？是自己的步子邁 歪了嗎？不，全然不是！人類歷史猶如一個(gè)巨輪，欲讓巨輪向前滾動(dòng)，就需要有人用力去擁，或者去拉，自己正是這樣的用力者，只是勢(shì)單力孤，所以擁它不動(dòng)。自 己之所以要辦教育，就是要培養(yǎng)更多的推動(dòng)巨輪前進(jìn)的人。只可惜這個(gè)巨輪太笨，太重，自己雖說(shuō)身體尚健，精力尚好，但畢竟是六十九歲的人了，猶如瓦上的薄 霜，留在這個(gè)世上的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)了，不然的話，怎么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有夢(mèng)見周公了呢？因此必須抓緊！看來(lái)不僅自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)政治理想，三千弟子即使共同努力，也 未必能夠?qū)崿F(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)巨輪著實(shí)是太笨，太沉了！每前進(jìn)一步，都要付出巨大的代價(jià)和漫長(zhǎng)的時(shí)光。那么，一代一代的后人靠什么來(lái)武裝呢？自然是靠“六藝”， 但自己四十余年的教育實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》并非完美無(wú)缺，尚有許多殘缺與弊病，需要修訂和整理，自己又積累了若干經(jīng)驗(yàn)，可以 充實(shí)與補(bǔ)充進(jìn)去。至于歷史教學(xué)的內(nèi)容，只有“魯史記”與“周史記”等一堆史料，這堆史料蕪雜不堪，真?zhèn)位祀s，需要編寫一部《春秋》。早在三十一年前自齊返 魯后，因魯國(guó)政局混亂，“陪臣執(zhí)國(guó)命”，自己不肯出仕為官，就已經(jīng)開始著手準(zhǔn)備修《詩(shī)》、《書》，訂《禮》、《樂(lè)》了，從此以后，三十多年來(lái)，即使是在 “累累若喪家之犬”的最艱難時(shí)刻，也從未放棄過(guò)修訂“六藝”的念頭，從未停止過(guò)搜集資料的工作。眼下準(zhǔn)備工作業(yè)已就緒，經(jīng)驗(yàn)也算成熟，特別是將不久于人 世，必須立即動(dòng)手，夜以繼日地奮斗，否則，后人將無(wú)法將自己的“道”傳下去，自己的政治理想也就永遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的指望了。 不知過(guò)了多久，起風(fēng)了，雨也漸漸停了，本來(lái)并不濃密的云被風(fēng)吹得四分五裂，月婆婆探出頭來(lái)窺視著這位古稀老人，用青白的光將他的心照得明亮起來(lái)…… 第二天晚上，孔子將顏回、子夏、子游、曾參、商瞿等幾個(gè)善長(zhǎng)文學(xué)的弟子留下，讓他們圍坐在自己的身邊�？鬃邮紫认虻茏觽冎v明了自己要立即著手修訂“六 藝”的打算與迫切感，然后闡明了修訂“六藝”的指導(dǎo)思想。他說(shuō)，修訂“六藝”的主要目的是借文獻(xiàn)典籍來(lái)傳道施教，因而要把以“仁”為核心，以“禮”為形 式，以“中庸”為方法論 的精神體現(xiàn)在文獻(xiàn)中�！安徽Z(yǔ)怪、力、亂、神”。要想把國(guó)家治理好，不能靠天命鬼神，要按“大道”（規(guī)律）辦事。要“述而不作”，述先王之舊，盡量保留原有 文獻(xiàn)的內(nèi)容與風(fēng)格。既要集群圣之大成，又要有自己的見地，發(fā)展古帝王的觀點(diǎn)，“微言大義，寓作于述，或以述為作”�！肮ズ醍惗�，斯害也已”（批判那些不正 確的議論，禍害就可以消滅了），排斥一切反中庸之道的議論。當(dāng)談到“六藝”的作用時(shí)，孔子說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！保ㄔ�(shī)有助于振奮精神，禮有助于 立身處世，樂(lè)有助于完美情操。）“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”（我的政治主張行不通了，我拿什么給后人看呢？）“詩(shī)能令人鼓舞，給人借鑒，教人融 洽相處，導(dǎo)人嘲諷弊政。近者，可以其中之道奉父母，遠(yuǎn)者，可以其中之道侍君王。且多識(shí)于鳥獸草木之名�！薄爸艺�，其惟《春秋》乎？罪我者，其唯《春秋》 乎？”（那些理解我的苦心孤詣的人，大概只有《春秋》了吧？那些指責(zé)我的人，大概也只有《春秋》了吧？） 年近七十高齡的夫子還如此雄心勃勃，精神矍鑠，要抓緊有生之余年，在炎黃子孫的文明史上做出前無(wú)古人的貢獻(xiàn)，弟子們無(wú)不為之感動(dòng)，紛紛表示，愿為實(shí)現(xiàn)夫子的偉業(yè)奉獻(xiàn)一切。 從此以后，孔子安排一班高才生，如顏回等，按照自己所編好的教材去教授新收的學(xué)生，自己只給高年級(jí)講學(xué)。高年級(jí)學(xué)生是以自學(xué)和討論為主，夫子只負(fù)責(zé)啟 迪，點(diǎn)播和答疑。分別情況，孔子還讓部分弟子參與編修“六藝”的工作，如子夏對(duì)《詩(shī)》有研究，商瞿對(duì)《易》有功底等，他們至少可幫助夫子查閱和整理資料。 有許多帶觀點(diǎn)性的問(wèn)題，孔子還常主動(dòng)與弟子們一起討論研究。 編修“六藝”要作許多艱苦細(xì)致的工作，需要大量的時(shí)間，但造物主留給孔子的時(shí)間已經(jīng)不多了，于是他只好廢寢忘食，夜以繼日地工作，以此來(lái)爭(zhēng)取時(shí)間。 為了幫助夫子編修“六藝”，離闕里很近的顏回也搬進(jìn)學(xué)校里來(lái)住了。一天夜里，顏回瀉肚，一夜起來(lái)了多次，每次都見夫子的書房里亮著燈光。雄雞唱了第二 遍，東方露出了魚肚白，顏回凝視著那通宵明亮的窗戶，心中無(wú)限酸楚。他感到夫子太辛苦了，莫說(shuō)偌大的一把年紀(jì)，即使是鐵打的金剛，長(zhǎng)此下去，也會(huì)被熬化 的。他心痛地向夫子的書房走去，想規(guī)勸夫子幾句，也想提個(gè)建議，有些弟子力所能及的事，盡可交給弟子們?nèi)プ�。他輕輕地推開門，夫子并未發(fā)覺(jué)。只見夫子埋在 書山簡(jiǎn)海之中孜孜不倦地翻閱古籍，從他那神情和目光看，仿佛剛剛坐下，根本不像已經(jīng)工作了一夜的樣子。他的面前是一盞如豆的菜油燈，跳動(dòng)著昏黃的光。他的 身旁是一盆不算清的冷水，擦臉的葛巾是濕的�？吹竭@面盆和葛巾，顏回心中明白了一切。夫子的精神是那樣的專注，一會(huì)翻閱，一會(huì)圈圈點(diǎn)點(diǎn)，一會(huì)鎖眉凝思，一 會(huì)臉上浮現(xiàn)出了一絲似乎心滿意足的笑……顏回靜靜地佇立著，目不轉(zhuǎn)睛地盯著夫子的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，他忘記了自己來(lái)這里的任務(wù)，他不忍心打擾夫子。不知過(guò) 了多久，玫瑰色的紅光透過(guò)窗欞射進(jìn)這間堆滿書籍的屋子，與昏黃的燈光揉和在一起。漸漸的，紅光變強(qiáng)，變亮，吞噬了這昏黃的光，但這一切，夫子全然不覺(jué)。顏 回上前吹熄了燈盞，驚動(dòng)了夫子�？鬃舆@才站起身來(lái)，伸了個(gè)懶腰，打了個(gè)哈欠，隨口問(wèn)道：“回啊，一早前來(lái)，想必是有什么重要的事吧？” 顏回從驚疑與呆滯中省悟過(guò)來(lái)，說(shuō)明了自己的來(lái)意及不忍心打擾的原因，孔子聽后哈哈地笑了，顏回也因被感染而笑了�？鬃由锨按蜷_窗戶，燦爛的朝陽(yáng)射進(jìn)這 間堆滿書籍的屋子，將屋子照得通明；和煦的春風(fēng)鉆進(jìn)這間堆滿書籍的屋子，使這屋子變得溫暖醉人�？鬃訋熗叫Φ酶懥�，他們以朗朗的笑聲迎接這新的一天的到 來(lái)，迎接這畫一般的朝陽(yáng)，詩(shī)一樣的春風(fēng)…… 顏回是孔子最得意的弟子，自然是這間書房里的常客，但今日所見，與以往大不相同，這里的許多藏書是他過(guò)去所從未見過(guò)的。他借著臨窗的旭日，瀏覽著一摞 摞、一排排書簡(jiǎn)，有《三墳》，這是伏羲、神農(nóng)、黃帝的書；有《五典》，這是少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜的書；有《八索》，這是關(guān)于八卦最早的書；有《九 丘》，這是關(guān)于九州土地、風(fēng)氣的書；有晉之《乘》，楚之《梼杌》……這是各國(guó)的史書；有記物的《詩(shī)》，有記歲的《時(shí)》，有談民之利害的《行》，有卜吉兇的 《卜》，有記先王世系的《世》，有議知百官事業(yè)的《令》，有治國(guó)之善語(yǔ)的《語(yǔ)》，有記前世成敗的《故志》，有記五帝的《訓(xùn)典》，有歷代的史書，如《夏 書》、《商書》、《周書》等，有記九數(shù)之義的《數(shù)》，有記夏之四時(shí)的《夏時(shí)》，有記殷商陰陽(yáng)的《坤乾》；有《圖》和《法》；另外，還有記述有關(guān)天文歷法、 醫(yī)藥、農(nóng)桑、工藝、民歌、神話等文獻(xiàn)資料的各種圖書，以及這些書的各種不同版本……��！夫子竟讀過(guò)這么多書，難怪他的知識(shí)會(huì)如此淵博，如此豐富！顏回猶如 一只跳出井口的青蛙，忽見蒼天那樣感慨萬(wàn)分。在書的這個(gè)大海里，在學(xué)問(wèn)這個(gè)汪洋里，自己所學(xué)的，所知的，所掌握的，只不過(guò)是其中的一個(gè)小小的水滴！今后真 該好好向夫子學(xué)習(xí)，在知識(shí)的汪洋大海里遨游…… “人們常以‘學(xué)富五車’盛贊知識(shí)淵博者，夫子之書，怕是十車也裝載不了啊！……顏回由衷地贊嘆著。 孔子搖搖頭說(shuō)：“多則多矣，然則卻仍顯不足，吾正為此而苦惱呢！……” 顏回驚疑地說(shuō)：“如此堆山成嶺之書，難道還不足以作證嗎？” 孔子說(shuō)：“夏禮，吾能言之，其后代杞則不足以作證；殷禮，吾能言之，其后代宋則不足以作證。此乃典籍與賢者不足之故也，若足，則吾可引而證之。” 顏回聽后，心里想，這么多典籍仍不足以作證，可見編修“六藝”是多么艱難的事業(yè)，多么浩大的工程��！除了夫子，世上斷然再無(wú)人能勝此任！…… 夏夜，天氣悶熱，這間堆滿了書的屋子不透一絲風(fēng)，像一個(gè)大蒸籠，令人窒息。蚊蟲在嗡嗡地飛鳴著，直往人的耳朵和鼻孔子鉆。夜深了，孔子仍與子夏盤膝對(duì) 幾而坐，幾上堆滿了《詩(shī)》的各種抄本——孔子幾十年心血的結(jié)晶。抄本中間放著那盞奄奄一息的菜油燈。子夏給燈里注進(jìn)了油，又將燈芯撥高了一些，這燈才有了 一點(diǎn)生機(jī)，跳動(dòng)著美妙的火焰，于是成群結(jié)隊(duì)的蚊蟲向它撲來(lái)，妄圖將它熄滅，但結(jié)果卻只能是自趨滅亡。 詩(shī)原是人們的口頭創(chuàng)作，有了文字以后才把它記錄下來(lái)，有的還配以音樂(lè)，伴以舞蹈。到了西周，天子為了供自己精神上的享樂(lè)，組織了專門的樂(lè)隊(duì)，領(lǐng)隊(duì)的樂(lè) 官稱為“太師”。為了不斷地充實(shí)、更新樂(lè)隊(duì)的演唱內(nèi)容，太師必須經(jīng)常征集、編寫和整理一些新歌辭。時(shí)間長(zhǎng)了，好的歌辭被充實(shí)進(jìn)去，保存下來(lái)，不好的被淘 汰，久而成冊(cè)，這便是《詩(shī)》�！对�(shī)》反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的政治風(fēng)貌，反映了各國(guó)人民的風(fēng)俗人情、生活與生產(chǎn)勞動(dòng)、政治情緒，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)�！对�(shī)》有 六義，即風(fēng)、雅、頌和賦、比、興，前者是就詩(shī)篇的內(nèi)容而言，后者是指詩(shī)的表現(xiàn)手法�！帮L(fēng)”是反映各地貴族和人民群眾的風(fēng)尚、習(xí)俗的詩(shī)，多屬綺麗清新的抒情 詩(shī)；“雅”多是描寫貴族的政治生活的詩(shī)；“頌”則為廟堂之歌，內(nèi)容多是歌頌祖先功德的祭祀歌辭。比就是比喻，興是聯(lián)想，賦是直言敷陳。 但是，由于當(dāng)時(shí)各國(guó)的口語(yǔ)不同，在相互傳授與轉(zhuǎn)抄中，難免會(huì)有許多訛錯(cuò)，甚至有些抄本零落不全，有的有句而不成章，有的有章而不成篇。孔子很重視 《詩(shī)》的文學(xué)價(jià)值以及它在人的品德修養(yǎng)和社會(huì)交際上的重大作用，因而一生從未間斷過(guò)搜集《詩(shī)》的各種抄本，特別是在漂泊的十四年中，足跡幾乎遍及中原各諸 侯國(guó)，為搜求《詩(shī)》提供了良好的條件，因而到坐下編修“六藝”時(shí)，手中已經(jīng)掌握了各種抄本的詩(shī)篇三千余首。這些詩(shī)如不修訂，既不利于教學(xué)，更影響古代文獻(xiàn) 的正確繼承，因此必須下一番苦功夫進(jìn)行整理。 孔子與子夏經(jīng)過(guò)幾次研討，修訂《詩(shī)》要做的工作已基本確定：第一，刪汰，合并重復(fù)的篇章。第二，零落不全而又有重要價(jià)值的，要參照其他抄本將其完善起 來(lái)，不成章的令其成章，不成篇的令其成篇。第三，要按樂(lè)曲的正確音調(diào)進(jìn)行篇章上的調(diào)整，“雅”歸“雅”，“頌”歸“頌”，使其不紊亂而各得其所。第四，進(jìn) 行音樂(lè)上的加工和整理，凡沒(méi)有樂(lè)曲的詩(shī)，要為之譜曲，凡樂(lè)曲不健康，不合《韶》《武》的，要重新修訂。 在反復(fù)磋商上述問(wèn)題時(shí)，子夏與夫子的見解是一致的，只是在入選的篇目上，略有異議，礙于師生情面，一直未能啟唇。盡管孔子再三向弟子們講“當(dāng)仁不讓于 師”，但子夏不像子路，他凡事不輕易表態(tài)。在與夫子討論問(wèn)題時(shí)，他的發(fā)言常常具有一定的深度，頗得夫子的賞識(shí)。但越是這樣，子夏說(shuō)話辦事越是慎重，特別是 在夫子面前。然而，今夜已是最后一次討論了，若不將自己的見解講出來(lái)，萬(wàn)一這個(gè)見解是正確的，有礙夫子的聲譽(yù)，并將遺誤于后人。想到這里，子夏漲紅了臉 說(shuō)：“弟子有一淺見，不知是否當(dāng)講？” 孔子微笑著說(shuō)：“有話則講，師生之間，何必拘束。丘欲多聽爾等之見，方請(qǐng)來(lái)共商，否則，雖來(lái)何益！顏回處處皆好，唯丘之言，句句順從，從無(wú)不悅，非助我也！”子夏說(shuō)：“商嘗聽夫子說(shuō)，‘鄭聲淫’。既淫，留之何益？ 宜將《鄭風(fēng)》刪去�！� 孔子搖搖頭說(shuō)：“商啊，‘鄭詩(shī)’非‘鄭聲’也，‘鄭聲淫’是就其樂(lè)曲而言，待整理音樂(lè)時(shí)，需花大氣力，或刪汰，或重寫，令其脫骨換胎！《鄭風(fēng)》卻并非淫奔之作，為何要?jiǎng)h？ 若刪，則后人將何以知鄭？” 子夏羞紅了臉說(shuō)：“是弟子孤陋寡聞，誤將詩(shī)與聲混為一談�！� 孔子為子夏開脫說(shuō)：“詩(shī)與聲極易混淆，不足為怪�！弊酉脑俅螡q紅了臉說(shuō)：“《詩(shī)》中的愛情之作，似顯太多，是否應(yīng)酌情刪縮？” 聽了子夏的話，孔子哈哈大笑，竟然笑出眼淚來(lái)。子夏不知夫子為何發(fā)笑，被弄得手足無(wú)措，使勁地低垂著頭，大約他的臉漲得更紅了。半天，孔子才止住笑， 擺擺手說(shuō)：“多乎哉？不多也！吾道之核心乃仁也，仁者愛人，汎愛眾而親仁，禽獸尚且有愛，何況是人呢？男女青年理當(dāng)盡享純真之愛！倘無(wú)男女之情愛，人類將 何以繁衍？”孔子順手拿過(guò)一本書簡(jiǎn)，打開來(lái)，指著一首詩(shī)對(duì)子夏說(shuō)：“商啊，爾看這首《關(guān)雎》： 關(guān)關(guān)雎鳩，（關(guān)關(guān)叫著的雙鳩，） 在河之洲，（停留在河里小洲，） 窈窕淑女，（苗條賢淑的少女啊，） 君子好逑。（正是人家的好配偶。） 參差荇菜，（水里的荇葉像飄帶，） 左右流之，（左邊搖來(lái)右邊擺，） 窈窕淑女，（苗條賢淑的少女啊，） 寤寐求之。（睡里夢(mèng)里叫人愛。） 求之不得，（這樣的姑娘求不到，） 寤寐思服。（起來(lái)躺下睡不著，） 悠哉悠哉，（黑夜怎么這么長(zhǎng)，） 輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（翻來(lái)覆去到天亮。） 參差荇菜，（水里荇菜不齊整，） 左右采之。（左邊揪來(lái)右邊揪，） 窈窕淑女，（苗條賢淑的好姑娘，） 琴瑟友之。（彈琴鼓瑟好朋友。） 參差荇菜，（水里荇菜長(zhǎng)又短，） 左右流之。（左邊選來(lái)右邊選，） 窈窕淑女，（苗條賢淑的好姑娘，） 鐘鼓樂(lè)之。（鐘鼓迎來(lái)好喜歡�。� 一個(gè)青年傾情于一個(gè)美麗的少女，相思難眠，‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，終成眷屬。此詩(shī)由名家?guī)煋醋V曲，樂(lè)調(diào)井然，圓滿充實(shí)，聞后令人舒服之至。其內(nèi)容樂(lè)而不淫，哀 而不傷。吾欲將其置于《詩(shī)》之首�！多嶏L(fēng)》中的‘惟子之故，使我不能餐兮……惟子之故，使我不能息兮’�！蝗詹灰�，如三月兮’。與《關(guān)雎》中的‘寤寐求 之’、‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’真乃一脈相承，實(shí)屬異曲同工之妙！商啊，如此感情真摯熱烈，毫無(wú)忸怩之作，為何要?jiǎng)h呢？丘尚嫌不足矣！……” 子夏問(wèn)：“有一首詩(shī)中說(shuō)：‘巧笑倩兮，美目盻兮，素以為絢兮�！ㄓ幸晃幻利惖墓媚�，微微地笑著，眼角留神地看著，像白綢上畫的花卉一樣美啊。）敢問(wèn)夫子，此單是描寫美人之詩(shī)作嗎？” 孔子反問(wèn)道：“以商之見呢？” 子夏回答說(shuō)：“以商之拙見，素喻以仁，絢喻以禮，此言禮在仁后也�！� 孔子拍著子夏的肩頭夸獎(jiǎng)?wù)f：“商之于《詩(shī)》，確勝眾弟子一籌，丘未失眼力也！” 為了節(jié)省時(shí)間，著手編訂“六藝”以來(lái)，孔子不再與家里的人一道進(jìn)餐，而是由孔鯉父子或弟子們將飯送到他的書店里來(lái)吃。因孔子天天工作到深夜，并常常通 宵達(dá)旦，孔鯉每天戌時(shí)還為父親加了一頓夜餐。如今的孔子吃飯，已經(jīng)不再像從前那樣考究了——席不正不坐，吃飯時(shí)必正襟危坐，菜肴不及時(shí)的不食，割得不正的 不食，變色變味的不食，買來(lái)的熟肉熱酒不食，無(wú)姜無(wú)醬不食，而常常是一邊工作一邊狼吞虎咽地吃飯，一餐飯既畢，竟不知吃的是什么，完全忘記了滋味。有時(shí)孔 鯉將飯送來(lái)，孔子示意讓他放到一邊，可是等孔鯉再將下頓飯端來(lái)時(shí)，上頓飯卻放在那兒原樣未動(dòng)。每當(dāng)這種時(shí)候，孔子是不允許他人插言打擾的，所以，兒子只好 默默地端來(lái)，又默默地端走，孔子常常是一日三餐水米不進(jìn)口，弄得孔鯉夫妻左右為難，弟子們十分擔(dān)憂。 一天，孔子正在專心致志地編訂“六藝”，忽然原憲通報(bào)，魯國(guó)太師來(lái)訪�，F(xiàn)在孔子最怕的就是有人來(lái)訪，他舍得酒，舍得飯，但卻舍不得時(shí)間，在孔子的心目 中，時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了生命！可是，人家既然登門拜訪，又不好拒而不見。當(dāng)年為學(xué)習(xí)和研究音樂(lè)，自己不是曾經(jīng)耽誤過(guò)周之萇弘、吳之季札、魯之襄子及齊國(guó)太師的 若干時(shí)光嗎？人同此情，情同此理，自己怎么好因?yàn)槊Χ渎淞藖?lái)訪的客人呢？想到這里，孔子連忙說(shuō)聲“有請(qǐng)”，魯之太師便小心翼翼地隨原憲來(lái)到這間堆滿書籍 的屋子，恭恭敬敬地行拜師之禮，彬彬有禮地坐于下座，向孔子請(qǐng)教有關(guān)音樂(lè)的知識(shí)�？鬃诱f(shuō)：“樂(lè)理不難知曉，初則激越醒耳，繼而純?nèi)缓椭C，清新明朗，最后余 音裊裊不絕。于是一曲演奏而成�！� 這位魯國(guó)的年輕太師，性情如膠似漆，粘粘糊糊，不僅問(wèn)樂(lè)，而且問(wèn)及其他，他全然不顧孔子的時(shí)間寶貴。這位年輕的太師，也許認(rèn)為能博得當(dāng)代圣人的賞識(shí)， 如果圣人再能宴請(qǐng)他吃一頓午飯，那便是最大的榮幸與自豪，從此便可死而無(wú)憾了，所以時(shí)近午時(shí)，他仍遲遲不肯離去，孔子只好招待他吃午飯�？鬃邮亲蠲鞫Y，也 是講禮的，自然不肯過(guò)于馬虎從事，所以這一餐午飯又用去了他若干時(shí)光，直到未時(shí)，魯太師方才離去。子夏恨透了這位年輕的羅嗦先生，罵他不近人情。而孔鯉與 諸多弟子，倒是由此而得到了重要的啟示：要想使孔子得到應(yīng)有的休息，最好的辦法莫過(guò)于有客來(lái)訪。從此以后，來(lái)訪的客人竟?jié)u漸地多了起來(lái)。 不久，魏文侯來(lái)訪，向孔子請(qǐng)教關(guān)于古樂(lè)的知識(shí)。這一次被子夏擋了駕，他替孔子解答了魏文侯提出的問(wèn)題。當(dāng)談到古樂(lè)演奏的過(guò)程時(shí)，子夏說(shuō)：“從樂(lè)器言一 曲古樂(lè)之演奏過(guò)程，即進(jìn)退齊一，音和而寬廣，弦、匏、笙、簧諸樂(lè)各就其位，會(huì)守于鼓，先擊鼓，后鳴鐃，然后調(diào)之以相（古樂(lè)器），促之以雅（古樂(lè)器）。君子 即如此說(shuō)明樂(lè)理，即如此說(shuō)明古樂(lè)理�！� 這便是緣分，子夏的回答，使魏文侯感到十分滿意�？鬃尤ナ篮�，子夏到魏國(guó)西河地方自立門戶，收徒講學(xué)，曾一度擔(dān)任過(guò)魏文侯的老師。 五月，魯昭公夫人孟子卒。孟子是吳國(guó)人，與魯同姓。按當(dāng)時(shí)的禮儀和習(xí)俗，同姓不得成婚，所以稱“孟子”，不稱“夫人”，死了不能稱“薨”，只說(shuō)是 “卒”，也不得按國(guó)君夫人之禮埋葬�？鬃邮谴蠓颍窒等�，曾侍奉過(guò)魯昭公，編訂“六藝”再忙，也要擠出時(shí)間前往吊孝。說(shuō)也湊巧，路上遇見了季康子， 季康子既沒(méi)戴喪冠，也沒(méi)穿喪服�？鬃訁s是喪服往吊的，因?yàn)�，在他看�?lái)，同姓成婚，失禮的是魯昭公，而不是其夫人，既然做了國(guó)君夫人，就應(yīng)該以國(guó)君夫人之禮 對(duì)待。 十二月，①魯國(guó)發(fā)生了蝗災(zāi)。冬季蝗蟲為害，這是亙古未有過(guò)的事。有人說(shuō)，這是上天震怒，在懲罰魯國(guó)人，更大的災(zāi)禍還在后邊，說(shuō)不定天將會(huì)塌下來(lái)呢。一 時(shí)間弄得人心惶恐，世道混亂，魯哀公無(wú)法控制，整日愁眉苦臉。季康子也萬(wàn)般無(wú)奈，便去請(qǐng)教孔子，為什么冬季里竟還會(huì)發(fā)生蝗災(zāi)，難道真的是上天在懲罰魯國(guó)， 將有塌天大禍嗎？孔子聽了，搖搖頭，微笑著說(shuō)：“丘聞之，每年十月，心星西沉，天氣變寒，萬(wàn)物蟄畢。今心星尚在，天氣煦暖，蛇蝎活躍，當(dāng)為九月。此非天道 反常，乃司歷之過(guò)也�！� -------- ①周歷十二月相當(dāng)于夏歷十月。 季康子令司歷者重新計(jì)算，果然是算錯(cuò)了，原來(lái)這一年該閨九月，九月里發(fā)生了蝗蟲災(zāi)害，便不足為奇了。消息傳布全國(guó)，人心漸漸穩(wěn)定，全國(guó)上下無(wú)不敬仰和贊頌孔子。 “好心必得好報(bào)”，這是勸人為善的話，但卻純系欺人之談！孔子奮斗一生，目的全在濟(jì)世救人，治國(guó)平天下，實(shí)現(xiàn)“仁政德治”的政治理想，誰(shuí)能否認(rèn)這是一 片好心呢？然而他又得到了怎樣的報(bào)應(yīng)呢？一方面，他生不逢時(shí)，一生不得志，長(zhǎng)期流落于異國(guó)他鄉(xiāng)，累累若喪家之犬，多次險(xiǎn)些喪身。另一方面他三歲喪父，十七 歲喪母，六十七歲喪妻，如今六十九歲了，風(fēng)燭殘年，獨(dú)生子孔鯉是他生活上的依賴，精神上的慰藉，不料竟又暴病身亡。好心人竟如此厄運(yùn)，這難道叫做“好心必 得好報(bào)”嗎？公道何在？天理何在呀！…… 少孔子二十歲的孔鯉先于父親離開了人世，這對(duì)孔子無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊，他想哭，但沒(méi)有淚水；他想喊，但沒(méi)有聲音；他想詛咒，但沒(méi)有語(yǔ)言；他望天，天 陰沉著鉛灰色的臉；他看地，地白皚皚的，閃著刀劍般的寒光；他視人，人們都在悲泣……自此以后，他的須發(fā)變得更白了，他的腰躬得更厲害了，頭在不自覺(jué)地?cái)[ 動(dòng)，不知何時(shí)，手中拄起了拐杖——他突然間衰老了許多。 由于孔子的社會(huì)聲譽(yù)很高，弟子們都來(lái)幫忙，孔鯉的喪事辦得既順利，又很理想。在安葬孔鯉的當(dāng)天夜里，從孔子的書房里傳出了陣陣琴聲，這琴聲時(shí)而激越， 時(shí)而歡快，時(shí)而清新，時(shí)而悠揚(yáng)，無(wú)一絲憂傷，哀怨，抑郁和沉悶。聽到這琴聲，親朋好友與眾弟子無(wú)不感到驚詫，有人擔(dān)心，孔子因刺激太甚而發(fā)瘋了，不然的 話，兒子的尸骨未寒，為何竟會(huì)彈奏出這樣的琴聲呢？大家不約而同地來(lái)到了這間堆滿書籍的房間，只見孔子面前放著一堆書簡(jiǎn)，他一會(huì)聚神凝思，一會(huì)操琴，一會(huì) 哼著曲調(diào)奮筆疾書，整個(gè)身心完全沉浸在歡樂(lè)的海洋之中。原來(lái)《詩(shī)》的編修工作已經(jīng)結(jié)束，孔子正在給詩(shī)譜寫樂(lè)曲。 親人們紛紛圍上前來(lái)，勸他休息，不要過(guò)于勞累。談到孔鯉的死時(shí)，他說(shuō)：“死生由命，丘豈能阻攔！丘須抓緊彌留之際之有限時(shí)光，編修成‘六藝’。若能如愿，則死而無(wú)憾！” 就這樣，孔子以滿腔的熱忱，孜孜不倦的工作，為 《詩(shī)》中的三百零五首詩(shī)，首首譜上了樂(lè)曲，且自己全都能夠邊彈邊唱。 公元前482年，孔子七十歲。 因?yàn)槭孪扔辛顺浞值臏?zhǔn)備和眾弟子相助，所以編修“六藝”猶如十月懷胎，一朝分娩一樣，在不到兩年的時(shí)間內(nèi)，孔子就編修成了《詩(shī)》、《書》、《禮》、 《樂(lè)》，現(xiàn)在又著手編修《易》了�？鬃佑變簳r(shí)就跟母親顏征在學(xué)過(guò)八卦，后來(lái)又跟著外祖父顏襄學(xué)過(guò)《易》，再后來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)，一生學(xué)《易》，但終未窮究其 理。他總覺(jué)得《易》的道理太奧妙，內(nèi)容太艱深，思想太駁雜，語(yǔ)言太晦澀。自己從教凡四十余年，《易》像《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》一樣，是基本教材之 一，需要根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和切身體驗(yàn)，對(duì)《易》進(jìn)行加工整理，進(jìn)行詮釋，以便正確地傳于后世。一般學(xué)者和讀者都將《易》視為一部占卜的書，但 孔子卻極力擺脫宗教巫術(shù)的束縛，把《易》看成是一本反映客觀事物變化規(guī)律的書�？陀^事物千變?nèi)f化，大至國(guó)家興亡，小至個(gè)人休戚，雖令人捉摸不定，但都有其 一定的規(guī)律，掌握了這一規(guī)律，就可以趨吉避兇，決定行止。所以孔子力求使《易》成為培養(yǎng)人，完美人，修己達(dá)人的義理之書。例如《易，恒卦》上有兩句話說(shuō)： “不恒其德，或承其羞�！笨鬃诱J(rèn)為這不是占卜的話，而是在鼓勵(lì)人們無(wú)論做什么事情都要持之以恒。為了窮究《易》理，為了尋求客觀事物的發(fā)展規(guī)律，孔子整日 悶在書房里，翻閱有關(guān)《易》的各種資料。 在七十二賢弟子中，商瞿是對(duì)《易》最有研究的一個(gè)。商瞿是魯國(guó)人，字子木，學(xué)識(shí)淵博，他從孔子專門學(xué)《易》�？鬃拥慕逃瓌t之一是“因材施教”，自然就拿《易》理來(lái)教他，因而商瞿對(duì)《易》理研究得很深，卜易靈驗(yàn)如神。 有一次商瞿與同學(xué)們出游，臨行的時(shí)候說(shuō)：“今日出游，必遇暴雨，請(qǐng)諸位攜帶雨具，以防挨淋�！闭f(shuō)這話時(shí)天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，毫無(wú)一絲雨意，但因同學(xué)們 都敬佩他，所以各自都帶上了雨具。午時(shí)以后，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，霹靂聲猶如集合的號(hào)令，那烏云似千軍萬(wàn)馬般向一處聚攏，頃刻間大雨傾盆。商瞿與同學(xué) 們因事先有備，才免做落湯雞。大家問(wèn)商瞿，大晴的天，你怎么就知道有雨呢？商瞿回答說(shuō)：“‘月離于畢，俾滂沱矣。’我昨夜見月宿于畢，故知今日定然有 雨。” 有人丟失了一只雞，去請(qǐng)商瞿占卜。商瞿先問(wèn)明丟雞的時(shí)間及周圍的環(huán)境，然后想了想說(shuō)：“可徑至東鄰的廢馬廄去尋，定有朕兆�！� 丟雞人來(lái)到東鄰家的廢馬廄，一進(jìn)門便發(fā)現(xiàn)了一撮帶血的雞毛，再細(xì)細(xì)一找，驢槽底下盤伏著一條大蛇，見有人走來(lái)，蜿蜒地游進(jìn)屋角的草堆里去，那腹部鼓鼓囊囊的。很顯然，雞是被蛇偷吃了。 如今孔子要搞清楚《易》理，自然就令商瞿來(lái)幫忙。一天凌晨，商瞿來(lái)到夫子的書房，見夫子正伏幾枕臂而眠，幾上攤放著一部《易》簡(jiǎn)，《易》簡(jiǎn)旁的菜油燈 閃著熒熒的黃光。商瞿怕驚動(dòng)了夫子，躡手躡腳地走到幾前，小心翼翼地坐下，開始翻閱那部《易》簡(jiǎn)。商瞿一邊翻，一邊斜視夫子，見夫子酣睡中在不斷微笑，大 約正在做著什么美夢(mèng)，或是喜見“六藝”編修成功，或是見到了周公，或是逢到了知遇的圣君，正在實(shí)現(xiàn)他那“仁政”“德治”的理想，或者…… 過(guò)了大約有半個(gè)多時(shí)辰，孔子被商瞿翻書的嘩啦聲驚醒，見商瞿這么早就來(lái)工作，心中感到無(wú)限的欣慰！ 商瞿見夫子醒來(lái)，忙將濕淋淋的葛巾放于臉盆中擺洗了一遍，遞給夫子，讓他擦擦臉，無(wú)限心疼而感慨地說(shuō)：“夫子又是一夜未眠？……” 孔子微笑說(shuō)：“爾何以知之？” 商瞿詭秘地說(shuō)：“此《易》簡(jiǎn)訴諸與瞿�！� 孔子吃了一驚，忙問(wèn)：“此話怎講？” 商瞿指著《易》簡(jiǎn)說(shuō)：“昨日弟子離去時(shí)，這串竹簡(jiǎn)的皮條只斷了四處，今朝又多了一處，夫子豈不是又翻了一夜嗎？” 孔子哈哈地笑了，笑的是那么自在，那么充實(shí)。他說(shuō)：“瞿啊，爾心細(xì)若發(fā)絲，又通《易》理，難怪能卜之靈驗(yàn)如神呢�！� 商瞿見夫子夸獎(jiǎng)自己，急忙轉(zhuǎn)移了話題，說(shuō)：“夫子應(yīng)注意休息，多自保重啊！” 孔子搖搖頭，嘆息著說(shuō)：“年歲不饒人啊，倘能再加我數(shù)年時(shí)光，則我便可充分把握《易》之內(nèi)容與形式，而行無(wú)大過(guò)矣……” 是呀，孔子已是七十歲高齡了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，時(shí)光是多么寶貴呀！…… 魯國(guó)是周公的封地，魯都曲阜藏有大量的古代典籍文獻(xiàn)，這就為孔子作《春秋》創(chuàng)造了條件。孔子最崇戴周公，他長(zhǎng)期想做第二個(gè)周公，在他看來(lái)，周公是周代文化的奠基人，而周代文化是繼承夏殷兩代，因而更加完美，更加燦爛。 編修完畢《易》的當(dāng)天夜里，孔子師生歡聚一堂，熱烈地慶賀了一番，直到深夜才散。第二天一早，孔子便帶領(lǐng)顓孫師到魯守藏室去了�？鬃邮囚攪�(guó)的三朝元 老，是聞名于世的圣人，有資格和身份到守藏室來(lái)任意查閱資料。顓孫師，字子張，陳（河南）人，為人雍容大度，才貌過(guò)人，好學(xué)深思，喜歡與孔子討論問(wèn)題。 魯國(guó)的守藏室簡(jiǎn)直是一個(gè)書籍文獻(xiàn)的汪洋大海，孔子師徒在這大海之中搏擊，遨游，為作《春秋》作著準(zhǔn)備。 《春秋》本來(lái)是各國(guó)舊史書的名稱，孔子要把自己從教四十余年用的現(xiàn)代史教材綱要進(jìn)行加工整理，參照“魯史記” “周史記”及各國(guó)的史書，充實(shí)其內(nèi)容，考證其真?zhèn)�，舍棄其繁蕪不合理的記載，摘取其事關(guān)大體的記錄，編修成一部前所未有的編年體新《春秋》。這是一個(gè) 浩大的工程，需要付出大量的心血與艱辛的勞動(dòng)�？鬃由钪啊洞呵铩�，天子之事也�！卑醋约旱纳矸菔遣荒苄奘返�，但為了通過(guò)《春秋》寄寓自己的政治理想和 主張，留給后世明君效法；為了通過(guò)《春秋》教授弟子，一代接一代地傳下去，培養(yǎng)合乎自己理想的從政人才，繼續(xù)完成自己未竟的事業(yè)，哪怕是冒天下之大不韙， 也要硬著頭皮去干。 時(shí)值秋冬之交，天氣變寒，食物不易變質(zhì)。為了節(jié)省時(shí)間，孔子師徒將大量的干糧、咸菜、姜絲帶到了守藏室，吃在這里，睡在這里，夜以繼日地工作。一天，子張正在與夫子對(duì)坐吃午飯，忽然發(fā)問(wèn)道：“歷史是有規(guī)律可循的嗎？十世后之禮制可預(yù)知嗎？” 孔子回答說(shuō)：“殷沿襲夏禮，其所損益可知也；周沿襲殷禮，其所損益可知也。倘有繼周而當(dāng)政者，雖百世可知也！” 子夏又問(wèn)道：“夫子仁政德治之理想，具體說(shuō)來(lái)，該是如何呢？” 孔子不假思索地說(shuō)：“齊一變而至于魯，魯一變則合乎大道矣�！� 因任務(wù)緊迫，子夏、子游也來(lái)守藏室抄錄資料了。一天中午，師徒們圍坐啃干糧，又討論起了作《春秋》的問(wèn)題。當(dāng)子游問(wèn)及《春秋》將是怎樣一部書時(shí)，孔子 回答說(shuō)：一，要真實(shí)，歷史事件、天文現(xiàn)象（如日食、月食）發(fā)生的年、月、日都要精確無(wú)誤。二，要有褒有貶，有自己的見解，因而記載史實(shí)，不寫事情的本身怎 樣，而寫它應(yīng)該怎樣。三，以寫史傳人為主，極力沖淡神話色彩。四，要“微言大義”，將自己的思想和主張滲透到字里行間里去。 后來(lái)，孔子真的遵照自己的這個(gè)設(shè)想與打算寫成了《春秋》，例如吳、楚兩國(guó)的國(guó)君自稱為王，孔子卻不稱其為王，而貶稱子，因?yàn)樗鼈冞�不是文明的國(guó)家。又如晉國(guó)曾把周天子叫了去，孔子認(rèn)為如果照寫，便損害了周天子的尊嚴(yán)，于是寫成“天王狩于河陽(yáng)”。 弟子們幫孔子將有關(guān)資料從守藏室里抄回之后，孔子便開始作《春秋》了。數(shù)九寒天，滴水成冰，孔子晝夜不停地奮筆疾書，他不僅工作在幾案上，而且吃在幾 案上，“曲肱而枕”地睡在幾案上，火盆里的火早已熄滅，他顧不得往里邊加炭添柴，室外風(fēng)雪彌漫，室內(nèi)寒氣襲骨，然而孔子的心中卻燃燒著一團(tuán)熾烈的火！子 夏、子張、子游等幾個(gè)擅長(zhǎng)文學(xué)的弟子見夫子太忙、太累、太苦了，三番五次地欲來(lái)幫忙，都被他拒絕了，他作的《春秋》，弟子們不僅不能像其他“五藝”那樣欲 刪則刪，欲改則改，而且不能參加任何意見，不得動(dòng)一個(gè)字，因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，“知我者，其惟《春秋》乎？ 罪我者，其惟《春秋》乎？” 在負(fù)函，孔子曾說(shuō)自己“發(fā)憤忘食，樂(lè)亦忘憂，不知老之將至矣�！边@是他晚年生活的真實(shí)寫照，準(zhǔn)確的自我鑒定，毫無(wú)夸大其辭！ |
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