自古以來俗語文化在華夏文明中占據(jù)著極高地位，俗語中的種種道理讓人倍感真實，封建社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展尚未還不見一點苗頭，古人面對著一次次的慘敗卻無能為力。

久而久之便養(yǎng)成了從失敗經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗的手段，失敗乃是成功之母這句話正由此而來，失敗并不可怕致命的是跌倒后無法站起。

縱然老祖宗們的生存環(huán)境惡劣到極點，甚至當災害來臨之際比不得現(xiàn)代社會一星半點，但先祖?zhèn)兊拇笾腔奂幢銜r隔千年也不會落伍。

因為從失敗中得來的血淚教訓，是整個人類所會犯下的錯誤。

失誤常有在百姓眼中無所不能的圣人，也曾很多次被困難打擊到痛苦不堪，正所謂人非圣賢孰能無過，沒人從來都不會犯下錯誤，也更加不會有人敢許下永不失誤的承諾。

很多時候不起眼的錯誤往往發(fā)生在一瞬間，這一秒神仙也沒辦法力挽狂瀾，唯有待到事情結(jié)束之后才會反應過來哪里做錯，沒有必要畏懼失誤。

俗語文化的存在正是為減少失誤而誕生，所以俗語文化的地位一直毋庸贅述，俗語文化對日常生活的涉獵之廣，說是出人意料也絕不為過。

這句家中有三象，財神蹦上炕之中，三象所代表的是什么，千百年來始終有無數(shù)人心覺好奇。

華夏大國 倔強不服輸

或許處于平安祥和日子里的人們，沒有辦法與鐘愛祈禱的古人們共情，封建時期的華夏乃是名副其實的農(nóng)業(yè)大國。

以樸實無華耕種手段發(fā)展而起的泱泱華夏大國，在這條路上遭遇了太多次的磨難，但華夏民族同時也在堅守著民族傳統(tǒng)美德，肯堅持并且不拋棄不放棄。

這股倔強不服輸?shù)膭蓬^才讓當今華夏民族重回世界舞臺，不過也不能否認農(nóng)耕時代百姓們的精神世界確實空虛。

再加之農(nóng)耕是一項并不能用經(jīng)驗，來保證必然不會出現(xiàn)意外的大型事業(yè)，老天爺變臉的速度迄今為止人類仍不能揣測，上一秒的天空還光明晴朗，或許下一秒就會變得烏云密布。

這對于尋常人家的心情都算作是一種極大影響了，更何況對那些需要依靠一年收成吃飽穿暖的農(nóng)戶，若收糧前或是進行收糧途中的天氣驟變。

如果伴隨著常年不遇的自然災害，這就是名副其實的天災，不但會使得一片片的莊稼飽受璀璨，同時亦會讓勤勞肯吃苦的農(nóng)民們平白浪費了一年心血。

隨著心血一并消失的更是希望，失去了重新站起來的期待無疑是當頭一棒，自古以來農(nóng)民群體都是社會中吃力不討好的階層，明明十年如一日的奮斗卻仍然換不來期望中的結(jié)果。

如此結(jié)局任誰都不可能欣然接受，這也就不理解為何古人會那般鐘愛祈禱與拜佛，發(fā)展農(nóng)業(yè)看的是老天爺?shù)膽B(tài)度。

雖說這句話放到現(xiàn)如今乍一聽會覺得封建迷信，可現(xiàn)實情況就是天氣詭異，這一年的產(chǎn)業(yè)便會大幅度銳減，是否能實現(xiàn)豐收的夢想要聽天命。

這般前提條件下古人只能將希望寄托于上蒼，盼著通過每日虔誠無比的姿態(tài)與心理，去換來一次老天爺?shù)拇箰叟c憐憫，時間長久后這種祈求方式逐漸變了味道。

人們開始祈禱家族與個人運勢永不會遭遇滑鐵盧時期，哪種手段能夠有助于家族運勢穩(wěn)定下來，古人必定會對此種方法深信不疑。

這句話中的三象首先就是占據(jù)生活絕大多數(shù)空間的動物，不論是貓還是狗進入家門都對家族財運有益處。

貓與狗 植被茂密

都知道狗狗是人類忠誠的好友，實際上如果掌握了與貓相處的訣竅，貓與人同樣能夠建立起深厚的友誼，再者由于動物本身也是一個生命體，新生命的到來恰恰象征著好運。

從這個角度來看待貓狗進門也未嘗不可，還有狗狗身上肩負著看家的重任，因此狗狗的本性值得人們深信，除去貓狗之外燕子飛進家中筑巢，一樣能算作是好運降臨的前兆。

華夏民族堅信著好兆頭的到來就是好運降臨的證明，這種觀念放到如今仍沒有所謂的對錯之分，不過是因古代與現(xiàn)代社會流行的思維大有不同。

站在現(xiàn)代人去觀察古人的所作所為，其實也可以看成是一場為了將來的禱告，祈禱這件事本身并無錯處，與動物進家門作用不相上下的則是長滿綠葉的植被。

當素來易折的植物都能生得茂密，那么必定是家中風水優(yōu)秀，否則脆弱的植物絕不會生長到這等夸張地步，由此可見古人喜歡的是以小見大。

當然了這種觀點不免就會造成管中窺豹的尷尬局面，但這些相比于先祖?zhèn)儷@得的偉大成就都不再重要，每一條看似簡單易懂的真理背后，都暗藏著無數(shù)人的血淚與試錯經(jīng)歷。

前兩者都需要在家中養(yǎng)些什么，第三條則不需要這些前提，反而要的是必須靠山靠水，與好山好水相依偎無疑是大好場景，人們所居住的房屋絕不能有一個不良風水。

而青山綠水之下必有好風水已不是秘密，古人有一句話曾說過靠山吃山靠海吃海，意思就是只要家旁邊有山水作為依靠的底氣，起碼在未來不會淪落到吃不飽穿不暖的境地。

動蕩的時代中能夠擁有益處靠山實屬不易，古人的遠見與隨時防患于未然的意識，過去了千年仍舊值得后世人學習。

這才是封建文化引以為傲的地方，沒有任何一種文明能做到將它替代。每一種文明都是獨一無二的禮物，是時代浪潮為渺小人類準備的厚禮。

精神寄托 家中有三象

人類文明之所以有機會發(fā)展，一來是在于人類的本性明白趨利避害，隨著進化速度的越來越快拋開雜念用正確選擇改變世界。

這樣的人類值得擁有燦爛的歷史，可欣喜若狂與驕傲之余人類也不能得意忘形，文明的出現(xiàn)更像是一種人類精神寄托的產(chǎn)物。

既然都是精神世界的展現(xiàn)，便不會分出高低與對錯，時代在變化社會亦然，再如何偉大的英才與偉人都無法做到讓長生不老。

當創(chuàng)造精神世界的主人公一代接著一代成長，所產(chǎn)生的思想產(chǎn)物必定會有所不同，面對著千奇百怪的文化人們更應該自覺做到尊重。

就像這句話所說一般家中有三象，財運或許真的會發(fā)生改變呢，財神也可能真的會蹦上炕。

來源   風雪憶史