大山的品格
----讀張力恒先生山水畫有感
外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。
我不懂畫，而每次在書畫家園游走，都會在張先生筆繪丹青的大手筆力作面前距足而流連忘返。感悟、品讀其獨特的畫家語言。
作為一位樂知天命的山水畫家，張先生豐富的人生閱歷，深厚的文化底蘊，嫻熟的繪畫技巧，飽滿的創(chuàng)作激情，是張先生賦予每一幅山水畫充滿靈性與活力、總給人以強烈的視覺感受與心靈震憾的特質(zhì)所在。
孔子說過：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？（孔子對他的學(xué)生說，你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，蒼天還要說話嗎？）
張先生的山水畫，看似平淡，但終極傳遞的是一種態(tài)度，一種對祖國山河大川樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
大山的巍峨不在山體，而在山魂。山體是有形的，而山魂是無形的。樹木、花草是大山的毛發(fā)，堅石是大山的骨骼，山泉是大山的血液，山魂是大山的內(nèi)涵---品格。張先生的山水畫，在山魂上著墨，筆筆彰顯大師的精妙，處處閃爍哲人的光輝，幅幅詮釋大山的品格。
我不懂畫，而每次在書畫家園游走，都會在張先生筆繪丹青的大手筆力作面前距足而流連忘返。感悟、品讀其獨特的畫家語言。
作為一位樂知天命的山水畫家，張先生豐富的人生閱歷，深厚的文化底蘊，嫻熟的繪畫技巧，飽滿的創(chuàng)作激情，是張先生賦予每一幅山水畫充滿靈性與活力、總給人以強烈的視覺感受與心靈震憾的特質(zhì)所在。
孔子說過：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？（孔子對他的學(xué)生說，你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，蒼天還要說話嗎？）
張先生的山水畫，看似平淡，但終極傳遞的是一種態(tài)度，一種對祖國山河大川樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
大山的巍峨不在山體，而在山魂。山體是有形的，而山魂是無形的。樹木、花草是大山的毛發(fā)，堅石是大山的骨骼，山泉是大山的血液，山魂是大山的內(nèi)涵---品格。張先生的山水畫，在山魂上著墨，筆筆彰顯大師的精妙，處處閃爍哲人的光輝，幅幅詮釋大山的品格。
我讀張先生的山水畫，至少讀出了三個方面的感悟與體會：
一是大山的真誠�！皺M看成嶺側(cè)看成峰”無論從哪個角度看，都能看到一個巨大的真實存在。大山始終保持著自己的真實面目，她不會自我拔高，也不會自我貶低。不卑不亢，堂堂正正，腳踏實地佇立在天地之間。她把自己當(dāng)成大地的一個標(biāo)點，與大地血肉相連，血脈相通，跳動著同一心律。
二是大山的正直。那個刺破青天的是傲骨嶙峋的個性，那巍峨聳立的是獨立完整的人格。每當(dāng)有人投機取巧使自己成功成名的時候，她不歆羨，對于非分之事她不屑一顧，每當(dāng)有人欺世盜名得利的時候，她從不動心，對于作偽之術(shù)她總是嗤之以鼻。
三是大山的精神。每當(dāng)山雨欲來，烏云夾著雷電，山卻坦然，處變不驚。雷魔咆哮著，似乎要把山峰劈開，大山巋然不動。電妖揮舞著火劍，張牙舞爪地向大山刺去，大山依然是穿著一身完整無損的綠衣。雨怪將水傾盆潑向大山，大山滿山蒼翠，雨過天晴依然山花爛漫。
畫如其人。張先生身在特區(qū)，正值奮蹄的年齡，每天正以大山的氣勢，特區(qū)的發(fā)展速度一路而來，作為家園同齡的老朋友，我當(dāng)緊逼其后。。。。。
一是大山的真誠�！皺M看成嶺側(cè)看成峰”無論從哪個角度看，都能看到一個巨大的真實存在。大山始終保持著自己的真實面目，她不會自我拔高，也不會自我貶低。不卑不亢，堂堂正正，腳踏實地佇立在天地之間。她把自己當(dāng)成大地的一個標(biāo)點，與大地血肉相連，血脈相通，跳動著同一心律。
二是大山的正直。那個刺破青天的是傲骨嶙峋的個性，那巍峨聳立的是獨立完整的人格。每當(dāng)有人投機取巧使自己成功成名的時候，她不歆羨，對于非分之事她不屑一顧，每當(dāng)有人欺世盜名得利的時候，她從不動心，對于作偽之術(shù)她總是嗤之以鼻。
三是大山的精神。每當(dāng)山雨欲來，烏云夾著雷電，山卻坦然，處變不驚。雷魔咆哮著，似乎要把山峰劈開，大山巋然不動。電妖揮舞著火劍，張牙舞爪地向大山刺去，大山依然是穿著一身完整無損的綠衣。雨怪將水傾盆潑向大山，大山滿山蒼翠，雨過天晴依然山花爛漫。
畫如其人。張先生身在特區(qū)，正值奮蹄的年齡，每天正以大山的氣勢，特區(qū)的發(fā)展速度一路而來，作為家園同齡的老朋友，我當(dāng)緊逼其后。。。。。
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今后還請韓老不吝指教！