文 | 青橘罐頭

編輯 | LXQ

"財(cái)神殿內(nèi)長跪不起，月老廟中空無一人！"

如今隨著社會(huì)發(fā)展，人們的思想也發(fā)生了細(xì)微的變化，相對(duì)于看似虛無縹緲的感情，眾人似乎更喜歡握在手中的金錢，所以面前人對(duì)于賺錢幾乎到了"癡迷"的程度。

可是想要想要從"窮"到"富"的跨越并非易事，許多人只能止步于想法，卻毫無成效。

但其實(shí)，關(guān)于"窮"、"富"之間的差距在這個(gè)字的結(jié)構(gòu)中就已經(jīng)體現(xiàn)出來了，并且致富的方法也在其中。

在如今科技迅速發(fā)展的今天，通過每一代人共同的努力，我國的貧富之間的水平已經(jīng)趨于平衡。

大多數(shù)人都可以安居樂業(yè)，過上小康生活，不至于食不果腹，流落街頭，但是貧富差距，也并不是完全被消除。

過著普通人生活的群眾還是在社會(huì)占比在大多數(shù)，大量的財(cái)富掌握在少數(shù)人的手中。

這個(gè)情況不止我國，世界各國的人民似乎都面臨著這樣的問題。

那這個(gè)問題該如何解決呢？"窮"人要怎樣從趨于大多數(shù)人的平均財(cái)富翻倍，增值成為首屈一指的富豪呢？難道只有靠"天降橫財(cái)"才有機(jī)會(huì)嗎？

其實(shí)關(guān)于這個(gè)問題，我們的漢字，就已經(jīng)給出了答案。

關(guān)于致富改變的方法，就蘊(yùn)含在這漢字的每一筆中。

漢字作為我國長期使用的語言文字形式，至今已經(jīng)有六千多年的歷史了，它是我國作為四大文明古國的象征之一。

漢字最早可以追溯到甲骨文時(shí)期，人們將漢字刻在動(dòng)物的骨頭上，以此來表達(dá)意向，建立了屬于我國的最早的文明。

漢字的每一個(gè)字的創(chuàng)造都是極具深意的，或是形態(tài)與所表達(dá)的物體、生物形似，或是發(fā)音對(duì)應(yīng)著所表達(dá)的含義。

其中最明顯的就是一些關(guān)于身體部位的表達(dá)，像是讀"胸"的時(shí)候，我們就能明顯的感覺到胸腔的部位，而"窮"和"富"自然也不例外。

"窮"和"富"是典型的可以通過字的結(jié)構(gòu)來了解含義的含義，就比如"窮"字拆分開來是一個(gè)"宀"加上"八"和"力"組成的。

其中，"窮"字的第一部分是指房子，也可以說是在一個(gè)場(chǎng)所，"八"是數(shù)字，多代表的是時(shí)間，"力"是指力量，主要指貢獻(xiàn)的力量。

將三個(gè)詞意聯(lián)系起來，我們大抵可以知道"窮"是指在一個(gè)固定的房間中，花費(fèi)很多時(shí)間，不停的消耗自己的力量，放在現(xiàn)代，也有更多層的含義。

在現(xiàn)代，"窮"字中的"宀"指的就是公司，八字的形容更加具象化，指代的就是八個(gè)小時(shí)的工作制。

而最后的力，也有了更深層的含義，不再只是單純的做體力勞動(dòng)，也包括腦力勞動(dòng)，只要是貢獻(xiàn)力量，都算在其中。

這種性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，其實(shí)多是社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致的。

在古代，進(jìn)階地位的兩極化比較嚴(yán)重，普通人中占比大多數(shù)的都是只能靠體力勞動(dòng)來獲取報(bào)酬，比如說做工，或者是在農(nóng)田中種地。

偶有一兩個(gè)可以進(jìn)行"腦力"勞動(dòng)，也就是可以通過科考，走入仕途的，也就是可以完全擺脫"窮"這個(gè)字，升官發(fā)財(cái)，平步青云。

所以，這個(gè)"窮"字是當(dāng)時(shí)生活那個(gè)社會(huì)的人們的真實(shí)寫照，因?yàn)槟菚r(shí)的農(nóng)民生活在社會(huì)的最底層，是嘴貧苦的象征。

但在如今，群眾因生活環(huán)境和受教育的程度不同，所以自然定義也不同。

現(xiàn)在的普通人中的占比大多數(shù)的人都是接受過九年義務(wù)教育，在頭腦中有知識(shí)儲(chǔ)備的情況下，運(yùn)用所儲(chǔ)備的知識(shí)加之體力勞動(dòng)獲取報(bào)酬的行為。

現(xiàn)在的"窮"其實(shí)更多的是相對(duì)而言，當(dāng)時(shí)食不果腹，每天風(fēng)餐露宿的生活已然成為過去式，只是說我們相對(duì)于富人來說，所積累的財(cái)富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到他們的水平。

所以，這一類通常被稱為"窮"。

從古至今大多數(shù)人都渴望將"窮"轉(zhuǎn)換為"富"，但要如何做，確實(shí)毫無頭緒。

其實(shí)，在這個(gè)"富"字上的結(jié)構(gòu)上，就已經(jīng)給了我們?nèi)绾瓮黄频拇鸢浮?/P>

"富"字的結(jié)構(gòu)同樣是"宀"在上面，就說明還是在固定的場(chǎng)所，但由于之后的結(jié)構(gòu)不同，也就造就了含義不同。

"富"字下面拆分開來是"一"、"口"、"田"，有些觀點(diǎn)會(huì)以字面意思來理解，也就擁有一口良田就是富裕。

其實(shí)這個(gè)說法也不無道理，畢竟在那個(gè)資源匱乏的年代，能夠解決溫飽便是人生大事，擁有一口良田對(duì)大多數(shù)人來說是可望不可及之物。

所以擁有一口良田被稱作富裕，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)有時(shí)代性意義。

但如果能更仔細(xì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是現(xiàn)在還是在古代，"富"都有更深層的意思。

"一"代表的是正確的思維方式，也就思考問題、解決問題的方法，口指的口才，也就是一個(gè)人的語言表達(dá)能力，田，可以引申為辛苦耕耘的田地，也就是辛勤努力的結(jié)果。

那將其組合起來，"富"的含義就是在擁有正確的思維方式的同時(shí)，還需要有較為流利的語言加持再加上堅(jiān)持不懈的奮斗，即可成為"富"人。

這三種含義缺一不可，不然只會(huì)是徒勞無功。

如果缺少了"一"，也就沒有了正確的思維方式，那么所說的話就都是錯(cuò)誤，行進(jìn)方向也必將百般阻礙，根本無法成功。

如果缺少了"口"同樣不行，你無法將你的聰明才智表達(dá)出來，那么你的才華就會(huì)被埋沒，就算是金子，也很難被人看到。

如果缺少了"田"，更是不可以，沒有了辛勤的勞作，就是沒有將自己的想法付諸行動(dòng)，那就是"空想"，"說大話"，完全看不到努力，就永遠(yuǎn)都不會(huì)有成就。

所以，想要改變現(xiàn)有的"窮"，就一定要牢記這三點(diǎn)。

首先，要有創(chuàng)造力和想象力，不要把思想禁錮在一個(gè)固定的邏輯中，我們要跳出來，才能想到新的出路。

曾經(jīng)的阿里巴巴董事長馬云，就是跳出了傳統(tǒng)購物的思維固態(tài)，才有了"網(wǎng)購"的誕生。

其次，就是要有雄辯的口才，需要投資、贊助，尋找合適合作伙伴，都需要超強(qiáng)的臨場(chǎng)發(fā)揮能力、應(yīng)變能力以及伶牙俐齒。

最后，就是將所想、所說付出行動(dòng)，邁出第一步。

不開始就永遠(yuǎn)不會(huì)成功，但只要開始行動(dòng)就有成功的希望，所以無論如何，不要急于否定自己，不要拖延，動(dòng)起來，總比什么不做要好得多。

漢字博大精深，通過兩個(gè)普通的含義，觀察兩個(gè)字之間細(xì)微的差距，我們就能得出關(guān)鍵奧義，將自己從"窮"的絕路上拉回，走向"富"的正軌。

由此可見，我國幾千年的文化傳承，蘊(yùn)含了多么偉大的智慧。

希望以此，能讓更多的人獲得啟發(fā)，從此走向"致富"的"康莊大道"！