1961年，傅抱石攝于揚(yáng)州

傅抱石 （1904年10月5日-1965年9月29日）號(hào)抱石齋主人。生于江西南昌，他擅畫(huà)山水，創(chuàng)“抱石皴”，筆致放逸，氣勢(shì)豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景，氣魄雄健，有強(qiáng)烈時(shí)代感。近代中國(guó)畫(huà)、書(shū)、文、印“四絕”的全才。其“四絕”中，山水畫(huà)成就最高，與天縱筆墨才情，獨(dú)步中國(guó)畫(huà)壇。

繪畫(huà)都是一脈相通的整體

中國(guó)畫(huà)追求意境之美、空靈之感、以形寫(xiě)神、虛實(shí)相彰。

西畫(huà)則注重對(duì)物體進(jìn)行實(shí)在的描繪,強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義。

它們有何不同，可大致分為以下六點(diǎn)。

一、西方繪畫(huà)是宗教的，中國(guó)畫(huà)是人事的。西洋的繪畫(huà)多半是以宗教為題材，中國(guó)畫(huà)不然，中國(guó)雖然也有所謂“道釋”的畫(huà)，自山水盛行以來(lái)，究竟不普遍；中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)人事的，教育人，勉勵(lì)人，警戒人，紀(jì)念人或誘導(dǎo)人。

二、西方繪畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的，中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意的。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意，不是畫(huà)家不行，而大部分是工具材料的限制。晉代顧愷之畫(huà)人像是面對(duì)其人，觀察其人的一舉一動(dòng)；元代黃子久則帶了畫(huà)本到山水處摹寫(xiě)山水，這些本來(lái)也是如西畫(huà)一樣是一種寫(xiě)生、寫(xiě)實(shí)。

但是，中國(guó)人的寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)，是看做學(xué)畫(huà)的基礎(chǔ)，目的在于寫(xiě)意，而不是把寫(xiě)實(shí)當(dāng)做繪畫(huà)最高境界，只是一種手段。

三、西方繪畫(huà)是動(dòng)的熱的，中國(guó)畫(huà)是靜的冷的。西方繪畫(huà)好像是屬于春天，中國(guó)畫(huà)則是秋冬之畫(huà)，一股蕭疏淡泊之氣，充滿紙上。

四、西方繪畫(huà)是說(shuō)明的，中國(guó)畫(huà)是含蓄的。中國(guó)畫(huà)看起來(lái)總是又像又不像，猶如鄉(xiāng)下姑娘進(jìn)城，總怕看得一清二楚似的。中國(guó)畫(huà)家唯一的目的，是如何掩護(hù)，不像西方繪畫(huà)一目了然,，所謂朦朧產(chǎn)生美。

五、西方繪畫(huà)是科學(xué)的，中國(guó)畫(huà)是哲學(xué)的、文學(xué)的。所以中國(guó)畫(huà)是抽象、象征的。

六、西方繪畫(huà)是客觀的，中國(guó)畫(huà)是主觀的。外國(guó)朋友常批評(píng)中國(guó)人極少旅行，其實(shí)中國(guó)人不需要公園或旅行的，因?yàn)樗麄儗?duì)著中國(guó)的繪畫(huà)，可以自得其樂(lè)。