中國(guó)最性情的知識(shí)分子恐怕都在北宋吧，比如王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾等，他們做官不是為別人而做，而是為了自己的理想，所以他們非常清楚做官與不做官之間的分寸。

　　宋 蘇軾 《渡海帖》

　　比如蘇東坡就不會(huì)因?yàn)樽约罕幌路啪筒蛔鍪�，他要做的事情反而更多，他被貶到嶺南，覺(jué)得那里的荔枝很好吃，就寫一篇洋洋灑灑的文章，告訴人家荔枝多好吃，這意味著他并非完全為了政治而活。

　　宋 佚名 《離支伯趙國(guó)圖》

　　宋朝最可愛(ài)的部分就是它不像唐朝，在唐朝一切東西都要大，而在宋朝可以小。小不見(jiàn)得是一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的東西，雄壯是一種美，微小也是一種美，沒(méi)有人規(guī)定雄壯的美會(huì)影響到微小的美。

　　《草蟲瓜實(shí)圖》

　　瓜上面有一片葉子，上面那么小一個(gè)蚱蜢停在葉子上，畫得那么美，很多人都在那里盯著那個(gè)草蟲看，一個(gè)小小的昆蟲也是生命的一種美。

　　唐《明皇幸蜀圖》

　　唐詩(shī)里能讓人看到“小”的東西不多，一看都是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，你看到“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，你就不一定看得到微小的昆蟲。可是宋朝是可以靜觀萬(wàn)物的，　　靜觀萬(wàn)物是因?yàn)槟阌辛藢?duì)自己生命的信心，你可以看到生命來(lái)來(lái)去去，你有更大的包容心，你不去比較和分辨。

　　宋 趙佶《芙蓉錦雞圖》

　　宋 范寬《溪山行旅圖》

　　那個(gè)時(shí)代既有范寬在畫大氣魄的山水，而同時(shí)又有花鳥畫家在畫一些非常小的蟲，而它的大和小都是一種宇宙世界，當(dāng)然這個(gè)背后有一個(gè)非常深的理學(xué)。

　　宋 夏圭《坐看云起》

　　宋 崔白《雙喜圖》

　　喜歡北宋的知識(shí)分子，是因?yàn)樗麄兓畹米钕袢�。這么說(shuō)或許不準(zhǔn)確，但歷史上的知識(shí)分子確實(shí)鮮有真實(shí)做自己的，一直是在政治文化的漩渦里，被扭曲、被攪合，再也回不來(lái)。而北宋的知識(shí)分子可以回來(lái)做自己，這種自我的釋放使宋朝的藝術(shù)創(chuàng)造力產(chǎn)生了一種“平淡天真”的美，宋朝的美學(xué)最喜歡講的詞叫“平淡天真”，就是不要做作，也不要刻意，率性為之。

　　宋 汝窯 天青水仙盆

　　唐 褚遂良《倪寬贊》

　　北宋人寫字不像唐朝人那樣規(guī)規(guī)矩矩寫楷書，他們可以隨意，寫錯(cuò)字就點(diǎn)一點(diǎn)，再改就好了。沒(méi)有人規(guī)定一個(gè)偉大的書法里不能有錯(cuò)字！

　　宋 蘇軾《寒食帖》局部

　　所以，《寒食帖》里錯(cuò)字可以存在，他覺(jué)得錯(cuò)了為什么一定要再寫一次呢？生命里面的錯(cuò)誤讓別人看到會(huì)這么難堪嗎？

　　黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)帖》局部

　　這個(gè)字寫錯(cuò)了，在旁邊補(bǔ)上一個(gè)字，這些在北宋的書法中都出現(xiàn)了，所以黃庭堅(jiān)、蘇軾的書法里充滿了涂改的部分，書法的美學(xué)因此改變，從一個(gè)正式的規(guī)格變?yōu)檎嫘郧榈牧髀丁?/p>

　　宋 趙佶《風(fēng)雨牧歸圖》

　　所以說(shuō)藝術(shù)是可以看到藝術(shù)家的真性情的，藝術(shù)家的真性情里面是什么，作品透露出來(lái)的就是什么。其實(shí)，藝術(shù)也本就是這么一件簡(jiǎn)單的事。