林清玄：以直觀來(lái)面對(duì)世界

2016-11-09 中華散文網(wǎng)

中華散文網(wǎng)微信號(hào)：cnprose

微信上最好的散文門戶公眾號(hào)，每天都為你送上你期待的散文，一個(gè)有感情，有溫暖的心靈驛站，你值得關(guān)注�。ü倬W(wǎng)：www.cnprose.com）

由中國(guó)詩(shī)書畫家網(wǎng)、中華散文網(wǎng)等主辦的第四屆“相約北京”全國(guó)文學(xué)藝術(shù)大賽，即日起在北京發(fā)出文藝創(chuàng)作邀請(qǐng)。2017年３月1日截稿。

文 | 林清玄

如果，我們沒(méi)有預(yù)設(shè)的價(jià)值觀呢？如果，我們可以隨環(huán)境調(diào)整自己的價(jià)值判斷呢？

就像一個(gè)不知道金錢、物質(zhì)為何物的孩子，他得到一千元的玩具與十元的玩具，都能感受到一樣的幸福。這是他沒(méi)有預(yù)設(shè)的價(jià)值觀，能以直觀來(lái)面對(duì)世界，世界也因此以幸福來(lái)面對(duì)他。

就像我們收到陌生者送的貴重禮物，給我們的幸福感還不如知心朋友寄來(lái)的一張卡片。這是我們隨環(huán)境來(lái)調(diào)整自己的判斷，能透視物質(zhì)包裝內(nèi)的心靈世界，幸福也因此來(lái)面對(duì)我們的心靈。

所以，幸福的開關(guān)有兩個(gè)，一個(gè)是直觀，一個(gè)是心靈的品味。

這兩者不是來(lái)自遠(yuǎn)方，而是由生活的體會(huì)得到的。

什么是直觀呢？

有源律師問(wèn)大珠慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”

大珠：“用功。”

“如何用功？”

“餓來(lái)吃飯，困來(lái)眠。”

“一切人總?cè)缤瑤熡霉Ψ�？�?/p>

“不同！”

“何故不同？”

“他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，所以不同也�！�

好好地吃飯，好好地睡覺就是最大幸福、最深遠(yuǎn)的修行，這是多么偉大的直觀！在禪師的語(yǔ)錄里有許多這樣的直觀，都是在教導(dǎo)啟示我們找到幸福的開關(guān)，例如：

百丈懷海說(shuō)：“如今對(duì)五欲八風(fēng)，情無(wú)取舍，垢凈俱亡，如日月在空，不緣而照；心如木石，亦如香象截流而過(guò)，更無(wú)滯礙，此人天堂地獄不能攝也�！�

龐蘊(yùn)居士說(shuō)：“神通并妙用，運(yùn)水與搬柴�！薄昂醚┢�片，不落別處�！�

溈山靈佑說(shuō)：“一切時(shí)中，視聽尋常，更無(wú)委屈，亦不閉眼塞耳，但情不附物，即得�！�…譬如秋水澄清，清凈無(wú)為，澹濘無(wú)礙，喚他作道人，亦名無(wú)事之人�！�

黃檗希運(yùn)：“凡人多不肯空心，恐落空。不知自心本空，愚人除事不除心，智者除心不除事�！薄敖K日吃飯，未曾咬著一粒米；終日行，未曾踏著一片地。與么時(shí)，無(wú)人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人�！�

在禪師的話語(yǔ)中，我們?cè)谠谔幪幎伎匆娏艘粋�(gè)人如何透過(guò)直觀，找到自心的安頓、超越的幸福。若要我說(shuō)世間的修行人所為何事？我可以如是回答：“是在開發(fā)人生最究竟的幸福�！边@一點(diǎn)禪宗四祖道信早就說(shuō)過(guò)了，他說(shuō)：“快樂(lè)無(wú)憂，故名為佛！”讀到這么簡(jiǎn)單的句子使人心弦震蕩，久久還繞梁不止，這不是人間最大的幸福嗎？

只是在生命的起落之間，要人永遠(yuǎn)保有“快樂(lè)無(wú)憂”的心境是何其不易，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了凡塵的青山與溪河的胸懷。因此另一個(gè)開關(guān)就顯得更平易了，就是心靈的品味，仔細(xì)地體會(huì)生活環(huán)節(jié)的真義。