我向來(lái)不勸人做文人，只要做人便是。

顏之推《家訓(xùn)》 中說(shuō)過(guò)：“但成學(xué)士，亦足為人，必乏天才，勿強(qiáng)操筆�！蹦銈円�明白，不做文人，還可以做人，一做文人，做人就不甚容易。

如果不做文人，而可以做人，也算不愧父母之養(yǎng)育師傅 之教訓(xùn)，子夏所謂賢與不賢，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

孔子所謂行有余力，則以學(xué)文�？梢娦凶种匾�在文字之上。文做不好有什么要緊？人卻不可不做好。

我想行字是第一，文字在其次。

行如吃飯，文如吃點(diǎn)心。單吃點(diǎn)心，不吃飯是不行的。現(xiàn)代人的毛病就是把點(diǎn)心當(dāng)飯吃，文章非常莊重，而行為非常幽默。

中國(guó)的幽默大家不是蘇東坡，不是袁中郎，不是東方朔，而是把一切國(guó)事當(dāng)兒戲，把官?gòu)d當(dāng)家祠，依違兩可，昏昏冥冥生子生孫，度此一生的人。我主張應(yīng)當(dāng)反過(guò)來(lái)，做人應(yīng)該規(guī)矩一點(diǎn)，而行文不妨放逸些。

你能一天苦干，能認(rèn)真辦鐵路，火車開準(zhǔn)時(shí)刻，或認(rèn)真辦小學(xué)，叫學(xué)生得實(shí)益，到了晚上看看小書，國(guó)不會(huì)亡的，就是看梅蘭芳，楊小樓，甚至到跳舞場(chǎng)擁舞女，國(guó)也不會(huì)亡。

文學(xué)不應(yīng)該過(guò)于嚴(yán)肅枯燥，過(guò)于嚴(yán)肅無(wú)味，人家就看不下去。因?yàn)槲膶W(xué)象點(diǎn)心，不妨精雅一點(diǎn)，技巧一點(diǎn)。做人道理卻應(yīng)該認(rèn)清。

但是在下還有一句話。

我勸諸位不要做文人，因?yàn)樽鑫娜朔窃馔�行臭罵不可，但是有人性好文學(xué)，總要掉弄文墨。

既做文人，而不預(yù)備成為文妓，就只有一道：就是帶一點(diǎn)丈夫氣，說(shuō)自己胸中的話，不要取媚于世，這樣身分自會(huì)高。要有點(diǎn)膽量，獨(dú)抒己見，不隨波逐流，就是文人的身分。

所言是真知灼見的話，所見是高人一等之理，所寫是優(yōu)美動(dòng)人的文， 獨(dú)往獨(dú)來(lái)，存真保誠(chéng)，有氣骨，有識(shí)見，有操守，這樣的文人是做得的。

袁中郎說(shuō)得好：“物之傳者必以質(zhì)，（質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)，不空疏，有自己的見地，這是由思與學(xué)煉來(lái)的。）文之不傳，非不工也。樹之不實(shí)，非無(wú)花葉也。人之不澤，非無(wú)膚發(fā)也。文章亦爾。（一人必有 一人忠實(shí)的思想骨干，文字辭藻都是余事。）行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也�！�

這樣就同時(shí)可以做文人，也可以做人。

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《生活的藝術(shù)》

著：林語(yǔ)堂

出版社：湖南文藝出版社

出版時(shí)間：2016年6月

林語(yǔ)堂在書中談?wù)摿饲f子的淡泊，贊揚(yáng)了陶淵明的閑適，誦讀了《歸去來(lái)兮辭》，還講解了《圣經(jīng)》故事，談及中國(guó)人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風(fēng)、弄月，等等。林語(yǔ)堂將中國(guó)人曠懷達(dá)觀、陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，娓娓道出了一個(gè)可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展現(xiàn)出詩(shī)樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。

—FIN—

文丨林語(yǔ)堂

排版丨慢師傅

編輯丨David Lincoln