古往今來,優(yōu)秀的藝術(shù)都是伴隨著爭(zhēng)議的。
是的,藝術(shù)總是爭(zhēng)議的,世人對(duì)于梵高的藝術(shù)大多是追崇的,但是也不乏有一些質(zhì)疑的聲音,人們對(duì)于他私生活的興趣遠(yuǎn)高于他的藝術(shù)創(chuàng)作。
而當(dāng)代畫家李壯平,同樣因?yàn)楫嬜黠柺苜|(zhì)疑。
聲音是相對(duì)的,每個(gè)人對(duì)于事物都有自己獨(dú)到的理解,而藝術(shù)更甚。
李壯平父女
如今,科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,使得人們可以更快、更全面地了解事情的起始和過程,也有了更多不一樣的聲音。
大多數(shù)網(wǎng)友們對(duì)于李壯平父女的創(chuàng)作方式是批判的,是不認(rèn)同的,認(rèn)為讓自己女兒做人體模特的方式是違背倫理道德的。
而繪畫藝術(shù)家和社會(huì)學(xué)家,對(duì)于這件事有著不同的看法和觀點(diǎn),他們覺得這是具有突破意義的,是可能會(huì)直接推動(dòng)藝術(shù)前進(jìn)的,會(huì)改變?cè)S多人的固有觀念的。
那么這個(gè)毀譽(yù)參半的當(dāng)代畫家,為何畫自己女兒的裸體?又經(jīng)歷了哪些質(zhì)疑呢?
出生在1948年的李壯平,在重慶遇到了自己的妻子,也是在那里迎來了女兒李勤的降生。
在結(jié)婚時(shí),他就曾坦言,畫畫是他一生鐘愛的事情,各類職業(yè)他都做過,農(nóng)民、工人、教師,但是只有畫畫,他拋不掉,也放不下,對(duì)于此,妻子表示了贊賞和理解。
2008年,那時(shí)的李勤17歲,李壯平想畫一組畫作,他想用中國(guó)寫實(shí)油畫的繪畫方法,以屈原的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”為創(chuàng)作題材,創(chuàng)作他眼中的“東方神女”。
但是,尋找了許久,李壯平仍然沒有找到適合自己的人體模特,他十分苦惱。
也是這時(shí),女兒出現(xiàn)在了他的眼里。
在女兒的身上,他仿佛看到了一切美好,女兒年幼、單純、眼神純粹而干凈,仿佛就是神女的化身,是他苦苦尋找的最適合做他系列畫作的人體模特。
年少時(shí)的李勤,可能是受到了父親的熏陶,已經(jīng)展現(xiàn)出了優(yōu)秀的繪畫天賦,而李壯平也是想把她培養(yǎng)成一名優(yōu)秀的油畫畫家。
李勤知道了父親的創(chuàng)作需要人體模特,而她是最適合的,于是毅然決定幫助父親,和父親一起創(chuàng)作。
李壯平的妻子在聽到了李壯平的請(qǐng)求時(shí),表示出了極大的支持,她是個(gè)很聰明,也很懂丈夫的女人,十分支持女兒和丈夫一起創(chuàng)作,僅僅是遺憾于自己無法參與進(jìn)去幫助丈夫。
她表示丈夫在創(chuàng)作的時(shí)候,自己常常坐在旁邊,看著女兒清透的眼神,她的心中只有敬意。
于是,李勤開始安心地做父親的人體模特,作為父親創(chuàng)作的靈感,參與父親長(zhǎng)達(dá)六年的系列創(chuàng)作。
在這六年期間,李壯平為了保持李勤純粹干凈的眼神,不影響作品,對(duì)女兒要求嚴(yán)格,不能談戀愛,不能對(duì)男人生出帶著情意的感情,而李勤也是心甘情愿的。
李勤曾說過,她作為人體模特,只會(huì)在父親的眼里,她對(duì)父親有著敬意的,父親在她心里一直是正直的,她只有在父親面前,才有安全感,在其他人面前,就算是攝影,她也是接受不了的。
而李壯平對(duì)于女兒也只有愛憐,他也說過,讓女兒做自己創(chuàng)作的人體模特,從沒有倫理上的考慮。
對(duì)于李壯平父女倆而言,藝術(shù)是應(yīng)該帶著崇高敬意的,他們認(rèn)為藝術(shù)是純潔的,是高尚的,是不可褻瀆的,而他們一心也只有創(chuàng)作。
2014年,重慶舉行了黃桷坪首屆藝術(shù)節(jié)。
李壯平和他的女兒李勤,帶著他們共同的作品《東方神女山鬼系列》畫冊(cè),震撼了參加藝術(shù)節(jié)的所有人,有驚艷和敬佩,也有不認(rèn)可和批判,他們成了這場(chǎng)藝術(shù)節(jié)最大的爭(zhēng)議。
劉海粟
中國(guó)自古以含蓄為美,在1917年中國(guó)第一個(gè)人體模特引進(jìn),被劉海粟展示在上海美專,當(dāng)即引起了一場(chǎng)軒然大波,劉海粟被批判為“藝術(shù)叛徒”,可見當(dāng)時(shí)眾人對(duì)這種藝術(shù)創(chuàng)作形式的抵觸。
好在1965年7月18日,毛主席的一段話,改變了這個(gè)緊張的局面,讓人體模特在中國(guó)的藝術(shù)界保留了一席之位。
他說,此事應(yīng)當(dāng)改變,男女老少人體模特,是繪畫和雕塑必須的基本功,不要不行,封建思想,加以禁止,是不妥的,即使有些壞事出現(xiàn),也不要緊,為了藝術(shù)學(xué)科,不惜小有犧牲。
但是,世人對(duì)人體模特的偏見至今都未消失,更不要說李壯平更為突破,他用自己的女兒作為自己創(chuàng)作的人體模特,這更讓世人所不能認(rèn)同。
李壯平的畫作以及把女兒作為自己創(chuàng)作的人體模特,這幾乎是對(duì)世人極大的沖擊。
網(wǎng)友一個(gè)接一個(gè)地冒出來,認(rèn)為李壯平用自己的女兒做人體模特,是違背道德和倫理的,他的畫作讓人覺得十分不舒服,甚至有網(wǎng)友直接批評(píng)他無恥。
倫理專家袁祖社沒有網(wǎng)友那么激進(jìn),但是他也認(rèn)為李壯平的行為是不當(dāng)?shù),李壯平父女的行為是突破了倫理綱常的,成年女兒在父親的面前做人體模特,這是大多數(shù)人接受不了的,不符合社會(huì)多數(shù)人對(duì)倫理的理解。
但是對(duì)于這些質(zhì)疑的聲音,有人覺得這對(duì)李壯平父女是十分不公平的。他們表示藝術(shù)是高尚的,是建立在社會(huì)之上的,不應(yīng)受到傳統(tǒng)觀念的束縛。
著名美術(shù)批評(píng)家、四川大學(xué)的林木教授認(rèn)為,李壯平和李勤對(duì)藝術(shù)的獻(xiàn)身和創(chuàng)作是十分可敬的,他們沖破了世俗和倫理的重重藩籬,這是超前的醒悟,是可貴的靈感爆發(fā)。
林木教授稱,他們的作品不見一點(diǎn)污穢,純潔、清透,畫中的李勤仿佛一個(gè)林中精靈,和自然、和動(dòng)物的相處,沒有一絲的違和感,仿佛她就來自那里,就應(yīng)該來自那里。
林木還表示,他們?yōu)樗囆g(shù)界提供了一個(gè)新的方向,既然別人的女兒,可以作為人體模特出現(xiàn)在畫家的畫作里,為什么自己的女兒不行?
人體模特是畫作的一部分,也是畫家創(chuàng)作畫作的靈感來源,他們就是畫作的創(chuàng)作者之一,也是不可或缺的一部分。
而著名社會(huì)學(xué)家李銀河也認(rèn)為,這完全是世人傳統(tǒng)觀念在作祟,許多人對(duì)人體模特帶有固有的偏見,即使畫作人和模特本人什么也不會(huì)發(fā)生,關(guān)系非常純潔,世人看到父女、人體模特、作畫等字眼,還是會(huì)立刻就想到違背倫理道德,這個(gè)現(xiàn)象仿佛是整個(gè)社會(huì)的禁忌。
只要看到這個(gè)詞,批判的聲音就馬上來到,不顧一切地詆毀和辱罵,幾乎成了常態(tài),禁止是沒錯(cuò)的,但是不搞清事實(shí),不拋出偏見,上來就進(jìn)行人身攻擊,卻是不對(duì)的。
只要把人體模特當(dāng)成是一種正常的職業(yè),那么消除偏見后,這僅僅就只是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式,父女、夫妻又有什么關(guān)系呢,還會(huì)有那么大的社會(huì)爭(zhēng)議嗎?
面對(duì)這兩種不同的聲音,李壯平和李勤都很坦然,他們覺得這是自己對(duì)藝術(shù)的追求和敬意,他們內(nèi)心是純潔的,是沒有任何不合適的想法和念頭。
李壯平和李勤不止一次表示,他們只是為了藝術(shù),為了藝術(shù)獻(xiàn)身,也為了藝術(shù)打破世俗的偏見,根本沒有過倫理或是其他的考慮,他們是單純的為了藝術(shù)。
李勤表示,父親雖然對(duì)她的要求很嚴(yán)格,雖然這六年的時(shí)間里她是孤獨(dú)的,只做了父親人體模特這件事。
但是她又是滿足的,她自己對(duì)藝術(shù)的追求,使得她很愿意為了父親的創(chuàng)作,獻(xiàn)出時(shí)間和精力去做父親的人體模特。
這項(xiàng)工作不像人們想象的那么簡(jiǎn)單,只要坐在那等和父親畫畫就行,對(duì)于李勤而言,她需要長(zhǎng)時(shí)間保持一個(gè)動(dòng)作,在大冬天,也無法取暖,這六年的時(shí)間,李勤獻(xiàn)出的不僅僅是六年的光陰,還有健康的身體。
這也告訴了世人,人體模特是項(xiàng)工作,跟普通工作一樣,甚至?xí),而藝術(shù)是不可估量的,是無法預(yù)估價(jià)值的,為了藝術(shù),這些并不算什么。
這些爭(zhēng)議的存在是有兩面性的,他們可以聽到好的聲音,也愿意傾聽不好的聲音,藝術(shù)的爭(zhēng)議從來都是不缺的,這才應(yīng)該是這幅作品價(jià)值的體現(xiàn),有爭(zhēng)議就有價(jià)值。
但是熱度不是他們追求的,他們包容各種聲音,卻也希望能得到更多人的理解和支持。
他們想要推進(jìn)繪畫的發(fā)展和革新,推動(dòng)人們對(duì)人體模特的認(rèn)同感,即使他們現(xiàn)在備受指責(zé)和謾罵。
這是一個(gè)新興事物,想要被人們接受,必然會(huì)經(jīng)歷的過程,他們?cè)敢猱?dāng)?shù)谝粋(gè)吃螃蟹的人,即使自己滿是傷痕,只要結(jié)果是好的,是可喜的,他們的藝術(shù)作品有人認(rèn)可,有人贊同和欣賞,那么這件事就是值得的,是應(yīng)該去做的,對(duì)他們來說,是對(duì)的。
在世俗的聲音中,李壯平明確表示了,這些話,即使可以賣到一個(gè)億的價(jià)格,他也是不會(huì)賣的。
他表示他的作品相當(dāng)于他另一個(gè)女兒,陪伴了六年的時(shí)間,是他和女兒都待之珍寶的東西,也是他們生活中最親密的一部分了。
西班牙加泰羅尼亞的畫家,達(dá)利,他是世界上爭(zhēng)議最大的畫家之一,人們對(duì)于他是天才還是瘋子這件事,至今仍然爭(zhēng)議不斷。
畢加索
而我們大家熟知的畢加索,在他的畫中,人是扭曲的,是畸形的,沒人知道他畫的是什么,有人說他的畫作是無價(jià)的藝術(shù),有人說他的畫,不知所謂,根本看不懂他在畫什么。
這些爭(zhēng)議是存在了許久許久的,現(xiàn)如今畢加索和達(dá)利等藝術(shù)家的畫作被推崇至無法想象的價(jià)格,他的體現(xiàn)不僅僅是金錢上,更多的是收藏價(jià)值之高,無法估量。
就好像新開創(chuàng)的映像派、抽象派、后現(xiàn)代主義等,都是在爭(zhēng)議中開創(chuàng),在爭(zhēng)議中前行,最終成為一類藝術(shù)的代表。
據(jù)調(diào)查顯示,人體模特在中國(guó)的爭(zhēng)議,自它被引進(jìn)中國(guó)開始就是巨大的,數(shù)據(jù)表示,從事人體模特的人群是保潔大媽和環(huán)衛(wèi)大爺?shù)热后w,而他們的工資每個(gè)小時(shí)才8元。
曾經(jīng)有學(xué)者提倡,降低人體模特的年齡段,提高人體模特的工資,讓好的人體模特工資收入可以達(dá)到每月兩萬元。
這位學(xué)者希望吸引更多的人去做人體模特這個(gè)工作,讓人體模特成為一個(gè)正常的工種,但是因?yàn)槭浪椎赖掠^念的局限,這些情況并沒有得到改變。
也有不少學(xué)者贊同了這一說法,他們認(rèn)為,人體模特應(yīng)該得到更多的關(guān)注和認(rèn)可,藝術(shù)不該有這么大的局限,這會(huì)沖散藝術(shù)的靈感。
更是有學(xué)者直言,李壯平是將女兒作為自己人體模特的第一人,沖破了傳統(tǒng)藩籬,他和他女兒的選擇的新興創(chuàng)作方式是進(jìn)步的。
其實(shí),不止是繪畫,還有雕塑、建筑、音樂和文學(xué)等等,一個(gè)新興事物的出現(xiàn),總是會(huì)引起許多人的質(zhì)疑,甚至謾罵和詆毀。
但藝術(shù)就是藝術(shù),他總是發(fā)源于生活,而又脫離于生活的,他不被人理解的情況,真是太容易發(fā)生了。
人們?yōu)槭裁聪矚g去看畫展,去參加藝術(shù)節(jié),去聽音樂會(huì)?
這是人類精神世界的需求,世人在物質(zhì)條件達(dá)到一定階段的時(shí)候,就會(huì)去豐富自己的精神世界,這樣他們覺得靈魂才是完整的,生活才叫做生活。
藝術(shù)也是如此,來源于生活,卻高于生活。
用自己女兒作為人體模特進(jìn)行創(chuàng)作,李壯平是第一人,但不會(huì)是唯一一個(gè),他的開創(chuàng)是艱難的,但是引起的社會(huì)影響是極大的。
在爭(zhēng)議中,這種新的創(chuàng)作方式,會(huì)影響更多的人,也會(huì)成就更多的人。
事實(shí)上,關(guān)于“東方神女”的創(chuàng)作,畫作本身爭(zhēng)議是很小的,不少人評(píng)價(jià)畫作是充滿靈性的。這件事情爭(zhēng)議點(diǎn)是李壯平女兒做人體模特,有網(wǎng)友說,李壯平妄為人父,褻瀆藝術(shù)。
可是李壯平卻覺得,自己是高尚的,他和女兒李勤都是藝術(shù)家,他們的追求是一樣的,他相信,藝術(shù)家們的思維都是共通的,會(huì)有人懂他,理解他。
網(wǎng)友的評(píng)價(jià),李壯平和女兒李勤表示,并不是很放在心上,不是每個(gè)人都是藝術(shù)家,也不是每個(gè)人都懂藝術(shù)追求。
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