《王陽(yáng)明家訓(xùn)》又稱《示憲兒》三字詩(shī)，收錄在《王陽(yáng)明全集·贛州詩(shī)》中。這篇家訓(xùn)全文96字，篇幅短小，卻濃縮了為人處世的大智慧于其中。

幼兒曹，聽(tīng)教誨：

勤讀書(shū)，要孝悌；

學(xué)謙恭，循禮儀；

節(jié)飲食，戒游戲；

毋說(shuō)謊，毋貪利；

毋任情，毋斗氣；

毋責(zé)人，但自治。

能下人，是有志；

能容人，是大器。

凡做人，在心地；

心地好，是良士；

心地惡，是兇類。

譬樹(shù)果，心是蒂；

蒂若壞，果必墜。

吾教汝，全在是。

汝諦聽(tīng)，勿輕棄。

勤讀書(shū)，要孝悌；

王陽(yáng)明在私塾讀書(shū)的時(shí)候，就對(duì)自己的老師說(shuō)：“我以為第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。”

一般人眼中，讀書(shū)是人獲取知識(shí)的最關(guān)鍵途徑。但在王陽(yáng)明看來(lái)，我們心中有良知，良知無(wú)所不能，無(wú)所不知。所以讀書(shū)不是為了獲取知識(shí)，只是驗(yàn)證我們良知所已有的知識(shí)。由此可知，王陽(yáng)明讓人勤讀書(shū)，和其他“要你勤讀書(shū)”的古人有很大的不同。

有人曾問(wèn)王陽(yáng)明：“讀書(shū)卻記不住，如何是好？”

王陽(yáng)明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記��？其實(shí)，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了�！�

而孝悌，《論語(yǔ)》中稱“其為人之本與”。王陽(yáng)明一上來(lái)就說(shuō)了人生的兩件大事，孝悌和讀書(shū)。孝悌是人之根本，而讀書(shū)則是發(fā)明本心，修身而成為圣賢的途徑。

學(xué)謙恭，循禮儀；

謙恭不是一種姿態(tài)，而是一個(gè)人內(nèi)在品德和修養(yǎng)的高度表現(xiàn)。它不因?qū)W問(wèn)博雅而驕傲自大，也不因地位顯赫而處優(yōu)獨(dú)尊，相反，謙恭者學(xué)問(wèn)愈深愈能虛心謹(jǐn)慎，地位愈高愈能以禮待人。

謙恭和禮儀，是相輔相成的。我們內(nèi)在的謙恭，化作外在的禮儀。假如只有外在的謙恭而沒(méi)有內(nèi)在的謙恭，這就是虛偽。做人不但容貌舉止要表現(xiàn)出謙虛恭謹(jǐn)，內(nèi)心也必須保持恭敬、節(jié)制、禮讓，要常�？吹阶约旱牟粚�(duì)，真正能夠虛心接受他人意見(jiàn)。

節(jié)飲食，戒游戲；

《論語(yǔ)》中說(shuō)，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》上也說(shuō)：“飲食有節(jié)”，這是古人對(duì)于飲食的態(tài)度。

至于戒游戲，則主要是立志。游戲一類令人玩物喪志。王陽(yáng)明曾說(shuō)，“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也�！比绻�一個(gè)人沉迷于游戲嘻樂(lè)，日子長(zhǎng)了，志氣都消磨盡了，最終也難成事業(yè)。

毋說(shuō)謊，毋貪利；

說(shuō)謊則不誠(chéng)實(shí)，就是自欺欺人�！洞髮W(xué)》中說(shuō)，“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也�！币粋�(gè)自欺欺人的人是無(wú)法真正做到慎獨(dú)、無(wú)法正心誠(chéng)意修身的。