六月十八日，重慶中國(guó)三峽博物館，現(xiàn)場(chǎng)展品。記者 劉力 攝\視覺(jué)重慶

六月十八日，重慶中國(guó)三峽博物館，現(xiàn)場(chǎng)展品。記者 劉力 攝\視覺(jué)重慶

當(dāng)敦煌莫高窟第158窟那尊長(zhǎng)達(dá)15.8米的中唐巨佛，跨越時(shí)空，在重慶中國(guó)三峽博物館與來(lái)自大足寶頂山那尊長(zhǎng)達(dá)31米的南宋臥佛遙遙相對(duì)時(shí)，一場(chǎng)穿越千年的藝術(shù)對(duì)話成真了。

6月18日，重慶中國(guó)三峽博物館年度大展《從敦煌到大足——石窟藝術(shù)中國(guó)化流變展》啟幕。這兩處入選世界文化遺產(chǎn)的石窟瑰寶，一北一南，一先一后，首次以聯(lián)合展覽的形式，用200余件珍貴展品與6座整窟復(fù)制洞窟，共同講述佛教藝術(shù)的壯闊史詩(shī)。

跨越時(shí)空的相遇

展覽的核心是兩條清晰而深邃的藝術(shù)脈絡(luò)。敦煌位于絲綢之路咽喉，是佛教藝術(shù)自西域東漸中原的首要門戶；大足深植于巴蜀文化腹地，代表著石窟藝術(shù)中國(guó)化、世俗化進(jìn)程的巔峰與終章。它們共同勾勒出石窟藝術(shù)在中國(guó)大地上近千年的演進(jìn)軌跡。

一件來(lái)自公元428年的國(guó)寶——高善穆石塔，成為這場(chǎng)流變最古老的見證者。這座首次在重慶亮相，通高僅44.6厘米的黑色玄武巖石塔，是我國(guó)已知最早的佛塔實(shí)物。它是絲路文明交融的佐證：塔身核心造型源自印度，銘文“北涼承玄元年”“高善穆為父母報(bào)恩”清晰可見，可以看出河西地區(qū)民族政權(quán)、儒家孝道與佛教信仰的交織；而塔身雕刻的八卦、北斗七星等圖案，又為其披上了道教的外衣，被學(xué)者稱為“佛道混合造像碑”。這座小塔正是佛教初傳中國(guó)，積極尋求本土化表達(dá)的生動(dòng)縮影。

展覽中最具視覺(jué)沖擊力的對(duì)話，莫過(guò)于兩尊“臥佛”的并置呈現(xiàn)。敦煌莫高窟第158窟的涅槃佛，安臥于精心構(gòu)建的殿堂式洞窟中，長(zhǎng)達(dá)15.8米的身軀一覽無(wú)遺。與之呼應(yīng)的大足寶頂山涅槃像，則展現(xiàn)出南宋藝術(shù)家的奇思妙想：釋迦牟尼慧眼微閉，怡然側(cè)臥，僅露上半身（長(zhǎng)達(dá)31米），下半身隱入巖石；身前還有14尊僅顯上身的弟子像。這種“意到筆不到”的手法，以有限畫面營(yíng)造無(wú)限意境，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)特有的寫意精神。兩尊臥佛，一顯全貌，一藏玄機(jī)；一重殿堂儀式，一重山水意境，共同無(wú)聲訴說(shuō)著從莊嚴(yán)佛國(guó)到人間情懷的藝術(shù)嬗變。

數(shù)字技術(shù)讓石窟藝術(shù)“活”在當(dāng)下

如何讓沉睡千年的石頭開口“說(shuō)話”？本次展覽給出了充滿創(chuàng)意的答案。展覽突破了傳統(tǒng)靜態(tài)陳列的局限，構(gòu)建了多元對(duì)話場(chǎng)景。展館中，來(lái)自北魏敦煌的禪定佛像（莫高窟第259窟）與南宋大足的釋迦牟尼佛像（原位于寶頂山小佛灣），這兩個(gè)相隔700余年的藝術(shù)杰作在虛擬空間里實(shí)現(xiàn)了“隔空對(duì)話”。觀眾駐足其間，不僅能直觀感受不同時(shí)代的造像風(fēng)格與精神氣質(zhì)，更能產(chǎn)生對(duì)佛教藝術(shù)本土化歷程的深層思考。

另一項(xiàng)充滿趣味的科技互動(dòng)是“點(diǎn)亮千手觀音”。觀眾只需在電子屏前虔誠(chéng)合掌，便能通過(guò)實(shí)時(shí)生成的光影圖像，參與到為千手觀音“貼金”的虛擬修復(fù)過(guò)程中。這種沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾能直觀理解文物保護(hù)的不易與價(jià)值。

對(duì)于無(wú)法移動(dòng)的石窟，展覽運(yùn)用“數(shù)字孿生+物理克隆”技術(shù)，精準(zhǔn)復(fù)制了敦煌莫高窟第158窟（涅槃臥佛）、第3窟（元代千手千眼觀音）、第45窟（盛唐最美彩塑）、第17窟（藏經(jīng)洞）以及大足寶頂山小佛灣第9號(hào)毗盧庵（禪定窟連環(huán)畫）、北山第245號(hào)窟（被著名建筑學(xué)家梁思成贊為“至為壯麗”）。

這些復(fù)制窟能突破地域限制，讓觀眾身臨其境地感受原窟的建筑形制、空間氛圍與藝術(shù)精髓，找到了不可移動(dòng)文物保護(hù)與傳播之間的平衡點(diǎn)。

精彩活動(dòng)盡覽中國(guó)石窟藝術(shù)之美

“從敦煌到大足，不僅是一次藝術(shù)的盛宴，更是一次文化的尋根。”展覽策展團(tuán)隊(duì)如此詮釋其深意。盡管兩地相隔數(shù)千里，創(chuàng)作年代相差數(shù)百年，藝術(shù)風(fēng)格各不相同，但它們共同串聯(lián)起中國(guó)石窟藝術(shù)從吸收、融合到創(chuàng)新、升華的完整譜系，共同見證了佛教文化成為華夏文明重要組成部分的歷程。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至2026年1月5日。在此期間，三峽博物館將舉辦系列學(xué)術(shù)講座與工坊體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)敦煌學(xué)與大足石刻研究權(quán)威專家，為公眾深度解碼兩地藝術(shù)瑰寶背后的文化基因。館內(nèi)還精心設(shè)置了主題打卡點(diǎn)，讓觀眾近距離感受文物魅力。無(wú)論是專業(yè)研究者、藝術(shù)愛好者，還是普通市民，都能在這場(chǎng)跨越千年的藝術(shù)對(duì)話中，有所收獲、找到共鳴。

當(dāng)敦煌的風(fēng)沙遇見大足的煙雨，精美石窟交會(huì)，照見的是中華文明生生不息、創(chuàng)新發(fā)展的磅礴力量。