[藝論·研究] 解讀國(guó)學(xué)人生，釋道儒，生活的樣子，說(shuō)到底是自己決定的

熱2 已有 1449 次閱讀 2020-03-20 17:30

解讀國(guó)學(xué)人生，釋道儒，生活的樣子，說(shuō)到底是自己決定的

2020-03-20 07:23

東方的人生哲學(xué)，說(shuō)到底，都是實(shí)用主義。

日本人，生用基督洗禮，結(jié)婚用神道儀式，死求佛教超度�？瓷先�，有點(diǎn)亂，這是島國(guó)心態(tài)決定的，神道是日本的本土教，佛教和基督教都是外來(lái)的，日本人一直徘徊在自卑和自負(fù)之間，唯獨(dú)神道教能給這個(gè)島國(guó)一點(diǎn)自信的感覺(jué)，不多說(shuō)了，喜歡的朋友可以自己研究，想了解一個(gè)國(guó)家，就要看他的歷史。

在中國(guó)，國(guó)學(xué)已經(jīng)是一個(gè)非常有內(nèi)涵的詞，什么是國(guó)學(xué)？胡適先生給出的定義，是國(guó)故，在不同人的眼中，國(guó)故又被分類(lèi)成國(guó)渣和國(guó)粹。

如何界定？仁者見(jiàn)山，智者見(jiàn)水。

解讀國(guó)學(xué)人生，釋道儒。分享人生的感悟，生活的樣子，說(shuō)到底是你自己決定的！

佛教是舶來(lái)品，但是中國(guó)的佛教，已經(jīng)完成了本土化。成為了國(guó)學(xué)的一部分，《金剛經(jīng)》最具影響力， “一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀�！翱梢越庾x成生活中的一切，存在即是合理，當(dāng)存在的條件消失，存在就如夢(mèng)幻泡影，消逝而去，不可琢磨，變幻無(wú)常。很多時(shí)候，在我們不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)潮流，來(lái)者如閃電，快的讓我們接應(yīng)不暇。

這段話(huà)，可謂深入人心。屬于國(guó)人的人生觀，萬(wàn)事萬(wàn)物并非永恒，無(wú)需糾結(jié)，順應(yīng)變化才是最正確的處世態(tài)度。因此，國(guó)人總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)。

1、斤斤計(jì)較，就是浪費(fèi)自己的人生。

2、眼向高處望，事就平處做，人往寬處行！

3、遇到爛人不計(jì)較，碰到破事別糾纏。

4、論對(duì)錯(cuò)，爭(zhēng)輸贏，已經(jīng)是亂了方寸。

5、成熟的人，看淡人走茶涼，享受世事無(wú)常。

6、沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。

7、忙著，清醒做事。閑著，糊涂做人。

8、明白無(wú)常，不再?gòu)垞P(yáng)。

道教是本土宗教，一本《道德經(jīng)》惠人無(wú)數(shù)，“人法地，地法天，天法道，道法自然。“簡(jiǎn)單明了。天地人三才，都要遵循自然法則，這是國(guó)人最樸素的世界觀念，按照自然規(guī)律辦事。

1、衣食住行，都要順其自然。

2、健康才是最大的財(cái)富！成長(zhǎng)就是把兒時(shí)的哭聲，調(diào)成靜音狀態(tài)。

3、前途似海，來(lái)日不長(zhǎng)，人生短暫，時(shí)過(guò)境遷，不要給自己留下遺憾。

4、做一個(gè)行動(dòng)派，比什么都強(qiáng)。

儒教這個(gè)詞有點(diǎn)尷尬，更確切地說(shuō)，應(yīng)該是儒家世俗哲學(xué)。開(kāi)源者孔子，秉承言傳身教的思維模式，普及教育。翻開(kāi)浩瀚的儒學(xué)典籍，你能找到孔子說(shuō)過(guò)什么，卻無(wú)法敲定，孔子到底是不是這么說(shuō)的。

世界級(jí)別的文化大咖，都是一個(gè)德行。釋迦牟尼不立文字。穆罕默德不認(rèn)字。老子最實(shí)誠(chéng)，親自寫(xiě)了《道德經(jīng)》，就騎著牛，自駕游了。

儒家學(xué)者名人輩出，總有曲終人散的時(shí)候。

曾國(guó)藩作為最后一位大儒，給儒教畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。曾國(guó)藩做人做事一流，指揮軍事水平不入流，卻硬生生耗垮了太平天國(guó)，算是儒家的封山之作！

翻開(kāi)那段歷史，我們發(fā)現(xiàn)，如果不是洪秀全親自助攻，玩內(nèi)訌，曾國(guó)藩根本沒(méi)有贏的可能。時(shí)也命也，洪秀全成全了曾國(guó)藩，曾國(guó)藩成了中國(guó)歷史進(jìn)程的拐點(diǎn)。

我最喜歡，《挺經(jīng)》里面的一句話(huà)，“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起一身硬骨頭�！霸诖寺暶�，為了寫(xiě)作方便，我把曾國(guó)藩的后一句話(huà)改了，反正他也不能來(lái)找我理論。

“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”，是立于不敗之地的根基！無(wú)論身處順境還是逆境，內(nèi)心都要有生機(jī)，充滿(mǎn)希望。做人處事有一顆包容的心，有的時(shí)候，不包容也沒(méi)轍，我們只能選擇，遇到爛人不計(jì)較，碰到破事別糾纏。有心氣，才能有動(dòng)力。

“撐起一身硬骨頭�！辈还苌硖庬樉尺€是逆境，都要保持一個(gè)本真的自我，挺得住，熬得起。好漢打脫牙和血吞，也要把事情辦成。

儒家講究，剛?cè)峒鏉?jì)，內(nèi)方外圓，儒生的人生目標(biāo)就是內(nèi)圣外王！翻開(kāi)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自漢代，到清。幾乎所有的帝王都是儒家弟子。儒家普及教育的行為，從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，儒家除了培養(yǎng)儒官，儒將，甚至培養(yǎng)了儒商！晉商曾遍及全國(guó)，勢(shì)力延伸到日本、阿拉伯、東南亞，雄霸商界500年之久，形成了自己的商道，以商致財(cái)，以學(xué)保商。

翻開(kāi)歷史，無(wú)論任何時(shí)候，國(guó)學(xué)都是以實(shí)用主義為根基的。國(guó)學(xué)的傳承，都是有序傳承。這與國(guó)人在殘酷的自然環(huán)境中，求存的經(jīng)歷分不開(kāi)的，在這塊土地上，無(wú)論釋道儒，都是生存經(jīng)驗(yàn)的載體，傳承著國(guó)學(xué)的文化精神。

《易經(jīng)》告訴我們“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息�！比嘶钪�，靠浩然正氣支撐，君子才能坦蕩于世。

曹操在《龜雖壽》中留下自己的感悟，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。“對(duì)自己的成敗得失，完成了總結(jié)。